覺醒時刻,從靈性書說起

人類的覺醒時刻到了嗎？

日本經歷超級大地震之后，世人越來越相信末日論，連帶關心外星人活動。美國The Vault在線網站公布所謂FBI機密檔案，間接證實飛碟與外星人存在那天，有臺灣平面媒體破天荒地以之為頭條，當晚素有“外星人節目”之名的東森電視談話節目“關鍵時刻”，借勢重啟外星人議題。UFO、外星人、古文明、神秘現象從昔日的邊緣、小道話題一躍成為今之主流，收視率勝過政論，與此同時，則是“靈性產業”大勃發，“靈性導師”倍出，有關“靈性”書籍繁花盛開。在“末日將至”的想象和威脅中，“地球命運”與“人類未來”從茶余飯后轉化為嚴肅的課題。面對地震海嘯颶風水災旱災糧荒還有戰爭，微渺的個人能夠做什么？如何不被無所不在的恐懼吞噬？

這樣的時刻，科學家似乎已經很難安撫人心，安撫的工作某種程度由身心靈作家取代了。有醫師背景的心靈治療師喇哈夏(RAHASIA)日前來臺授課，唯一一場公開演說中，攜著他的著作《心的煉金術》。前來朝拜的讀者擠爆會場，每一個人都渴求學習靜心，進入當下，抵達合一。這就是《心的煉金術》所教導的，靜心，往內看，察覺真實的自我，在那樣的狀態里，“我”和“神性”是合一的，也就是所謂的覺醒、開悟，而外在世界的轉化亦始于自我的覺察、開悟。

來自越南的神秘主義者一行禪師也在四月來臺巡回講學，進行禪修活動，一行禪師在臺灣早已有眾多作品和讀者，根基深厚。配合禪師來臺，立緒將過去出版的四本禪師著作重新整合為《一行禪師：活的佛陀，活的基督》和《一行禪師說慈悲喜舍》，天下雜志則出版《會心》、《自在》。

“靈性書籍”難以歸類，身心靈作家李欣頻甚至把小說《暮光之城》都視為靈性書籍。假若以“自我覺察”與“改變生命”為書寫準則檢視這一波的新書，凡所有宗教書籍理所當然歸屬靈性書籍，“宗教外”則包含《秘密》、《力量》、《開啟你的靈性的力量》、《悟道》、《2012大覺醒》、《不思考的練習》、《不生氣》、《我的靈體》系列、《富足人生的12把金鑰》等等。賽斯文化、橡實文化、生命潛能、橡樹林、法鼓、方智、啟示、星火文化、心靈工坊皆靈性書籍出版重鎮，其中方智耕耘“新時代系列”已超過三十年。靈性書籍從來都是大眾閱讀生活的一部分，靈性與科學的對抗、融合的努力，也從未止息。

外星人則讓人類重新審視地球與地球人的定位，是為“人類不能不面對的真相”。《飛碟：全球國家機密檔案大公開》是一本調查嚴謹的飛碟存在論著，由中央大學天文所教授陳文屏備述。已出版兩百多本書的生化博士、能量醫學專家，同時也是臺灣飛碟學會理事長的江晃榮又有新書《地球空心論》，這項理論一向被視為偽科學、巫毒科學，但衡諸南亞大海嘯以來地球所傳遞的信息，加上新證據佐證，江晃榮認為重啟“地心文明”論此其時矣。

日本書等對臺灣書業的影響依然顯著

日本災后重建長夜漫漫路迢迢，但日本書對臺灣的影響力，還是像太陽一樣的烈烈照拂。

《無限的網》是現年八十一歲的日本前衛藝術家草間彌生自傳。她長年患有精神疾病，有幻聽幻覺，為了收伏驚嚇和恐懼，這反成為創作的原點，無限蔓延的圓點之網就是辨認草間彌生的標記，70年代在歐美藝壇已打出一片天，臺灣也有為數不少的粉絲。

山崎豐子，從小說到電視劇，她恐怕是這幾年覆蓋臺灣最深廣的日本小說家，《白色巨塔》、《女系家族》、《女人的勛章》、《華麗一族》、《不沉的太陽》、《不毛地帶》到《命運一族》，山崎豐子如何寫出一部又一部跨產業的長篇巨著？《日本長篇小說第一人山崎豐子自述：我的創作，我的大阪》回答了一部分，由沒出版過山崎豐子小說的天下雜志出版，比起山崎豐子的小說，這只能算是一本“小書”。

《告白》一炮而紅之后，湊佳苗成為“暢銷”保證，《少女》、《夜行觀纜車》兩書齊發，未上市先轟動。

異軍突起的是三浦紫苑《哪啊哪啊神去村》，寫一個高中畢業生平野勇氣被丟到與世隔絕的山林工作，從充滿無力感到慢慢融入自然的過程，書腰上一句宮崎駿的話：“真是一個好故事，我真想拍成電影”直接轉換成了銷售量。一個宮崎駿式的故事噢，光是這種想象就讓人動心！

