地理環(huán)境對(duì)馬克思主義中國化的影響

摘要：地理環(huán)境是馬克思主義傳播和中國化的物質(zhì)基礎(chǔ)。地理環(huán)境不僅在生成意義上決定馬克恩主義中國化的發(fā)生，而且作為外在因素影響馬克恩主義的交流和發(fā)展進(jìn)程。從地理環(huán)境角度研究馬克思主義中國化的發(fā)生，分析地理環(huán)境對(duì)馬克思主義中國化的限制和規(guī)定，有利于全面揭示馬克恩主義中國化發(fā)展的規(guī)律。

關(guān)鍵詞：地理環(huán)境；馬克思主義；中國化

中圖分類號(hào)：A81

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-1494(2011)04-0021-05

地理環(huán)境雖然不能決定社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)，但地理環(huán)境在生成意義上決定了人類的生存，為人類社會(huì)的發(fā)展提供了基本的物質(zhì)生活條件。在馬克思主義中同化的過程中，地理環(huán)境是馬克思主義中國化發(fā)生的重要條件，規(guī)定了人民群眾的活動(dòng)范圍，也是中國革命、建設(shè)和改革的重要參與因素。中國共產(chǎn)黨正是在科學(xué)認(rèn)識(shí)中國國情和充分利用自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次飛躍，形成了具有濃郁巾國特色的馬克思主義理論。

一、地理環(huán)境是馬克思主義中國化的物質(zhì)基礎(chǔ)

地理環(huán)境是指一定社會(huì)所處的地理位置以及與此相聯(lián)系的各種自然條件的總和，可分為自然環(huán)境(或自然地理環(huán)境)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境(或經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境)和社會(huì)文化環(huán)境。地理環(huán)境與人類的生產(chǎn)和生活密切相關(guān)，直接影響著人類的飲食、呼吸、衣著、住行。

(一)地理環(huán)境為馬克思主義中國化提供活動(dòng)舞臺(tái)。馬克思主義中國化不是絕對(duì)精神的抽象活動(dòng)，而是一種現(xiàn)實(shí)的對(duì)象化的實(shí)踐活動(dòng)，需要與人民群眾交往，需要與客觀世界發(fā)生聯(lián)系，需要一定的時(shí)空維度。作為以解放全世界為終極空間的馬克思主義，盡可能地?cái)U(kuò)展時(shí)空范圍以掌握更多的群眾和認(rèn)識(shí)更多的客觀規(guī)律是馬克思主義發(fā)展的基本要求之一。地理位置的優(yōu)劣和地理空間的大小都對(duì)馬克思主義中國化具有承要影響。

地理位置影響新民主主義革命道路的選擇。古人把天時(shí)、地利、人和作為影響事物發(fā)展的重要因素。能否占據(jù)有利的地理位置，能夠加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程，影響矛盾雙方的戰(zhàn)略地位和發(fā)展方向。在近代中國，城市是區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，交通便利，地理位置優(yōu)越。因此，在新民主主義革命中．無論是武裝反抗國民政府專制統(tǒng)治的民主斗爭(zhēng)，還是抗擊日本帝國主義侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)取城市始終是敵我雙方斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。第一次國共合作破裂后，國民黨利用已經(jīng)取得的全國政權(quán)的優(yōu)勢(shì)率先占據(jù)交通便利的中心城市，全面清洗共產(chǎn)黨的力量和影響。共產(chǎn)黨也力圖奪取中心城市，相繼發(fā)動(dòng)南昌起義、秋收起義和廣州起義，城市中心論也在黨內(nèi)一度占據(jù)統(tǒng)治地位。向位置偏僻、交通不便的農(nóng)村轉(zhuǎn)移，是中國共產(chǎn)黨在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下的一種戰(zhàn)略的選擇。但這種選擇并非完全拋開城市，而是以城市革命為配合，最終以奪取大城市為勝利標(biāo)志。這就是以農(nóng)村武裝割據(jù)的星星之火造就全國革命高潮的燎原之勢(shì)，走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路，其中的地理因素?zé)o疑是這種戰(zhàn)略選擇的重要原因。實(shí)踐證明，這種戰(zhàn)略選擇是因地制宜的正確道路。

