中國特色社會主義理論體系整體性研究的幾個問題

摘要：中國特色社會主義理論體系是十七大的重要理論創(chuàng)新，它科學地解答了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的相互關系及各自的歷史地位。研究中國特色社會主義理論體系，必須從整體入手，不僅把握中國特色社會主義理論體系與馬克思主義、毛澤東思想的整體性，而且要把握理論體系內在的、邏輯的整體性，這對于認識馬克思主義中國化的發(fā)展規(guī)律和基本經驗具有重要意義。

關鍵詞：中國特色社會主義理論體系；整體性研究：關系

中圖分類號：D616 文獻標識碼：A 文章編號：1004-0544(2011)06-0052-03

一、中國特色社會主義理論體系的科學內涵

胡錦濤在黨的十七大報告中明確指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系。”從這一重要論述可知，中國特色社會主義理論體系的基本形態(tài)包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。

1.中國特色社會主義理論體系不包括毛澤東思想。十七大報告不僅提出了“中國特色社會主義理論體系”這一新的理論范疇，而且還明確地界定了毛澤東思想同中國特色社會主義理論體系的關系，認為包括毛澤東社會主義建設思想在內的毛澤東思想在外延上不屬于中國特色社會主義理論體系。這表明我們一方面肯定毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系在理論內容上的內在聯(lián)系；另一方面，我們也要承認毛澤東思想只是為中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展提供了世界觀和方法論的基礎，以及某些重要的思想和經驗，但還不能說提供了中國特色社會主義理論體系的基本內容。諸如黨的基本路線、初級階段論、開放改革論、社會主義市場經濟論、社會主義本質論等等，這樣一些基本理論內容是在毛澤東之后的新的歷史條件下形成的。鄧小平后來反復講這樣一句話：過去我們搞社會主義建設許多年，但對于什么是社會主義、怎樣建設社會主義卻始終沒有搞清楚。這表明毛澤東對社會主義建設的認識尚處于探索之中，還沒有上升到理論的高度。黨的十一屆三中全會之后，中國共產黨自覺地探索中國特色社會主義道路，不斷完善中國特色社會主義的概念和理論體系。真正走出了一條完全符合中國實際的道路。所以，從理論實質和實踐效果來看，區(qū)分毛澤東思想、中國特色社會主義理論是完全必要而且科學的。

2.鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的基礎形態(tài)。鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是中國共產黨人建設有中國特色社會主義的行動指南。這一理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的科學體系。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”等一系列基本問題，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是當代中國的馬克思主義。鄧小平理論涵蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設等各個方面，是中國特色社會主義理論體系的基礎形態(tài)。

3.“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系的重要發(fā)展。“三個代表”重要思想是以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體對中國特色社會主義理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。“三個代表”重要思想的集中概括就是：中國共產黨必須始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，其在改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，所有這些都極大地豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

4.科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會主義理論體系的最新成果。以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展觀，是以胡錦濤為總書記的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：“科學發(fā)展觀。第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”這是對科學發(fā)展觀基本內涵和精神實質的系統(tǒng)闡釋。科學發(fā)展觀對“什么是發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“為誰發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問題做出了科學的回答，極大地深化了對人類發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律與共產黨執(zhí)政規(guī)律的認識，對馬克思主義的發(fā)展理論與中國特色社會主義理論做出了重大的理論創(chuàng)新。是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發(fā)展的重大戰(zhàn)略思想。

二、關于中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的整體性關系

十七大報告指出：中國特色社會主義理論體系“堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想”，“在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系。就是真正堅持馬克思主義。”“我們要永遠銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設偉大成就以及艱辛探索社會主義建設規(guī)律取得寶貴經驗的基礎上進行的。”必須明確認識，以毛澤東同志為核心的中共中央領導集體帶領全黨全國各族人民創(chuàng)建了新中國，根據我國國情確立了人民民主專政的國體、人民代表大會制度的政體，形成了適合中國情況的政黨制度以及國家結構形式。隨后又進行了有中國特點的社會主義改造，全面確立了社會主義的基本制度。我們新時期的改革開放和現(xiàn)代化建設，正是在這個根本的政治制度前提下和制度基礎上進行的。因此，毛澤東同志帶領我們黨在艱辛探索中形成的重要理論成果，正是中國特色社會主義理論體系的重要思想來源，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.關于中國特色社會主義命題的提出。我國社會主義改造即將基本完成之時，毛澤東同志在中央政治局擴大會議上指出：“我認為最重要的教訓是獨立自主、調查研究把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設的具體實際結合起來，制定我們的路線、方針、政策。”可以說，這個思想，為中國共產黨和中國人民探索適合中國國情的社會主義建設道路，提供了基本的指導原則，指明了明確的方向。

2.關于中國特色社會主義理論所遵循的立場、觀點和方法。1981年黨的十一屆六中全會《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，對毛澤東思想的活的靈魂，即貫穿毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，概括為三個基本方面，即實事求是、群眾路線和獨立自主，認為“毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動，”認為在毛澤東的許多“著作中包含的基本原理、原則和科學方法，是有普遍意義的，現(xiàn)在和今后對我們都具有重要的指導作用。”今天，這些原則同時也是中國特色社會主義理論體系所遵循的立場、觀點和方法。

3.關于中國社會主義現(xiàn)代化建設的目標、步驟和時間表。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的目標是實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”，中國發(fā)展所遵循的是“兩步走戰(zhàn)略”，中國全面實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”大約需要100年甚至更長時間。這些思想，都是毛澤東首先提出來的，并且已經被中國特色社會主義理論體系所吸收，至今仍然在發(fā)揮著作用。

