當代僧人修行記

他們和同齡人一樣，受過高等教育，會英語，懂電腦，喜歡高科技和旅游，他們又和同齡人不一樣，早起早睡，吃齋念佛，恪守戒律，以廟為家。

心一（法號）的寮房干凈整潔，臥室與普通男孩子無異，挨著墻壁的床上收拾齊整，書桌上放著電腦和攝像頭，旁邊的柜子里放著各類佛學書籍和雜志，房間里最能顯示僧人身份的是客廳，供奉了三尊佛像，擺了香爐，放了打坐用的蒲團。

這樣的生活，他期盼已久。“聽說我出家的消息，同學們一點也不奇怪。”同學是大學同學，他念的是師范學院，大學時代，已從宿舍搬出去，租了房子，方便念經打坐。2005年拿到寺廟的居士證，2007年暑假到歸元寺的佛堂參禪，2008年6月，大三暑假，趁著實習的機會出了家。

心一穿著煙灰色的素服，系明黃色的圍巾，盤腿坐在凳子上，房間里開了佛音，他指我們身上的牛仔褲說，“我穿不了這個，穿我這一身，才覺得舒服，自在。”他的頭發茬剛長出來，看上去精神，也時尚。

據說，在歸元寺，尋上門來要求出家的人里，以高學歷和年輕人居多，能留下來的也多。按照廟里的說法，歸元寺里，有“大把”的本科生，研究生和博士生也不少，因為“昌明方丈和隆印方丈都鼓勵大家進修。”

進歸元寺要接受考驗

佛家收弟子，不看學歷，看緣分，要拜入歸元寺門下，得經得住考驗。廟里的僧人們說，按照老傳統，沒剃度受戒之前，要進齋堂，挑水做飯，種地養花，現任方丈隆印法師，初入歸元寺，在齋堂勞作7個月后，才轉到客堂接待香客。到現在，廟里各處都雇有專人做工，新來者基本無業可做。

考驗卻依然在。心一說，初來的時候，他住在禪堂的大通鋪，早期負責倒馬桶，倒了幾個月之久，算是考驗的一種。這不算辛苦，和他一輩的心法（法號），某醫學院本碩連讀生，念大五的時候毅然出家，2007年春天來武漢，拜歸元寺監院見平法師為師，只在歸元寺待了一天，就在師父的安排下，去了新洲一間小規模的寺廟閉關。

“寺廟是小兩層，我住在最里面，出入都要經過一間房，里面住著一個瞎眼居士，耳朵特別靈，何時進何時出，都在他心里。”廟里沒什么人，他在附近開墾了田地，自己種菜吃，“出家人修行，是修行為，修心性，我想，師父應該是在考我的定力。”過了半年，他從小廟出關，把附近的村民嚇了一跳，“他們搞不清楚，這是哪里冒出來的小和尚。”

從新洲出來，師父安排他去了亞貿附近的寶通禪寺。心法愛交友，朋友里三教九流的人都有，“亞貿附近交通方便，師父要看我對著繁華還能不能守住。”武昌佛學院就設在寶通禪寺里，不時會請附近大學的教授來講文、史、哲課，心法喜歡歷史，研究古玩，正對他的興趣，平常就在寺里聽課，空閑時間就去各大學請教，日子過的自在充實。

半年后，佛學院的講課點撤銷，師父把他喚回歸元寺，當下受了戒，第二天被安排到客堂接待香客，正式成為歸元寺的一員。

上網、聊QQ和“種菜”

對于歸元寺的僧人而言，每日并無二樣：廟里凌晨4點敲板叫早，4點45上早殿，5點50結束；6點早飯，20分鐘吃完，要求禁聲；早飯完畢后，可回寮房睡回籠覺，8點左右，到廟中各處發心（工作）；11點午飯，20分鐘吃飯，要求禁聲；下午4點晚飯，允許小聲交談；5點30分上晚殿，6點35結束，之后是個人支配時間。

因為寺內香火鼎盛，事務龐雜，除修行之外，每位僧人都安排有工作，心法說，廟里沒有安排的僧人，一位是最年長的，一位是手有微疾，用不上力，卻也閑不住，總要找些力所能及的事情做，才安心。

心一是隆印法師的伺者，負責打理方丈的日常生活，同時兼任寺里的財務工作，基本沒有一天是不忙的，有時候下完晚殿，累到一句話都不想說。上網是愛好也是習慣，每天要看佛教在線，其他寺廟的網站，跟蹤一下各地的發展狀況，還要記得查天氣，因為“師父每天都要問。”