地理位置影響新民主主義革命的結(jié)局。從新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村革命根據(jù)地的地理分布可以發(fā)現(xiàn)，土地革命時(shí)期的農(nóng)村革命根據(jù)地主要集中在長(zhǎng)江以南，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的農(nóng)村革命根據(jù)地主要集中在長(zhǎng)江以北。南方根據(jù)地雖然建立在敵人力量相對(duì)薄弱的各省交界處，但總體上位于國民黨統(tǒng)治的中心區(qū)域。這就使南方根據(jù)地在戰(zhàn)略上始終不能擺脫被包同的劣勢(shì)，不能有效打破敵人的“圍剿”政策。第五次反“圍剿”失敗后，南方根據(jù)地幾乎全部喪失。以陜北、華北和東北為主體的北方根據(jù)地與蘇聯(lián)和蒙古接壤，在戰(zhàn)略上能夠避免腹背受敵和被動(dòng)挨打的態(tài)勢(shì)。雖然抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的東北地區(qū)因侵華日軍主力控制沒有建立具有一定規(guī)模的抗日根據(jù)地，但解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期東北革命根據(jù)地的建立以及東北全境的率先解放，成為全國解放的先導(dǎo)。中國革命之所以能夠在北方農(nóng)村革命根據(jù)地的基礎(chǔ)上取得成功，地理環(huán)境的作用無疑是一個(gè)戰(zhàn)略性的因素。

地理空間影響新民主主義革命的安全。地理空間大，具有戰(zhàn)略縱深的腹地，可以進(jìn)行戰(zhàn)略回旋。在新民主主義革命時(shí)期，農(nóng)村根據(jù)地從敵人統(tǒng)治的縫隙中發(fā)展起來，被敵人控制的中心城市和交通干線分割成若十小的區(qū)域，具有零散分布和區(qū)域狹小的特點(diǎn)。無論是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中央革命根據(jù)地，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的晉察冀抗日根據(jù)地和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的陜甘寧解放區(qū)，周圍都被敵人以重兵把守，受到嚴(yán)密封鎖。各根據(jù)地之間相互不能進(jìn)行有效的物質(zhì)和信息交流，不能實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略策應(yīng)，很難形成規(guī)模影響。在這種情況下，根據(jù)地的堅(jiān)持與發(fā)展完全取決于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和敵情狀況。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雖然處于敵占區(qū)的抗日根據(jù)地處境困難，但處于弱勢(shì)地位的中國軍隊(duì)卻能與敵人進(jìn)行戰(zhàn)略相持乃至戰(zhàn)略反攻，根本就在于面積廣大的國土支持。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，北方根據(jù)地相繼連成—體，發(fā)揮了巨大的規(guī)模影響，對(duì)于加速全國解放起了極其重要的作用。石家莊的解放，使晉察冀和晉冀魯豫解放區(qū)迅速連成一片；遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役的勝利，使東北和華北等北方的農(nóng)村革命根據(jù)地連成一體。原本預(yù)計(jì)五年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)之所以只用了短短三年，其中地理因素的作用是顯而易見的。

(二)地理環(huán)境為馬克思主義中國化提供物質(zhì)資源。人類的生存和發(fā)展離不開自然界的恩賜。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出，“全部人類歷史的一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在。因此，第一個(gè)需要確認(rèn)的事實(shí)就是這些個(gè)人的肉體組織以及由此產(chǎn)生的個(gè)人對(duì)其他自然的關(guān)系。”作為歷史發(fā)展的自然基礎(chǔ)，自然界不僅提供維持生命需要的生活必需品．而且提供人類進(jìn)行活動(dòng)需要的各種資料。

