淺談陶瓷缺陷的審美

陶瓷生產歷來都把制品的表面肌理和形態的完美無缺作為最終追求的目的。陶瓷生產制定有嚴格的技術指標和操作規范，泥料上最求高純度、高細度和高白度；釉色上追求純凈、光潔、平整和細膩；裝飾上尊崇高度理性、冷靜的裝飾規范，追求操作上的完善和造型上的規矩和嚴整等等。而對于制品表面的缺陷，即對于那些不符合技術要求的表面缺陷和變形的形體以及不符合規范要求的表面缺陷都加以否定和排斥。作為工業化陶瓷生產，追求制品表面的完善肌理是無可厚非的。然而受這種工業技術理性的完善肌理觀的束縛，傳統陶瓷藝術創作也往往把追求作品表面的完善肌理，當做唯一的最高價值標準。而把不符合技術、不合規格的缺陷肌理排除在藝術表現手段之外，使缺陷肌理潛在的豐富品質未能開發出來，從而限制了審美主體和審美客體之間的更廣闊、更深入的交融對話。

隨著人們生活和審美趣味的日益多樣化，人們期待著在審美活動中獲得更自由的感情表現和更豐富的情感激發，而不滿足于將作品表面的完善肌理作為千篇一律的最高審美標準。為適應現代人的豐富自由情感和更深層次的審美要求，現代陶藝創作充分注意和利用缺陷肌理在藝術表現中的意義和價值，顯露出長期被技術理性遮蔽的缺陷肌理的審美品質，從而為陶瓷藝術表現開拓出了一個嶄新的領域。

陶藝是藝術家借助于陶瓷材料和工藝手段將內心的觀念情感化為二度和三度空間形式的藝術，它訴諸于視覺和觸覺的表面肌理，雖然也把“完善肌理”作為其追求的外在審美樣式，但并不是唯一追求的樣式；相反，還運用“缺陷肌理”以獲得另一嶄新的審美樣式。可以說，現代陶藝的藝術成就和審美特征，不少是在運用缺陷肌理的前提下獲得的：在材料方面，它不問粗細優劣，而強調和關注質地個性；在工藝方面，常常有意識地利用反技術的缺陷肌理；在裝飾制作方面，追求肌理效果的隨機性和偶然性，保持并顯露手工制作痕跡；在造型方面，它不完全強調規整有序，對稱比例，而重視發掘各種空間形態的潛能，甚至有意造成殘缺變形和透空的形態空間。缺陷肌理的利用使作品內在的審美潛能被充分地展示出來，使作品本身獲具內涵多樣性和高度適應彈性。

現代陶藝創作者巧妙地運用“殘缺”和缺陷肌理語言，提示觀賞主體不受規范的外觀質量束縛，而從外觀肌理效果去發揮想象力，來欣賞陶藝作品，使審美主體和客觀交融互參，達到了主體融入客體，客體融入主體的高度境界。陶瓷缺陷肌理的潛在審美品質和肌理，主要在于：

1、陶瓷缺陷肌理的偶然性和隨機性。可為觀賞者提供廣闊的再想象余地和充分的參與再創造機會。一群疵點、一組裂紋、一片縮釉或一絲手工留下的痕跡都有可能引起審美主體自身的聯想，或許是翠色的山峰、清澄的秋水、風姿綽約的少女或雙鬢花白的老夫：或許是擴張的力度、疾馳的速度、憂郁之情緒、奔放之熱情等等貼切的物化形態……可容得觀賞者發揮自己的想象力，使藝術的觀賞活動變成關照自我的創造活動，從而引向心理領域去體悟和感受純粹的自我情感?？傊?，由內涵廣泛多義、形象抽象無序的缺陷肌理所構成的視覺媒介，可為審美主體提供對話的機會并引起審美主體和審美客體的融合統一。正所謂美不在它本身，而在審美主體。

2、陶瓷缺陷肌理的偶然性和隨機性所造成的非平衡結構模式的視覺樣式，具有更強烈的形式意味和激活力，有效地喚起審美主體的心理活動。格式塔心理學家認為，人的知覺具有一種簡化傾向。知覺的這種對簡潔完美的“形”的追求，構成“完形壓強”即構成知覺主體內部的一種能動的自我調節傾向，最大限度地追求內在的平衡。每當外部刺激出現時，特別是那些具有非平衡結構模式的刺激物出現時就會破壞知覺主體的內在平衡，使知覺的興奮程度大大提高。可見，陶瓷缺陷肌理的非平衡結構樣式的刺激，會造成觀賞者內部的緊張或“完形壓強”。雖然這不太“愉快”，但會引起一種進取和追求的內在緊張力，于是審美主體便會投入積極的組織活動。這種內在的體驗較之那些規則簡潔的紋理組織造成的愉快體驗，更富有起伏性。真正的藝術創造就是要通過藝術形象造成有效的刺激力，強化審美主體的情感體驗，而缺陷肌理的品質恰恰具備了心理學家所提示的這種刺激潛能。

3、陶瓷缺陷肌理的偶然性、隨機性所造成的豐富視覺樣式常常能啟發藝術家的創作靈感。陶瓷肌理作為人類情感的物化形態，往往隱含著與人類心理對應的同構契機。藝術家對表現媒介的選擇雖然是對物質客體的選擇，但更是創作者心理情感的選擇反映。人與物同構默契的關系，雖由主體的人能動的建立，但物也常常以它具有表現潛能的表面紋理組織啟發藝術家的創作靈感，而缺陷肌理的偶然性隨機性所造成的豐富的視覺形式，無疑會使這種啟發的可能性更大更多。

陶瓷缺陷肌理雖然具有豐富的審美潛能，但并不是說具有不經藝術處理就能直接顯露出審美品質，而是需要發掘和利用。也就是說，對于陶瓷缺陷肌理還需要通過必要的技術和藝術手段，使其審美潛能充分地釋放，基于審美和藝術表現的要求，將缺陷肌理通過技術控制，舍棄缺陷肌理的不利因素，使其可利用因素轉化為審美要素，成為有效的表現媒介。為使缺陷肌理成為有效的表現媒介，就要在把握缺陷肌理產生規律的前提下，建立起一種按照創作意圖，通過必要的創作和技術手段，使之吻合欣賞主體審美要求的轉化機制。在傳統的制瓷歷史中，運用這種轉化機制使缺陷肌理趨向審美性質者不乏其例：“冰裂紋”、“魚子紋”、“柳葉紋”；氣泡轉化為“油滴”、“橘釉”、“鈞釉”；縮釉與元代青花的關聯，疵點與明樂宣德青花的關聯等等。至于唐代的越瓷、宋代的官瓷、汝瓷和龍泉青瓷等，“如冰似玉”、“釉若凝脂”之肌理品質的逐漸形成，都是人們突破傳統觀念的束縛，進行殘缺美的結果。