淺談陶瓷藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新

摘要：陶瓷器的發(fā)明不僅解決了人們?nèi)粘５纳顔?wèn)題，還極大地提供了藝術(shù)的享受?，F(xiàn)代社會(huì)給藝術(shù)家創(chuàng)造了更為廣闊的天地，豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活為藝術(shù)家提供了更多的創(chuàng)作素材?！敖裉斓膭?chuàng)新，是明天的傳統(tǒng)?！币?yàn)槿祟愒诎l(fā)展，文化藝術(shù)在發(fā)展，陶瓷裝飾藝術(shù)也在發(fā)展、在創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：陶瓷 綜合裝飾 歷史發(fā)展 藝術(shù)創(chuàng)新

我們的祖先，在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中發(fā)明了陶瓷器。陶器的制作也有數(shù)千年的歷史，人類自從開(kāi)始懂得制作陶器，各方面都發(fā)生了深刻的變化，正如恩格斯所說(shuō)的那樣“野蠻時(shí)代的最低級(jí)階段——是由制陶術(shù)的應(yīng)用開(kāi)始的”。陶瓷器的發(fā)明不僅解決了人們?nèi)粘５纳顔?wèn)題，如生活用具、建筑材料等，還極大地提供了藝術(shù)的享受。

如今，陶瓷更是得到了空前的發(fā)展，已經(jīng)形成了以日用陶瓷為主，兼制工業(yè)陶瓷、建筑衛(wèi)生陶瓷、特種陶瓷等百花爭(zhēng)艷的大陶瓷格局。陶瓷在景德鎮(zhèn)市的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，而且擁有原料、生產(chǎn)、銷售、科研、教育的綜合配套優(yōu)勢(shì)。陶瓷研究開(kāi)發(fā)體系更是越來(lái)越完備，已經(jīng)擁有包括國(guó)家輕工業(yè)陶瓷研究所、江西省陶瓷研究所、景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所在內(nèi)的三級(jí)研究機(jī)構(gòu)。

瓷器是中國(guó)人發(fā)明的，這是舉世都公認(rèn)的。瓷器的發(fā)明是在陶器技術(shù)不斷發(fā)展和提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。商代的白陶是用瓷土(高嶺土)作原料，燒成溫度達(dá)1000℃以上，它是原始瓷器出現(xiàn)的基礎(chǔ)。白陶的燒制成功對(duì)由陶器過(guò)度到瓷器起了十分重要的作用。

商代

在商代和西周遺址中發(fā)現(xiàn)的“青釉器”明顯的具有瓷器的基本特征。質(zhì)地較陶器細(xì)膩堅(jiān)硬，胎色以灰白居多，燒結(jié)溫度高達(dá)1100－1200℃，胎質(zhì)基本燒結(jié)，吸水性較弱，器表面施有一層石灰釉。但是與瓷器還不完全相同。被人稱為“原始瓷”或“原始青瓷”。原始瓷從商代出現(xiàn)后，經(jīng)過(guò)西周、春秋戰(zhàn)國(guó)到東漢，歷經(jīng)了1600－1700年的變化發(fā)展，由不成熟逐步到成熟。

東漢

東漢以來(lái)至魏晉時(shí)制作的瓷器，從出土的文物來(lái)看多為青瓷。這些青瓷的加工精細(xì)，胎質(zhì)堅(jiān)硬，不吸水，表面施有一層青色玻璃質(zhì)釉。這種高水平的制瓷技術(shù)，標(biāo)志著中國(guó)瓷器生產(chǎn)已進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。

隋唐

我國(guó)白釉瓷器萌發(fā)于南北朝，到了隋朝，已經(jīng)發(fā)展到成熟階段。至唐代更有新的發(fā)展。瓷器燒成溫度達(dá)到1200℃，瓷的白度也達(dá)到了70％以上，接近現(xiàn)代高級(jí)細(xì)瓷的標(biāo)準(zhǔn)。這一成就為釉下彩和釉上彩瓷器的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

宋代

宋代瓷器，在胎質(zhì)、釉料和制作技術(shù)等方面，又有了新的提高，燒瓷技術(shù)達(dá)到完全成熟的程度。在工藝技術(shù)上，有了明確的分工，是我國(guó)瓷器發(fā)展的一個(gè)重要階段。宋代聞名中外的名窯很多，耀州窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、越窯、建窯以及被稱為宋代五大名窯的汝、官、哥、鈞、定等產(chǎn)品都有它們自己獨(dú)特的風(fēng)格。耀州窯(陜西銅川)產(chǎn)品精美，胎骨很薄，釉層勻凈；磁州窯(河北彭城)以磁石泥為坯，所以瓷器又稱為磁器。磁州窯多生產(chǎn)白瓷黑花的瓷器；景德鎮(zhèn)窯的產(chǎn)品質(zhì)薄色潤(rùn)，光致精美，白度和透光度之高被推為宋瓷的代表作品之一；龍泉窯的產(chǎn)品多為粉青或翠青，釉色美麗光亮；越窯燒制的瓷器胎薄，精巧細(xì)致，光澤美觀；建窯所生產(chǎn)的黑瓷是宋代名瓷之一，黑釉光亮如漆；汝窯為宋代五大名窯之冠，瓷器釉色以淡青為主色，色清潤(rùn)；官窯是否存在一直是人們爭(zhēng)議的問(wèn)題，一般學(xué)者認(rèn)為，官窯就是卞京官窯，窯設(shè)于卞京，為宮廷燒制瓷器；哥窯在何處燒造也一直是人們爭(zhēng)議的問(wèn)題。根據(jù)各方面資料的分析，哥窯燒造地點(diǎn)最大的可能是與北宋官窯一起生產(chǎn)：鈞窯燒造的彩色瓷器較多，以胭脂紅最好蔥綠及墨色的瓷器也不錯(cuò)；定窯生產(chǎn)的瓷器胎細(xì)，質(zhì)薄而有光，瓷色滋潤(rùn)，白釉似粉，稱粉定或白定。