地理環(huán)境為馬克思主義中國化提供生活資料。馬克思指出，“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃住穿以及其他一些東西”。人的肉體的自然屬性決定了自然條件對(duì)生命的不可或缺性，決定了生命對(duì)自然條件困乏忍耐的極限性。在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，敵人的武裝屠殺政策使共產(chǎn)黨人時(shí)刻面臨喪失生命的危險(xiǎn)，但比敵人屠殺更加具有威脅性的是生活必需品的匱乏。滿足根據(jù)地軍民龐大的日用品的需求，不僅是爭(zhēng)取民眾擁護(hù)的需要，更是維持根據(jù)地存在的需要。“因?yàn)檫@種經(jīng)濟(jì)壓迫，不但中等階級(jí)忍受不住，工人、貧民和紅軍亦恐將有忍耐不住之時(shí)。”為了支持革命長(zhǎng)期發(fā)展，根據(jù)地一般不是建在荒無人煙的高寒荒漠或戈壁地帶，而是氣候適宜、物產(chǎn)豐富的平原或山區(qū)。如土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的井岡山革命根據(jù)地、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的陜甘寧邊區(qū)等，都是在盡可能避開敵人主力的前提下獲得更多的外部生存條件，達(dá)到安全邊際的最大化。雖然農(nóng)村根據(jù)地相對(duì)于中心城市總體上處于物質(zhì)匱乏的狀態(tài)，但由于自給自足的小農(nóng)生產(chǎn)方式使農(nóng)村可以脫離城市而長(zhǎng)期存在，為馬克思主義中國化提供有力的生活保障。

地理環(huán)境為馬克思主義中國化提供生產(chǎn)資料。人類不僅需要借助于自然條件才能生存，而且需要借助于自然條件才能進(jìn)行各種活動(dòng)。“無淪在什么地方或者什么時(shí)候，都是經(jīng)濟(jì)條件和資源幫助‘暴力’獲得勝利，沒有經(jīng)濟(jì)條件和資源，暴力就不成為力量。”人類不能取得超越物質(zhì)條件許可范同的勝利。在新民主主義革命時(shí)期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村革命根據(jù)地缺少煤、鐵、石油等戰(zhàn)略資源，缺少近代丁業(yè)，不僅不能有效滿足對(duì)戰(zhàn)略性裝備的需求，甚至連最基本的彈藥、槍械、藥品都十分短缺。由于沒有相應(yīng)的設(shè)備，在民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)中只有少量的山地炮和坦克，幾乎沒有空軍和海軍等兵種．更不可能開辟空中和海上戰(zhàn)場(chǎng)。正是由于這種限制，中國共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持游擊戰(zhàn)并視之為革命戰(zhàn)略，很少用陣地戰(zhàn)與敵人對(duì)壘，而大多用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)與敵人周旋，用革命軍人的雙腳把敵人的坦克、汽車、飛機(jī)甩在身后，用“小米加步槍”把武裝到牙齒的敵人打敗。地理環(huán)境不僅改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)，也使處于弱勢(shì)的一方必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的積蓄力量的過程才有可能取得勝利。

二、地理環(huán)境影響馬克思主義中國化的交流

資本主義使世界各國的歷史日益轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史，任何一個(gè)民族國家必然受到世界體系的影響，并參照世界體系選擇自己的發(fā)展模式。俄國十月革命的勝利，使中國社會(huì)的變革處于世界資本主義和世界社會(huì)主義的雙重影響中。馬克思主義中國化就是在與這兩種世界體系的聯(lián)系中逐步興起和發(fā)展的。

(一)地理環(huán)境影響馬克思主義交流的信息質(zhì)量。馬克思主義作為一種跨越時(shí)空的精神文化，既需要借助一定的交通條件和通信條件才能交流和傳播，也需要還原到特定的環(huán)境和時(shí)空中才能理解。隨著人們交往方式和交往工具的發(fā)展，地理環(huán)境對(duì)馬克思主義交流的限制越來越小。但是，地理環(huán)境對(duì)信息交流的影響始終存在，因?yàn)榧幢闶窃诮煌ê屯ㄓ嵪鄬?duì)發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，遠(yuǎn)距離的信息交流也不能完全取代小范圍面對(duì)面的討論。