大前研一在臺灣盛極而慢慢趨于平平，《一個人的經濟：成熟市場也有大金礦》讓他重回暢銷書行列。《一個人的老后》、《一個人的旅行》，這是“一個人生意”的時代，無論是渴望“一個人”、喜歡“一個人”或不得不“一個人”，高齡化、少子化加網絡化，這三大趨勢正結合成一個巨大的經濟體，這是正在發生的事，也是《一個人的經濟》所揭示的商機。

這也可以連結到攝影書的熱賣。麥可弗里曼《攝影師之眼》、《攝影師之心》系列書暢銷不綴始于相機數字化，“一個人”出外拍照，再把照片上傳到facebook與朋友分享，這是“一個人時代”中，“一個人”就可以完成的典型生活型態，一種“以一對多”的“一個人興趣”。

“復刻”文學升溫

某一些書，它們從書市消失了，但它們曾經如此風風火火，一個無可取代的位置空空懸著，是作家某一個階段的終結之作，或是已成為某一個世代的共同記憶，臉書時代奔向未來，也召喚從前。所以三毛回來了，鐘曉陽回來了，張小嫻“面包樹三部曲”回來了，楊照的青春回來了，吳祥輝《拒絕聯考的小子》也即將重現江湖。這也是一個復出的年代，傳說棄筆不書的人，不知怎地又回來了，如2006年的吳祥輝，如現在的苦苓、蔣曉云。

新經典文化有一條書系屬性鮮明，就是“復刻”，十七歲鐘曉陽的《春在蕪綠中》、1994年版朱天文《荒人手記》到1996年版楊照《迷路的詩》，都新衣燦燦的站在書架上，最要緊的是，中年情懷的作者皆為之再添新序，還多了新世代的回響，連結世代與世代的，原來是文學啊。

蔣曉云，70年代以“張愛玲傳人”之姿躍出文壇的新秀作家，匿跡文壇三十年，如今為“不忍心斯人獨憔悴”故，提筆寫下“眷村”之外的外省族群故事《桃花井》。

經典不但要出，而且一段時間就應該推出新譯本，很多文化界人士這么主張。《在路上》(On the Road)完全符合此說。1999年臺灣商務出版梁永安翻譯的杰克凱魯亞克《旅途上》，十二年后的現在，漫游者以新譯名《在路上》重出新版，翻譯者何穎怡以挑戰高難度譯作聞名。一本書經歷過兩名譯界高手，也是傳奇。這本“垮掉的一代”代表之作，是“叛逆與反抗世代永遠不滅的名著”，是“一本傳奇經典，一種新世代之聲，一本反抗文化的圣經”，在這個多災多難的時代，它恐怕也是一本靈性之書，雖然在路上，“他們的真實旅程乃是內求的”。4月3日在臺灣開演唱會的Bob Dylan剛好是《在路上》最佳代言人，他說：“這本書改變了所有人的生命，包括我自己。”

《辛波絲卡》也是《辛波絲卡詩選》21世紀新版，一樣是陳黎與張芬齡的翻譯，但多收進了七首詩人2002年后的作品。

而從威爾杜蘭耗時五十年，一整套《世界文明史》抽出最終篇的200頁結論單獨出版，并賦予一個實用的書名曰《讀歷史，我可以學會什么？》，在不可能細細咀嚼大部頭經典的時代，不愧是個聰明做法。

本月重要出版品還包括了《大賣空》(The Big Short)，作者是以《老千騙局》(Liar`s Poker)躋身國際暢銷作家的麥可路易斯。2000年先覺出版《老千騙局》，2011年財信重譯《老千騙局》，與《大賣空》同時發行，前者寫80 年代華爾街的貪婪，后者揭露史上最大金融風暴真相。關于2008年的金融風暴，麥可路易斯的書可能來得稍晚了些，但有什么關系，他就是那么會說故事，會拍成電影的那種。

《倫敦的崛起》，一本援引龐雜史料，透過五位中心要角，講述倫敦經過1661年那場毀滅性的大火后，如何在六十年中重建的故事，本書獲得多位臺灣文化精英集體推薦。

《糧食危機關鍵報告：臺灣觀察》作者彭明輝不是農業學者，而是臺灣清華大學動力機械教授，他長期透過演講和書寫關注糧食與農村問題，闡述農業對糧食安全與歷史、文化保存的多元價值，他問了一個政府必須回答人民的問題：“十三年以后我們吃什么？”

《臺灣文學三百年》是小說家宋澤萊援引史賓格勒《西方的沒落》，將文化分成“春”、“夏”、“秋”、“冬”的文學歷史階段觀念，重寫從郁永河《裨海紀游》至今的臺灣三百年文學史。

《Google化的危機》聲稱是第一本反思Google成功背后可能的潛在的危機和陰影的書，最大的理由是，我們使用Google，如此的相信它，于是“交出了對價值、方法和程序的控制”，“而這些是讓我們的信息生態系統有意義的事物”。