我國(guó)古代陶瓷器釉彩的發(fā)展，是從無(wú)釉到有釉，又由單色釉到多色釉，然后再由釉下彩到釉上彩，并逐步發(fā)展成釉下與釉上合繪的五彩、斗彩。

彩瓷一般分為釉下彩和釉上彩兩大類，在胎坯上先畫(huà)好圖案，上釉后入窯燒煉的彩瓷叫釉下彩：上釉后入窯燒成的瓷器再彩繪，又經(jīng)爐火烘燒而成的彩瓷，叫釉上彩。

明清兩代

明代精致白釉的燒制成功，以銅為呈色劑的單色釉瓷器的燒制成功，使明代的瓷器豐富多彩。明代瓷器加釉方法的多樣化，標(biāo)志著中國(guó)制瓷技術(shù)的不斷提高。成化年間創(chuàng)燒出在釉下青花輪廓線內(nèi)添加釉上彩的“斗彩”，嘉靖、萬(wàn)歷年間燒制成的不用青花勾邊而直接用多種彩色描繪的五彩，都是著名的珍品。清代的瓷器，是在明代取得卓越成就的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)的，制瓷技術(shù)達(dá)到了輝煌的境界?？滴鯐r(shí)的素三彩、五彩，雍正、乾隆時(shí)的粉彩、琺瑯彩都是聞名中外的精品。

盡管如此，景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾藝術(shù)并沒(méi)有固步自封、停滯不前。隨著現(xiàn)代陶藝家們視野的不斷開(kāi)拓，隨著陶瓷文化的發(fā)展，人們對(duì)陶瓷裝飾的形式、內(nèi)容、裝飾材料等不斷地發(fā)掘和運(yùn)用，形成了獨(dú)特的綜合性裝飾藝術(shù)。在表現(xiàn)技法上，陶瓷綜合裝飾大量吸收了中國(guó)繪畫(huà)的水流法、墨流法、拓印法、灑礬法、紙團(tuán)拍色法、指畫(huà)法等特殊表現(xiàn)技法，創(chuàng)造了諸如泥漿拓貼法、葉脈留痕法、手指抹繪法、滴油沖跡法、皺紙拍色法等許多適合陶瓷工藝材料的表現(xiàn)技法。

在裝飾題材上，現(xiàn)代社會(huì)給藝術(shù)家創(chuàng)造了更為廣闊的天地，豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活為藝術(shù)家提供了更多的創(chuàng)作素材。鄉(xiāng)土氣、自然趣、人情味、生活情更足更濃了。

在裝飾構(gòu)圖上，新穎別致的構(gòu)圖層出不窮。產(chǎn)生了諸如分層平地式、分格條塊式、散點(diǎn)滿布式、通體連接式、通景壓幅式，旋轉(zhuǎn)斜紋式、自由纏技式、圖地相襯式、陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)式、書(shū)畫(huà)合壁式、毛地開(kāi)窗式、綜合構(gòu)成式等許多新穎的形式。

在裝飾表現(xiàn)形式上，除傳統(tǒng)的寫實(shí)外，更多的是兼工帶寫、寫意和抽象共生共榮，相輔相成。寫實(shí)者一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，將描繪對(duì)象刻畫(huà)得栩栩如生、呼之欲出，令人驚嘆藝術(shù)家技藝的精絕；寫意者潑辣大度、氣勢(shì)磅礴，寥寥數(shù)筆，形神皆出，令人感到藝術(shù)家瀟灑的筆墨神韻和情懷；抽象者匠心獨(dú)運(yùn)、意蘊(yùn)深邃，將形式與創(chuàng)意融化，留給人們更多的聯(lián)想空間，令人覺(jué)得余味無(wú)窮。名目眾多的高溫顏色釉裝飾也紛紛精彩亮相，裝飾藝術(shù)呈現(xiàn)出越來(lái)越多的處理手法。

在陶瓷裝飾領(lǐng)域不可忽視的是，人們?cè)趯で笱b飾內(nèi)容和裝飾形式的同時(shí)，對(duì)陶瓷自身的胎質(zhì)，陶瓷造型設(shè)計(jì)不斷提出新的要求，使得陶瓷在造型設(shè)計(jì)、原料選材加工方面也有非常大的進(jìn)步，更加注重提高陶瓷制品的外觀質(zhì)量，提高陶瓷制品的審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。促使陶瓷裝飾藝術(shù)和陶瓷造型藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上達(dá)到高度和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境地。

陶瓷裝飾藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)取得了令人矚目的藝術(shù)成就，既繼承了陶瓷裝飾的優(yōu)良傳統(tǒng)，又在陶瓷文化的發(fā)展、弘揚(yáng)方面綻放出絢麗的光彩。

回顧歷史，展望未來(lái)，陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)政治、歷史、文化。所謂傳統(tǒng)現(xiàn)代這樣的字眼，是耐人尋味的。傳統(tǒng)與現(xiàn)代是相互銜接緊密聯(lián)系的兩個(gè)環(huán)，在不斷地更新衍變。這種更新和衍變是人類文化的發(fā)展現(xiàn)象，是歷史文化藝術(shù)發(fā)展的痕跡。故曰：“今天的創(chuàng)新，是明天的傳統(tǒng)?！币?yàn)槿祟愒诎l(fā)展，文化藝術(shù)在發(fā)展，陶瓷裝飾藝術(shù)也在發(fā)展、在創(chuàng)新。