地理環(huán)境影響馬克思主義的傳人。以1844年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表為標(biāo)志，馬克思主義在西歐誕生。在此后長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，馬克思主義并沒有傳播到中國，不被中國人知曉。直到1899年2月，《萬國公報(bào)》刊登巴黎公社和第一國際日內(nèi)瓦大會(huì)的消息，才首次提到馬克思。20世紀(jì)初，中國開始大規(guī)模傳播馬克思主義，這與日益劇增的中國留學(xué)生密切相關(guān)。留學(xué)西歐、日本和俄國的中國學(xué)生利用近距離接觸馬克思主義的便利條件，把馬克思主義的資料和信息介紹到國內(nèi)來，大大縮短了馬克思主義傳播到國內(nèi)的時(shí)間周期。尤其是日本地處中國近鄰，語言文字相通，日本翻譯的許多馬克思主義著作通過留日學(xué)生傳播到國內(nèi)。李大釗就是從日本接受馬克思主義的。德國漢學(xué)家李博教授在其《漢語中的馬克思主義術(shù)語的起源與作用》一書中特別指出，五四時(shí)期“中國人對(duì)歐洲各社會(huì)主義流派的了解，包括對(duì)馬克思、恩格斯創(chuàng)立的社會(huì)主義學(xué)說的了解幾乎全部來自日語，或是歐洲語言原著的日文翻譯，或是日語的社會(huì)主義著作。”當(dāng)然，由于歷史條件的限制，關(guān)于馬克思主義的資料十分不系統(tǒng)，而且主要是節(jié)譯或摘錄的小冊(cè)子以及轉(zhuǎn)譯的“二手資料”，直到20世紀(jì)50年代后才出現(xiàn)了大批經(jīng)典馬克思主義著作的漢譯。另外，許多資料因?yàn)樽g者的文化背景導(dǎo)致的理解偏差，也嚴(yán)重影響了中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。

地理環(huán)境影響馬克思主義中國化的分布。馬克思主義在中國的早期傳播，主要集中在交通便利、經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的大城市，如北京、上海、天津、廣州、長(zhǎng)沙、武漢、濟(jì)南等。這些城市作為近代中國的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，不僅工商業(yè)發(fā)達(dá)，而且也初步建立了電報(bào)和電話等近代化的通訊設(shè)施，出版印刷和報(bào)業(yè)也有了較大發(fā)展。便利的信息傳遞手段使各種信息能夠迅速在民眾中傳播，也有利于馬克思主義者收集信息和宣傳馬克思主義主張。隨著近代教育的發(fā)展，各種新式學(xué)校在城市中普遍建立，學(xué)校里集聚著一大批能夠接受馬克思主義的潛在群體——青年學(xué)生。在馬克思主義的影響下，青年學(xué)生逐步組織起來，或者成立研究馬克思主義的學(xué)術(shù)團(tuán)體，或者開展學(xué)生運(yùn)動(dòng)。在這種背景下，中國共產(chǎn)黨的早期組織也率先在這些城市中建立起來。1927年大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨被迫轉(zhuǎn)向農(nóng)村發(fā)展，由于敵人的軍事封鎖以及農(nóng)村缺乏便利的交通手段和信息傳播媒介，這就決定了只有通過打土豪分田地才能讓廣大農(nóng)民了解共產(chǎn)黨的主張，只有用不妥協(xié)的斗爭(zhēng)才能擴(kuò)大共產(chǎn)黨在全國的影響。中國共產(chǎn)黨通過黨組織建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)和政權(quán)建設(shè)，通過思想政治教育、政策引導(dǎo)和物質(zhì)幫助等手段把具有各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的農(nóng)民吸引到馬克思主義旗幟下，把落后的農(nóng)村改造成先進(jìn)的馬克思主義基地。但是，農(nóng)村落后的交通和通信條件仍然嚴(yán)重制約了馬克思主義在中國民眾中的影響力，尤其是國統(tǒng)區(qū)民眾對(duì)共產(chǎn)黨和馬克思主義存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)。直到隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的展開，中國共產(chǎn)黨才從陜北一隅走向全國，開始為全國人民所逐步了解。與此同時(shí)，在軍事封鎖下的農(nóng)村落后狀況也阻礙了農(nóng)村根據(jù)地與國際社會(huì)的全面交流，制約了中國共產(chǎn)黨和中國化的馬克思主義在國際上的影響力，直到美國記者埃德加·斯諾等對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍在西方報(bào)刊上報(bào)道，才引起了西方世界的注意。

