大師多長壽的啟示

　　2009年7月11日，我國兩位被尊為“國學大師”的著名學者季羨林、任繼愈在同一天逝世：季老壽高98歲，任老壽高93歲。而在已去世和尚健在的著名專家學者中，像季、任兩位壽高的“大師”級人物不在少數。例如，已故的啟功93歲，齊白石94歲，巴金101歲，馬寅初101歲，錢學森98歲，尚健在的周有光104歲……這些“大師”級人物的壽數都遠遠超過中國目前的人均壽命值。
　　那么，大師多長壽的緣由何在?他們的“長壽之道”又給我們什么啟示呢?這里試探索之。
　　
　　養生必先養德
　　
　　在如何才能長壽這個問題上，孔子有自己的見解。他明確地將道德修養與壽命長短聯系在一起。他在《論語》中提出了“仁者壽”的觀點，后來又有“大德必得其壽”的論述。
　　廣州中醫藥大學的首席教授、榮獲首屆“國醫大師”稱號的、現年93歲的鄧鐵濤先生認為，“養生必先養德，缺德者難長壽”。他說：“大師之所以長壽，是因為他們的胸襟寬廣，時常考慮的是整個國家、整個民族，要做大事業，因此他們不會看重個人一時得失，對苦難、挫折的耐受力特別強。”“如馬寅初，他的一生算是苦難了，但是他有大智慧，寫出了‘寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云卷云舒’這樣大氣魄的對聯，他的心理素質是相當過硬的。”鄧先生說：“心態才是決定長壽的重要因素。”
　　馬寅初是我國著名的經濟學家和教育家，1955年寫就《控制人口與科學研究》一文，1957年在北京大學講演《新人口論》并向人大提案計劃生育。在當時，“新人口論”因與領袖的“人多是好事”之說相左而受到批判，他則堅持己見，拒絕檢討，聲明：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當單身匹馬出來應戰，直至戰死為止，決不向專以力壓服不以理說服的那種批判者投降。”他在被迫辭去北大校長職務、全國人大也罷免了他的常委職務之后，繼續鉆研“新人口論”，后又撰寫《農書》。他認為發展中國經濟的關鍵是人口問題和農業問題。遺憾的是，他用墨筆寫在白色宣紙上的百萬字《農書》長卷，在文革期間連同其他經濟學資料被人付之一炬，多年心血毀于一旦，實在令人扼腕嘆息。往昔，他呼吁“要和平，反內戰，要民主，反獨裁”，甚至“寫好遺囑去演講”，慷慨激昂地抨擊國民黨當局，國民黨當局對之恨又無奈。解放后，面對中國人口的沉重壓力，他提出了“新人口論”，結果是“錯批一人，誤增三億”。直到1979年，他才被恢復名譽。毫無疑問，馬老的錚錚鐵骨，表明他就是個大德之人。
　　馬老如此，其他享有高壽的“大師級”人物從不同角度也表現了他們的“德”，譬如巴金強調的是“講真話”；季羨林則說：“我就兩條：愛國和勤奮。”被譽為“中國航天之父”的錢學森也說：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務。”任繼愈同樣聲言：“無論是作為一個普通公民，還是作為一名學者，第一位的是要愛國。”這些，都體現了他們的高尚情操，也表明“大德必得其壽”的論述是有道理的。
　　
　　“三不主義”
　　
　　2008年，教育部副部長、原北大副校長郝平給季羨林拜壽，季老打趣地說：“你們千萬不要祝我長命百年，我今年97歲了，這樣說頂多只能再活三年。”郝平于是說道：“那祝您壽比南山，活到一百二十八!”眾人大笑。
　　季老曾說：“我已到了九十歲，可謂長壽矣，因此經常有人向我詢問長壽之道、養生之術，我敬謹答曰：養生無術是有術。”
　　何謂“養生無術是有術”?那就是：不鍛煉，不挑食，不嘀咕。
　　季老說：“我這個‘三不主義’，容易招誤會。其實，我并不絕對反對適當的體育鍛煉，但不要過頭。”季老舉例說明他的觀點：他有兩個朋友，十分重視養生，每天至少要鍛煉兩個鐘頭。季老感嘆：“人生不過百年，每天費上兩個鐘頭，統計起來，要有多少鐘頭啊!利用這些時間，能做多少事情啊!”“可他們二人，一個先我而去，一個臥病在家，不能出門。”所以季老說道：“一個人如果天天望長壽如大旱望云霓而又絕對相信體育鍛煉，則此人心態恐怕不正常，反不如順其自然為佳。”
　　應該說，“動”在生命中的價值是不可否認的。但對于運動是不是可靠的益壽之道這一問題，1985年在紐約召開的國際老年學學術會議上，卻只有1／3的學者贊成此說，另有1／3的學者不贊成此說，其余的則表示“吃不準”。不過，即使贊成運動有益長壽的人，也主張體育鍛煉要循序漸進和適可而止。若運動過度，可以加速身體某些器官的“磨損”使生理功能失調，人的壽命反會因此而縮短。
