第二章 論述類文本閱讀

第一節 論文

■

在日常生活中，論文是我們接觸較多的文章。這類文章或提出自己的某種見解，或駁斥別人的錯誤觀點，通常是擺事實、講道理、辨是非，是一種剖析事物、論述事理、發表看法的文體。論文不同于記敘文以形象生動的敘述來間接表達作者的思想感情，也不同于說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等給人以知識的收獲。觀點鮮明、論證有力、邏輯嚴謹、語言精練是議論文體突出的特點。

論文由論點、論據、論證三部分組成。論點是作者對所議論問題持的看法或主張。論據是用來證明論點的具有說服力的材料和依據。論證是用論據證明論點的過程和方法。論點、論據和論證是論文缺一不可的要素，這三個要素之間的關系是：論點提出“要證明什么”，即提出要證明的觀點；論據回答“用什么來證明”，即擺出事實或哲理名言等；論證解決“怎么去證明”的問題。論文是用來闡述事理的，通常用概念、判斷、推理來表明觀點，常見的有演繹、歸納、對照、歸謬等方式。

論文以議論為主要表達方式，除要求準確、概括、嚴密外，也要求語言生動、形象、鮮明，論文也離不開敘述、說明、抒情等表達方式，但這些都是為議論服務的。因此，論文中的敘述是概括的，描寫是簡要的，抒情往往是與議論融為一體的。論文所提出的觀點，一般是在此之前還沒有正式成立，或者尚未被人們承認，或者是人們在認識上對這些問題有錯誤，有偏差，需要加以澄清的，目的是使人信服，得到啟迪，注重主觀性和論辯性。

■

一、國學不是一國之學

□王建新

清華大學國學院的成立將不斷升溫的國學熱推向了又一個高潮。支持者的理由似乎很充分，國學是中華民族傳統文化的核心、學術思想的根基、民族自信的源泉，必須弘揚。也有部分學者和媒體在冷眼觀望，認為目前國學的發展取向不良，與權勢、財富及復古意識形態結合太緊密，不利于培植兼容的文化精神和獨立的學術思想。

近現代意義上的國學，是一個研究中國自古至今以漢字文明為基礎形成的學術思想及傳統文化的人文社科領域，其存在正當合理，發展也勢在必行。而國學熱所追捧的國學，大多數場合是內涵和外延都被片面擴大的“國學”，常常有被等同于當代中國之學的趨勢。這就與國體、政體不符，容易誤導，引起基于語言文化、歷史傳承差異的國民認同危機。這種思潮若與冒進的文化政策結合，則危害更大，會直接影響到和諧社會建構及國家長治久安。

與國學熱相呼應，國內目前正興起一種可稱為“國族”熱的學術思潮。它在政治上幼稚附庸，文化上茍且主流，或稱為左翼鷹派，但實質為盲目冒進。在一些國學熱的主流地區，教授先導，學生緊跟，捧國語、穿漢服、觀國花、背《詩經》、講《論語》、辦國學班、百家講壇等各種活動目不暇接，硬生生地把國學熱推向了高潮。許多學者、知識分子甚至政府官員受其感染，呼應參與，樂得分一杯羹。于是，就引導出一些縱深的、或者說應運而生的政治問題。一些學者公開提出，中國既然有國學，其載體應該是國族，還應有國語、國服、國花等一系列國字號文化事項的建構；中國已經走出了多元文化，正在邁向一體化時代。只要有機會多走幾個地方、多了解了解，就會感到這種言論和思潮能引起不必要的不安和恐慌。

中國正向世界大國的行列邁進，經濟文化的多元發展是基礎，也是方向。蘇聯解體與其僵硬的語言文化政策直接相關，歐美的成功在于多元文化間的妥協和融合，而中國政府60年的成功正在于不提倡發展單一文化體系。國學是一個學科，而不是一國之學，更不能將其意識形態化，助長大民族主義和文化中心主義思潮。

（選自《南方日報》2009年11月15日，有刪改）

■

這是一篇針對當今國學熱潮發表見解的論文。文章開篇擺出人們對國學熱的兩種不同觀點，繼而為“國學”正名并表明了自己的看法。作者聯系“國學熱”的現狀，從文化多元的角度分析，使得文章結構嚴謹，論證具有說服力。