(二)地理環(huán)境影響對(duì)資本主義的吸收和借鑒。列寧曾經(jīng)說過，“無產(chǎn)階級(jí)文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會(huì)、地主社會(huì)和官僚壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識(shí)合乎規(guī)律的發(fā)展。”在社會(huì)主義和資本主義長(zhǎng)期并存的時(shí)代條件下，對(duì)資本主義文化的吸收和借鑒是一個(gè)相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短、甚至是互相合作的問題。尤其是在解決人類共同面臨的全球性問題上，吸收和借鑒資本主義的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是馬克思主義中國化的一個(gè)增長(zhǎng)基點(diǎn)。

隨著西方列強(qiáng)對(duì)中國的資本輸入以及民族資本的興起，資本主義在東南沿海和內(nèi)地中心城市迅速發(fā)展起來。這不僅使中國人民與資本主義有了近距離接觸，而且造就了大批產(chǎn)業(yè)工人，中國工人運(yùn)動(dòng)由此得以發(fā)展起來。中國共產(chǎn)黨就是在痛感西方資本的沒落與欣賞中國民族資本的進(jìn)步中探索馬克思主義中國化的。雖然在半封建半殖民地環(huán)境中成長(zhǎng)起來的中國資本具有依附和畸形發(fā)展的特征，還是不成熟狀態(tài)的資本主義，雖然在農(nóng)村革命根據(jù)地的近代工業(yè)數(shù)量不多，但中國共產(chǎn)黨已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到資本主義在反對(duì)封建主義和創(chuàng)造社會(huì)化生產(chǎn)力方面的進(jìn)步意義。因此，中國共產(chǎn)黨不是一般地反對(duì)資本主義，而只是反對(duì)操縱民生的官僚資本，容納和保護(hù)中小工商業(yè)者，允許不操縱國計(jì)民生的民族資本主義發(fā)展和壯大。民族資本不僅能夠緩解根據(jù)地的困難，而且能夠提供戰(zhàn)勝敵人的物質(zhì)力量。更重要的是，私人資本所創(chuàng)造的社會(huì)化人生產(chǎn)是共產(chǎn)黨人的理想的基礎(chǔ)。沒有機(jī)器，就沒有新民主主義，就沒有社會(huì)主義。正如毛澤東所說：“新民主主義社會(huì)的基礎(chǔ)是機(jī)器，不是手工。”因此，把手工變?yōu)闄C(jī)器，把農(nóng)業(yè)圈轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國就成為最大的革命。

社會(huì)豐義和資本主義兩種世界體系的斗爭(zhēng)削弱了資小主義對(duì)中國的影響，也深刻影響了馬克思主義中國化的進(jìn)程。二戰(zhàn)后，美蘇爭(zhēng)霸的世界格局不僅拉開了資本主義與社會(huì)主義的距離，也拉開了資本主義與新中國的距離。帝國主義對(duì)新中國的封鎖和中國的社會(huì)主義改造，幾乎割斷了資本主義與新中國的所有聯(lián)系，雖然中國尚能透過香港看到資本主義的影像，但已經(jīng)沒有足夠的力量發(fā)動(dòng)馬克思主義中國化的第二次飛躍，直到在和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，經(jīng)濟(jì)特區(qū)和東部沿海開放城市才充分利用臨近亞洲四小龍的地緣優(yōu)勢(shì)率先發(fā)展起來，并迅速成為引領(lǐng)中國社會(huì)進(jìn)步的旗幟，改革開放從中圍東部沿海逐步延伸到中部和西部，成為當(dāng)代中國的主旋律。在與資本主義的再次近距離接觸中，中國共產(chǎn)黨重新思考“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)禮會(huì)主義”，逐步形成了中國特色社會(huì)主義的基本理淪、基水路線、基本綱領(lǐng)和基本政策，引發(fā)了馬克思主義小國化的第二次飛躍。實(shí)踐證明，在資本主義退出歷史舞臺(tái)之前，充分吸收資本主義中的進(jìn)步文化，有助于社會(huì)主義茁壯成長(zhǎng)。