他有4個QQ號，一個用來和同學聯系，一個用來和僧人聯系，還有兩個專為開心農場，他在上頭“種菜”，農場里還養了“狗”，“我家的狗很兇的，別人都不敢來偷菜。”他自己只種不收，“偷是犯戒嘛，網上也算的。”

在歸元寺，心一是小有名氣的電子科技達人，跟潮流跟的緊，光手機就換了七八個，“二手機托人賣掉，拿到錢再買新的。”他現在用的手機相當于一部小型電腦，上網，收發郵件，上QQ，發微博，可實時在線，廟里的僧人們買手機和電腦，都要過來咨詢一番。

現在的修行和傳統的耳提面命不一樣。按照規矩，寺院里只有方丈能收徒，方丈忙碌，修行全靠自己。心一是隆印法師升座后的大弟子，“向佛靠悟，遇到不明白的再去找師父。”他自我評價是有點小聰明，敲打唱念學得快，“學佛還是要靠點天賦，有人學了一輩子也弄不好，有人學了兩天就會。”他是后者，大學時代，經文已經朗朗上口，出家前，在念佛堂待了兩天，就學好了敲法器。據說，早晚殿的時候，敲法器的位置（要求能唱能敲），是能者上，他就敢上去，“我們說，敢敲就不怕錯，敢唱就不怕跑調。”

他學習的重點是儀軌。儀軌就是佛教的儀式規則，作為方丈伺者，他的任務比普通僧人要重。現在的法事，程序上已經精簡不少，保留下來的是精髓，“比如方丈做大法事，要空著手，法器都在我這，我得記住，到哪一步了，需要用什么。”我們采訪時，正碰上晚殿做法事，他排在最后一位進殿，本想搶在儀式前給他拍照，被堅決拒絕，因為“已經進儀軌了，動不了。”

有30天的年假

在寺廟里，剃度完是沙彌，受完戒才是比丘（和尚），從前受戒，是燙戒疤，現在是戒牒，相當于證書，注明是沙彌還是比丘，上蓋有中國佛教協會的鋼印，比丘云游時，帶上身份證和戒牒，就能借宿各地的寺廟，免費吃住。

比丘們云游分兩種，一種是換間寺廟修行，一種是旅游。“千萬不要覺得，修行就是成日里對著佛像打坐念經，行走坐臥皆是修行，有些佛法要義就是在路上悟出來。”在歸元寺，每個僧人每年有30天的假期，分若干次休完，每次最多不過7天。心一喜歡旅游，國內的城市走了七七八八，還去過新加坡和香港，去年年底，原本想去日本，簽證沒辦下來，只能作罷。

每到一個城市，他做的第一件事就是去廟里參拜，求神靈庇佑。之后的行程里，漫無目的地閑逛。為難的地方是吃，“在國外很難找吃的，我要么就餓著，要么就找點面包對付一下，國內還好，有寺廟的地方都能吃好。”

僧人們的花費一部分是廟里每月給的生活費，另一部分來自于信眾的供養，資深的師父們弟子多，受供養自然豐厚，至于歸元寺月薪六千元招弟子，僧人們說，“那是瞎扯！”

年輕如心一，也有弟子，“就是朋友吧，信眾們覺得我年輕，好溝通，喜歡來找我談佛論經。”他的朋友里，年輕人居多，“生活方式挺時髦的，還幫著我辦了信用卡。”他看著染成紅頭發的男記者說，“你這是今年流行的頭發吧，兩邊往中間抓。”

僧人們有弘法的責任，方式各不相同。心法沒有弟子，弘法全在年長的朋友中，“誰字寫的好，不時讓他幫忙抄點經文，今天是這段，明天是那段；誰愛好看書，幫我買點佛教典籍，先擱你那放段時間；愛聽歌的，送兩張經典佛教音樂碟。只要是有愛好的，潛移默化，都能被影響到。”

按照規矩，僧人之間不允許竄寮，避免造口業是非，心法說，人與人之間其實沒什么秘密，“簡單豐富，都是差不多的生活。”僧人之間還會互開玩笑，比如，“你什么時候往生了，我給你做場法事。”這類，在這里，生和死都不是忌諱。

寺里對僧人的限制并不嚴，“清規戒律之內，其實是自由。”心一剛報了駕校，正想著，哪天能順利開車上路。■