二、“老字號”也是一種文化

□喬太平

國家發改委等14部門聯合發出《關于保護和促進老字號發展的若干意見》的通知，這表明我國保護和促進老字號發展將逐步邁向規范化的軌道。

老字號是一個地區和城市的歷史記憶、文化積淀和某種象征，映射著這個地區和城市的諸多風物人情。雖穿透時間的長河，仍經久不衰，顯示出旺盛的生命力和現實價值。老字號也是一種文化，從一定意義上說，一個地區和城市的老字號越多，這個地區的歷史就越久遠，這個城市就越有品位，就越具有國際競爭力。由于各個地區和城市的地理位置、氣候條件、文化傳統、生活習性以及當時經濟社會發展水平等多方面的原因，某個產品和經營門店歷經風雨得以傳承，形成老字號。這一歷程本身就是一種對文化的延續和發揚光大。我們要從保護和弘揚中華民族傳統文化的戰略高度，加強對現有老字號的保護和發展。要引入市場經濟新元素，將保護文化與發展經濟有機結合起來，讓仍然活躍在經濟舞臺的老字號更加充滿活力，讓暫時失傳的老字號重新煥發青春。

近年來，隨著我國城市化和工業化步伐的加快，在推動經濟增長的同時，一些老字號在商業開發、廠房建設和舊城拆遷改造中銷聲匿跡；有的地方從觀念上不注重老字號的保護和發展，從行動上不注重引導老字號主動適應市場經濟的變化和扶持老字號更新改造，使得一些老字號在激烈的競爭中敗下陣來。這方面各地各城市有過深刻的教訓。一方面，老字號作為十分寶貴的文化遺產，一旦被破壞就很難恢復或根本不能恢復；另一方面，老字號如果被市場淘汰，要重新喚起消費者對其難以割舍的情結和重構新的市場信心就難了。各地要從自身實際出發，處理好城市開發與保護老字號的關系。尤其是在城市商業開發中，要給老字號的保護與發展預留足夠的空間，將老字號納入城市規劃及城市商業網點規劃。要加強市場調查，根據不斷變化的市場和廣大消費者的多元化需求，在保持老字號精髓的基礎上，大膽創新，給予老字號科技、資金、發展環境等方面的支持，讓老字號品牌更加響亮，特色更加鮮明，盡顯魅力。

（選自《光明日報》2008年4月18日，有刪改）

■

作者先對“老字號”呈獻給人們的豐富文化意蘊和精神內涵進行解讀，從而發出保護“老字號”的強烈呼吁，表明了保護“老字號”這一文化的重要意義。作者按提出問題、分析問題、解決問題的方式層層推進，最后提出發展和扶植“老字號”的具體要求，極具條理性。

三、別讓漢語之美

這樣被消解

□趙蓓蓓

對當今的青年人來說，使用新詞語漸成時尚，倘若不知PK、VS、粉絲（fans）、秀（show）、嗨（hi）是啥意思，不僅顯得太老土，恐怕連報刊、電視、網絡的一些內容看起來都困難。

新詞語已無處不在，每年都在大量涌現，如今不再是網絡語言獨領風騷，各個文化領域紛紛結出風格各異的“語言之花”，在不同人群中成為彼此迅速達成默契的“接頭暗號”，以至于很多時候如果你不知道這些時髦話語，就會懷疑自己可能已經被遠遠拋在了時尚與流行身后。

在語言三要素中，詞匯是最具活力的。在瞬息萬變的時代背景下，經濟、社會生活的巨變以及網絡、電視等傳媒的飛速發展，使詞匯的快速變化順理成章。言為心聲，語言是思維的表象，亦是社會的映像。當今國內流行的新詞語，是快節奏的、浮躁的、多元的現實生活在語言上的“成像”。正是因為有了網上花樣翻新的“搞怪”，有了“超女”“快男”的擁躉，“惡搞”“粉絲”之類的新詞語才會產生、流傳。詞語的這種變異、顛覆甚至不知所云，究竟是漢語的發展還是倒退？