三、地理環(huán)境影響馬克思主義中國化的展開

地理環(huán)境雖然不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)，但地理環(huán)境作為中國重要的具體實(shí)際，是中國社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。只有正確認(rèn)識(shí)地理環(huán)境，才能正確認(rèn)識(shí)國情，才能制定正確的革命、建設(shè)和改革的戰(zhàn)略決策。從一定意義上講，馬克思主義中國化的進(jìn)程是與對(duì)地理環(huán)境的認(rèn)識(shí)程度緊密相連的。

(一)地理環(huán)境是馬克思主義中國化的戰(zhàn)略支點(diǎn)。馬兜思主義中國化不是憑空產(chǎn)生的，也不是單憑主觀努力就可以成功的。馬克思主義中國化必須立足于中國國情，在受地理環(huán)境制約的民眾生活過程中形成中國化的馬克思主義意識(shí)。

地理環(huán)境影響馬克思主義中國化的創(chuàng)新。地理環(huán)境不只是社會(huì)變革的旁觀者，也是參與社會(huì)變革的重要力量。首先，地理環(huán)境影響中國共產(chǎn)黨人的性格中國革命和建設(shè)是從弱勢(shì)的起點(diǎn)發(fā)展起來的．不論是根據(jù)地的發(fā)展，還是新中國的建設(shè)，都始終血對(duì)處于強(qiáng)勢(shì)地位的外部力量的包圍。這就使中國共產(chǎn)黨人形成了實(shí)事求是的品格、艱苦奮斗的作風(fēng)和居安思危的意識(shí)。其次，地理環(huán)境影響生產(chǎn)力的變革。廣闊的地理空間，富有差異性的自然力，不僅能影響生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和數(shù)量，也為生產(chǎn)力的變革提供了更多的選擇和可能。只要具有相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)，自然資源作為勞動(dòng)對(duì)象就能隨著科技的進(jìn)步發(fā)揮出越來越巨大的作用。因此，開發(fā)利用自然資源對(duì)于鞏固社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合同力、提高人民群眾的生活水平等具有重要的意義。再次，地理環(huán)境影響技術(shù)進(jìn)步。地理環(huán)境不僅通過展示各種自然屬性為人類提供認(rèn)識(shí)世界和改造世界的信息資源，而且通過各種挑戰(zhàn)激發(fā)人們提高克服困難的能力，中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期創(chuàng)立的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，是基于敵強(qiáng)我弱的農(nóng)村根據(jù)地的特殊地理環(huán)境；在改革開放中提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、新型工業(yè)化戰(zhàn)略和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想等，是基于我國地大物博而人均資源匱乏的現(xiàn)實(shí)背景