　　季老說：“至于不挑食，其心態與上面相似。有人年才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物內臟不吃；每到吃飯，戰戰兢兢，如履薄冰，窘態可掬，看了令人失笑。以這種心態求長壽，豈非南轅而北轍!”在《季羨林之謎》一書中，有這樣的記載——季老說：“有的人吃東西禁忌多如牛毛，這也不敢吃，那也不敢嘗。吃一個蘋果要消三次毒，然后削皮，削皮的刀子還要消毒，削了皮的蘋果還要再消一次毒，此時的蘋果已經毫無味道了，只剩下消毒藥水味了。”“從前化學系有位教授，吃飯要仔細計算卡路里的數量，再計算維生素的多少，吃一頓飯用的數學公式之多等于一次實驗。結果怎樣呢?結果是每月飯費超過別人幾十倍，而人卻瘦成一只干巴雞。一個人到了這種地步，還有什么人生之樂呢?”季老的觀點是：“有什么吃什么，從不挑肥揀瘦，只要符合口味，什么膽固醇、高脂肪，一概通吃。”許多長壽名人如馬寅初、啟功、丁聰等，都主張想怎么吃就怎么吃。
　　季老說：“我個人認為第三點最為重要，這就是對什么事情都不要嘀嘀咕咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題設法解決之，有困難則努力克服之。”“人應該順其自然，老了，難免會有些小毛病，鬧些不舒服，我從不把這些放在心上，愛怎樣就怎樣。”
　　在《周有光百歲口述》一書中，有“漢語拼音之父”之稱的周有光先生說道：“我現在有‘三不主義’：一不立遺囑，二不過生日，三不過年節。”都是“三不主義”，季老與周老的內容不同。但也有相同之處，這就是他們都有一顆樂觀處世的心。
　　樂觀地對待疾病是“不嘀咕”的重要內涵。在這方面，書法和文物鑒定大家啟功先生也是笑對病痛的大師。請看他詼諧風趣的《漁家傲·就醫》：“痼疾多年除不掉，靈丹妙藥全無效，自恨老來成病號。不是泡，誰拿性命開玩笑。牽引頸椎新上吊，又加硬領脖間套。是否病魔還會鬧?天知道!今日且唱漁家傲。”
　　
　　養生要“忙”
　　
　　中國新聞漫畫研究會副會長、年逾九旬的著名漫畫家方成在回答關于他的養生之道時寫了這樣一首打油詩：“生活一向很平常，騎車作畫寫文章。養生只有一個字：忙!”
　　可以認為，“忙”的確是眾多“大師”級人物的養生訣竅。他們正是一輩子忙個不停，從不考慮享“清福”，才使他們神清腦健、壽達期頤。
　　拿季羨林來說，人們通常在凌晨4點左右就能看到他的書房亮燈了。他說：“起來好去干活呀!”算起來，九十多歲的他每天的工作時間都會超過10小時。
　　有“漢語拼音之父”之稱的周有光，數月前在《人民日報，海外版》撰文說：“我85歲離開辦公室，回到家中一間小得不能再小的小書室中，看報、看書、寫文章。”而今，他每個月都有一篇文章發表在報刊上，對年逾百歲的老人來說，其勤奮、其“忙”可想而知。
　　齊白石也是信奉“忙”的著名人物。他要求自己每天必須作畫若干，信條是：“不教一天閑過。”
　　貝時璋生于1903年，是中國生物物理學的奠基人和開拓者。在2007年的一則訪問記中，貝老說工作是他一生中最為快樂的事。那時他的眼、耳功能已很差，可他在家除接待經常到訪的國內外客人外，每天仍要工作3小時左右，繼續對他建立的“細胞重建學說”及與之相關的生命科學課題進行理論探索與研究。
　　不少人以為，人到老年就該吃喝玩樂。但科學證明，相比較而言，適度的忙對健康長壽更有好處。
　　
　　長壽沒有固定模式
　　
　　時至今日，世界上還沒有行之有效、普遍適用的長壽之道。就是說，健康長壽并沒有固定模式。因此，古今中外的無數“長壽秘訣”都只是僅供參考而已。也因此，季羨林的“三不主義”，還有“忙”的觀點，等等，都不能看作是養生經典，也只供參考。筆者認為，我們要理解和學習的是“大師們”對健康、疾病和生命的態度，而不是照搬他們的一點一滴的具體做法；關鍵是不要養生過頭，不要癡迷于所謂的“健康飲食法”與“健身運動法”。
　　西方有諺曰：“你的頭腦就是你的一切。”指的是：若腦這個人體司令部狀態正常，則“指揮”得體，調度有方，全身各部門的“機器”就能更好地和諧運轉起來，人自然就會健康。筆者注意到：“大師們”都是終生勤于用腦的典范。他們在順境與逆境情況下都不忘工作與學習，都不忘要為國家和人民做貢獻。事實一再證明，常用腦、多學習、勤思考是延緩大腦生理老化的有效途徑，更是挖掘大腦潛力、發揮聰明才智的不二法寶。筆者認為，“大師們”長壽的重要緣由就在于勤奮用腦，養生關鍵就在于腦保健。
　　總之，在養生問題上，我們既不迷信“國粹”，也不迷信“洋貨”；對老祖宗的東西，要取其精華、棄其糟粕；對他國、他民族的東西，要取長補短、合理吸收；按照自己的實際情況采用適合自己的養生之道，避免片面與癡迷，可能是最佳的選