在我看來，對漢語而言，令人憂慮的，不是大量新語匯的產生，而是漢語文化能不能被傳承。語言是在新陳代謝中發展的，新詞語就是新陳代謝的產物，是語言活力的體現。有人說，漢字之美，在其恒久、高效。古老的美索不達米亞的楔形文字和埃及的象形文字消亡后，沿用了數千年的漢字便成為世界上仍在使用的最古老的文字，可謂源遠流長。漢字濃縮了中國幾千年文化精髓，是中國文化的索引。“窈窕淑女，君子好逑”“大漠孤煙直，長河落日圓”，中國古典詩詞中對詞語運用的凝練、傳神及其表達出的意境之美令人嘆為觀止。可惜的是，在當今國人的語言表達中，給人以美感的詞匯越來越少，經常使用成語、引用美文的人也不多。對此，掌握著話語霸權的電視等媒體以及學校畸形的語文教育難辭其咎。

語言是文化的載體，分雅俗，別善惡，明是非。盡管對語言要雅俗共賞，但如今國人話語表達中俗文化的泛濫與雅文化的退隱態勢不能不令人憂慮。

（選自《人民日報》2007年1月12日，有刪改）

■

本文的標題明確表明了作者的看法，作者先寫當今“時尚新詞”泛濫的現象，然后從語言文字內在的象征性意義對其進行分析，從民族文化傳承的角度表達了對“新詞匯”所體現的俗文化泛濫現象的憂慮。

■

鑒于論文的特點，怎樣才能準確閱讀論文呢？我們可以從以下幾個方面入手。

一、整體感知，把握中心論點

論文是用來闡述事理的，論點是文章的總綱、核心和靈魂。將文章從頭至尾仔細閱讀，找出中心論點，是解讀論文的關鍵。一般來說，論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。有的論文標題表明論點，有的論文開頭提出論點，有的論文篇末總結卒章顯志，有的論文中心開花在論述過程中提出論點，也有的論文中心論點沒有集中在哪一處直接交代，而是蘊涵在字里行間，需要我們綜觀全文后歸納概括。我們除借助論點在文中的常規位置找論點外，還要學會查找論點的一些方法，比如分析標題、分析論據、分析結構、提取要點等，這樣才能準確地把握文章的中心論點。另外，有些論文圍繞中心論點下設分論點，我們更應當對其認真分析辨別，防止把分論點錯當成中心論點。

二、認真查找，弄清論據

明確了中心論點，下一步就要弄清楚它是用哪些論據來證明的。論據是論文中用來支撐和證明論點的材料，一般分為事實論據和事理論據兩種。事實論據主要指文中所運用的典型事例、史實和數據等；事理論據包括科學理論、公式定理以及廣為流傳的諺語、格言、警句等。閱讀論文時，我們需要弄清楚文中用了多少論據，這些論據屬于哪類型，尤其要對每個論據進行理性分析，明確其直接或間接證明的是作者的什么觀點，因為有些論據證明的未必是全文的中心論點。論據和論點的關系是證明和被證明的關系，內容上論點要能統領論據，結構上常常是先提論點，再用論據證明。弄清和分析文中論據的使用，才可能深度把握文章內容，才有利于對文章結構的分析。

三、仔細辨析，把握論證方法

把握論證方法，是閱讀論文的核心。相對而言，論據可以從文中直接找出，而論證是一種方法，一個過程，是在分析論據或揭示論據與論點之間的必然聯系。常見的論證方法有舉例、引用、對比、設喻、歸謬等幾種。這些論證方法在文章中往往是綜合運用的。分析論證方法，一要看論證過程，分析論據是如何證明論點的；二要看論據的內容形式，要對各種論證方法的具體要求及表現形式有準確的了解。另外，要明確立論和駁論兩種常見的論證方式。立論是針對事物或問題直接闡明自己的見解和主張，駁論則是通過對反面觀點的批駁從而正面樹立自己的觀點。把握論證方法，才能更好地理解論點的深刻性。

四、綜合考察，探究行文結構

結構是文章的布局謀篇藝術，論文的結構是指文章內部觀點和材料的組織安排。一般來說，立論文的結構分為引論（提出問題）、本論（分析問題）、結論（解決問題）三部分；駁論文的結構多是先擺錯誤論點，然后分析錯誤論點的實質及危害，最后得出正確觀點。常見的論證結構形式有總分式、對照式、并列式、層進式四種。段落層次間是平行關系的是并列式，前后段落正反呈現的是對照式，段落間層層深入、步步推進的是層進式，各部分先總后分或先分后總或先總后分再總的是總分式。我們應看作者提出什么觀點，怎樣分析，著重點在哪個方面，進一步推究作者這樣安排的道理，這就是分析結構。探究行文結構方式，才能體會到文章的厚重感，感受到文章的邏輯性和嚴謹性。