地理環(huán)境是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行決策的基礎(chǔ)。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化，隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。在中國共產(chǎn)黨的思想邏輯中，從實(shí)際出發(fā)包括從一定的地理環(huán)境出發(fā)，實(shí)事求是包含從一定的地理環(huán)境中尋求事物發(fā)展的規(guī)律。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東把研究事物的歷史和環(huán)境作為認(rèn)識(shí)事物的重要方法，要求黨員干部深入實(shí)際進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，反劉脫離實(shí)際的教條主義和主觀主義。毛澤東的《中國革命與中國共產(chǎn)黨》、《論持久戰(zhàn)》和《論十大關(guān)系》等文章就是從地理環(huán)境出發(fā)分析中國革命和建設(shè)的經(jīng)典著作新中國成立后，中國共產(chǎn)黨在舊中國“一窮二白”的基礎(chǔ)上提出了建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國的奮斗日標(biāo)，但由于對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情認(rèn)識(shí)不完全清醒，住相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期里使社會(huì)主義建設(shè)走了許多彎路。1978年黨的十一屑三中全會(huì)后，中國共產(chǎn)黨在正確分析國情的基礎(chǔ)上開辟了中國特色社會(huì)主義道路．實(shí)現(xiàn)了從邊遠(yuǎn)農(nóng)村到中心城市的逐步改革、從東部沿海到西部邊疆的漸次開放，推動(dòng)了中國社會(huì)的飛速發(fā)展

(二)地理環(huán)境影響馬克思主義中國化的進(jìn)程馬克思主義中圍化是在一定的地理環(huán)境中展開的、從中國的特殊環(huán)境看，馬克思主義中國化與破解近代以來西方工業(yè)文明對(duì)中國農(nóng)業(yè)社會(huì)的沖擊導(dǎo)致的“千年未有之變局”有關(guān)。農(nóng)業(yè)文明無疑構(gòu)成了馬克思主義中國化的歷史前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從世界發(fā)展的一般環(huán)境看，馬克思主義中國化始終面臨如何處理人與自然的關(guān)系問題。構(gòu)建和諧的人地關(guān)系是馬克思主義中國化的應(yīng)有之意。

農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問題是中國革命和建設(shè)的基本問題。雖然馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中預(yù)言農(nóng)民將隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展而消亡，但他并不否定在農(nóng)業(yè)國度發(fā)生無產(chǎn)階級(jí)革命的可能性，承認(rèn)農(nóng)民在無產(chǎn)階級(jí)革命中的作用。他曾經(jīng)提出過兩點(diǎn)重要思想：一是無產(chǎn)階級(jí)要同農(nóng)民階級(jí)結(jié)成同盟軍并領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行革命，二是落后國家要在與發(fā)達(dá)國家無產(chǎn)階級(jí)革命的互相策應(yīng)下才能跨越資本主義“卡夫丁峽谷”。中國共產(chǎn)黨從中國農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本國情出發(fā)，把充分滿足農(nóng)民的土地要求和發(fā)揮農(nóng)民的革命主力軍作用作為新民主主義革命的基本內(nèi)容，并提出提出由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變到工業(yè)國的主張。在探索中國特色社會(huì)主義道路的過程中，中國共產(chǎn)黨先后提出在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造基礎(chǔ)上發(fā)展國家工業(yè)化、在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制基礎(chǔ)上推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、在村民自治中探索社會(huì)主義民主等思想，無不體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)國情對(duì)馬克思主義中國化的影響。

在人與自然的和諧發(fā)展中推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。人與自然的和諧發(fā)展，既離不開人對(duì)自然規(guī)律的充分認(rèn)識(shí)。也離不開人與人之間關(guān)系的和諧。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄，因而是通過人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有；因此，它是人向自身、向社會(huì)的(即人的)人的復(fù)歸，這種復(fù)歸是完全的、自覺的而且保存了以往發(fā)展的全部財(cái)富的。這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義．而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對(duì)象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭(zhēng)的真正解決。”目前，我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在自然領(lǐng)域還有許多沒有認(rèn)識(shí)的必然王國，在社會(huì)領(lǐng)域還需要通過多種所有制形式才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。在一定時(shí)期和一定范圍內(nèi)還存在著對(duì)自然掠奪的現(xiàn)象，人地矛盾甚至在局部地區(qū)有可能激化。這就需要我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)過程中要正確處理人口規(guī)模、經(jīng)濟(jì)布局與資源環(huán)境的關(guān)系，切實(shí)把社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變到依靠依靠科學(xué)技術(shù)和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的道路上來．把中國特色社會(huì)主義建設(shè)成為資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的生態(tài)文明社會(huì)。