五、品味咀嚼，體會語言風格

文體的不同決定了語言風格的不同，準確、鮮明、概括、合乎邏輯是論文語言的突出特點。由于論文是最貼近現實生活的一種文體，其寫作方式又具有多樣性的特征，因而它的語言往往有鮮明的個性。有的隱晦曲折，言近意遠；有的凝練含蓄，耐人尋味；有的亦莊亦諧，風趣幽默；有的冷峻犀利，尖銳潑辣。閱讀論文時要把握作者用語的分寸和語氣，我們就要善于抓住關鍵句或關鍵詞，在具體語境中細心琢磨作者遣詞造句的匠心。尤其對采用特殊表達方式的語句，我們更應當認真體味其深層的意蘊，分析其獨特的表達效果。好的論文不僅以理服人，而且以情動人。對于具有強烈的感情色彩，飽含作者情感傾向的語句，我們更應當仔細咀嚼。體味文章的語言特色，才能感受到文章的魅力。

■

一、“自然”與文人

及歐陽修之功

□孫青瑜

從某種意義上來說，“自然”成了點燃中國文人靈感的依賴點，沒有“自然”點燃靈感，中國的文人像是無法寫詩。正是這種互動作用，造就了中國源遠流長的文學史和文化史。

作為“唐宋”八大家之一的歐陽修，是扭轉文學史發展方向的大家。歐陽公秉承著中國文人感悟“自然”的習氣，沿襲著“以誠為本”的文化人格，繼續著中國文人和自然的依存關系。就是這樣一位看似“規矩”的文人，卻在中國文學史上掀起了一場了不起的文化改革，把西昆體和駢文驅逐出主流文學，打著“復古”的旗號，暗中“變通”，推進了文學的發展。說得洋氣點，歐陽修并沒有完全拋棄形式主義那一套，而是以“變通”之手法，把形式主義的文學技巧引入現實主義的創作之中，拓展了現實主義文學的空間。就以此功而論，歐陽公也是文學史上首屈一指的大家！更何況老先生涉及多行，行行出色，身上的光環重重，連他的學生蘇軾都毫不避諱地為師驚嘆：“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。”以我看來，歐陽公論大道勝過韓愈，論事賽似陸贄，《新五代史》也絲毫不比司馬遷的《史記》遜色，唯有詞作不及李白的詩詞。歐陽公之功不在詞之高度，他在文學史上的功勛應該是棄“詞”而論的。

玩賞風月、悲歌感慨是歐陽公詞賦之風格，也是中國文人的集體風格。歐陽公沒有邁出寫“自然”感“個人”和游戲消遣娛樂的“小詞”，沒有在詞作上凸顯個性，這是一種遺憾，是歐陽公的遺憾，也是文學史的遺憾！以歐陽公之才，遠可以背離“自然”，另辟文學空間，把宋詞由“陳技”轉向藝術、變“伶工之詞”為“士大夫之詞”的大氣之作。可歐陽公的一生都在與“復古”“變通”打交道，沒有沖破個人和傳統選材的慣性，這“革”改得不夠徹底，只會變通，缺失開拓“文學荒原”的勇氣。否則，文學史上的歐陽公豈不是更了不得？歐陽公提倡“文以載道”，卻一直在借自然抒個人情思，缺失社會性的思考。從蘇軾贊揚陳季常的詞“句句警拔，詩人之雄，非小詞也”來看，他對歐陽公“詞賦似李白”多少是有點恭維之意和師生之情。

歐陽公實屬能人，反對時文寫作，卻在二十三歲進京趕考之時，一舉拿下國子監試、國學解試和次年的禮部省試三個第一。這等才能非一般人能比。這也充分說明歐陽修不但是個改革復古派，同時也是“時文”寫作的高手，“變通”復古自然有據可尋。

歐陽公也寫自然，由“自然”引發個人之情，雖然有些“為賦新詞強說愁”的味道，但其間用詞的精準、妙語的構建的確上升到了藝術審美的高度。不然怎會是大家，大家自然有大家的魅力所在，自然有可嘆之處，自然有讓其文留傳千古的能耐。

（選自《群文天地》2009年第1期，有刪改）

■

1.下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A.歐陽修勝過韓愈，賽似陸贄，不比司馬遷遜色，不及李白。

B.歐陽修注重變通，缺失開拓，由此看來，歐陽修的變革并不徹底。

C.歐陽修也寫“時文”，“時文”是指當時流行的西昆體和駢文。

D.歐陽修打著“復古”的旗號，扭轉了當時文學發展的方向。

2.歐陽修之功不在詞之高度，作者認為主要在什么方面？

答：______________________________________

3.結合所了解的材料，你對歐陽修在文學方面有怎樣的評價？

答：______________________________________

二、誰是《紅樓夢》里

唯一的成功女性

在一部“千紅一哭、萬艷同悲”的大悲劇里，也會有成功女性嗎？有的，賈母便是。

界定什么是成功女性，通行的衡量標準是有事業，有家庭，有尊敬。賈母兼備一切成功女性內在和外部的條件，才貌雙全，更兼福慧雙修。雖然出場時賈母已是個富貴尊榮的老太太，但就遺傳學的觀點看，有寶玉和黛玉這樣品貌的孫子外孫女，樣貌可以推想也不差，至少是耐看型的。她品位高雅，很有生活情趣，愛聽琴，講究賞月之道，說“如此好月，不可不聞笛”，比小資還小資；她的音樂審美趣味，是“鋪排在藕香榭的水亭子上，借著水音更好聽”；她指導惜春畫畫，教寶釵布置居室，告訴鳳姐蟬翼紗和軟煙羅的區別；在瀟湘館發表的窗紗配色理論，更顯示了她在家庭裝修方面的藝術天分。她的見識和修養固然是有優越的家世撐著，但活得粗糲的女富人女強人還少嗎？她在細節上的婉轉心思，其實是一種生活態度。日子都是差不多的，肯用多少心去過，在什么地方投注心思，和一個女性的幸福感有直接關聯。作為領導者的賈母，“當日我像鳳哥兒這么大年紀，比她還來得呢”。她在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦，穩坐賈家最高統治者的位置。

遙想賈母一生，必定歷經風浪。在鼎盛期的賈府管理層，在數十年媳婦熬成婆的過程里，在大家族的鉤心斗角中，她積累了比鳳姐更多姿多彩的人生經歷，見識過更宏大壯闊的世面，具備了更豐富有效的理家之才和治家之威。賈母的太上家長位置，是一點點用青春和時間置換出來的。很多時候，職場生存，能熬才會贏，所以大詩人里爾克說：“有何勝利可言，挺住意味著一切。”賈母身體好、心態好，把同輩的人物都熬死了，參與締造賈府最輝煌歷史的，只有她碩果僅存，自然而然地，她就被供奉起來了。60年，她經歷了太多，這些閱歷讓她洞悉人生，所以她有一種睜一只眼閉一只眼的通達。

但千萬別忘了她還有睜著的一只眼。表面上不親庶務、自得其樂的賈母，關鍵時刻明銳果決，凜然不可犯。看看她在賈赦謀娶鴛鴦一節時的發飆，就會明白，她一把手的位置和與之相應的警覺，從來沒有放棄過。賈母的管理理念相當先進，知人善任，抓大放小，適時退居二線，在一切場合力挺主事新人鳳姐，既能放權享受，又能統領全局。她還善于帶隊伍，她調理的丫鬟，遍布大觀園各房，紫鵑晴雯輩，從相貌到資質到才干，哪個不令人稱羨？作為女性管理者，賈母有一些柔性的管理方式，她憐貧惜老，優禮劉姥姥，寬待犯錯的小道童，女性的善良和同情心貫串賈母的為人處世。

真正讓賈母超越所有紅樓女性的，最終還是時機。寶釵堪有賈母的資質，卻沒有運氣像她那樣生逢其時。賈氏公司的成長期成就了賈母這樣一位成功女性，此后，當投身的事業整體滑坡時，即使個人再優秀再肯付出，也只是勉強掙命罷了。

（選自《今日文摘》2007年第4期，有刪改）

■

1.文章的第一自然段，在全文中有什么作用？

答：______________________________________

2.王熙鳳和薛寶釵在“成功”方面與賈母相比，缺少什么？

答：______________________________________

3.作者是從哪些方面闡述賈母成為《紅樓夢》中唯一的“成功女性”的？

答：______________________________________

4.請從現代管理的角度，說說賈母的“管理經驗”給我們提供了哪些有益的借鑒？

答：______________________________________