三、關于中國特色社會主義理論體系內部三大理論形態(tài)的相互關系

鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，都是馬克思主義普遍原理和中國具體實踐相結合的理論成果，它們之間是一脈相承又不斷創(chuàng)新發(fā)展的關系。但是，如何對鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀之間的相互關系做出明確的科學界定，這個問題在一段時期以來沒有真正解決。因此，便出現(xiàn)了“三大理論成果”和“兩次歷史性飛躍”這些提法的邏輯矛盾，出現(xiàn)了把鄧小平理論界定為“當代中國的馬克思主義”和把“三個代表”重要思想界定為“馬克思主義中國化的最新成果”這樣的容易引發(fā)歧義的提法，如此等等。黨的十七大對這些問題作了明確的界定和科學的回答，最主要的是把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，統(tǒng)一概括為中國特色社會主義理論體系，并把這一理論體系統(tǒng)一界定為“馬克思主義中國化的最新成果”。是馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合的第二次理論飛躍，也即把“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想從總體上歸于“第二次理論飛躍”之中。這樣，就把鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀統(tǒng)一起來了，把相對于毛澤東思想的“第二次理論飛躍”、“兩大理論成果”和馬克思主義中國化“最新成果”的評價和定位問題一致起來了。

從縱向看，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了歷史發(fā)展的繼承性。這三大理論形態(tài)根據不斷變化的時代背景和社會主義初級階段的實際。依次回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實踐問題，構成整體的理論體系。從橫向的理論邏輯來看，三大形態(tài)理論成果各具特色。又有著共同的理論基礎和思想方法。而且都是緊緊圍繞建設和發(fā)展中國特色社會主義這一主題來展開，也體現(xiàn)了理論邏輯的內在聯(lián)系和有機統(tǒng)一。

1.相同的理論主題。三大理論形態(tài)相同的理論主題就是發(fā)展。新民主主義革命勝利并基本完成社會主義改造后，毛澤東對中國這樣一個經濟文化落后國家如何建設和發(fā)展社會主義的問題，曾進行了有益的探索，并解決了實踐中的一些問題，但始終沒有形成科學系統(tǒng)的理論。由鄧小平創(chuàng)立、后繼者不斷發(fā)展和完善的中國特色社會主義理論體系，則出色地解決和系統(tǒng)地回答了這個問題。十一屆三中全會以后，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人。制定了“一個中心，兩個基本點”的基本路線，通過改革開放建設和發(fā)展中國特色社會主義，提出了社會主義的根本任務是解放生產力和發(fā)展生產力，發(fā)展才是硬道理等一系列重要思想，使我們黨的發(fā)展觀發(fā)生了一次重大的飛躍。十三屆四中全會以后，以江澤民為主要代表的中國共產黨人，強調馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產力，提出了把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，堅持以經濟建設為中心。堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，從而進一步豐富和發(fā)展了我們黨的發(fā)展觀。新世紀新階段，隨著改革開放的不斷深入，發(fā)展的環(huán)境和條件發(fā)生變化。科學發(fā)展觀站在時代高度，進一步回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等重大問題，這是對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律做出的新探索和新概括，開拓了中國特色社會主義理論發(fā)展的新境界。從“發(fā)展才是硬道理”到“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”，再到“發(fā)展是第一要義”。我們可以看到，作為中國特色社會主義理論體系一以貫之的主題就是深入研究和闡發(fā)為什么要發(fā)展、為誰發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列問題，從而形成了系統(tǒng)的發(fā)展觀。這些理論既一脈相承又與時俱進，充分體現(xiàn)了中國共產黨建設和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的決心。

2.共同的價值取向。中國特色社會主義理論體系以是否符合并反映我國社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放的發(fā)展規(guī)律、是否有利于中國特色社會主義經濟、政治、文化的發(fā)展和促進社會全面進步、是否符合人類文明進步的方向和潮流、是否有利于解放和發(fā)展生產力作為基本價值原則。以是否符合最廣大人民群眾的根本利益作為社會主義現(xiàn)代化建設和改革開放的根本價值原則。

3.共同的理論品質。鄧小平在改革開放之初。針對“兩個凡是”的錯誤方針，強調要解放思想，打破舊的習慣勢力和教條主義的思想束縛，并把解放思想與實事求是聯(lián)系起來，賦予黨的思想路線以新的涵義。江澤民在新的歷史條件下，強調要與時俱進。胡錦濤在新世紀新階段提出，要大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風。黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，在不同時期針對不同情況，分別強調解放思想、與時俱進、求真務實，這實際上是對實事求是在不同層面的展開。解放思想是實事求是的前提，與時俱進、求真務實是做到實事求是的必然要求，解放思想、與時俱進、求真務實的目的和歸宿都是為了做到實事求是。從整體性的角度和根本上來講，三大理論形態(tài)的共同的理論品質就是解放思想、實事求是、與時俱進。這是中國特色社會主義理論體系在哲學領域的基礎性理論觀點，也是這個理論體系的精髓。

4.同樣的立論基礎。“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。”中國特色社會主義理論體系就是建立在這一科學的立論基礎之上，并以此作為推進改革、謀劃發(fā)展的根本依據，從而不斷取得理論創(chuàng)新的豐碩成果。

總之，從黨的十七大關于中國特色社會主義理論體系的判斷中可以看到，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，三者在中國特色社會主義理論體系中是前后相繼的并列關系。這一點對于把握中國特色社會主義理論的內涵至關重要。從黨的十一屆三中全會以來的歷程中我們可以看到，這些重要的理論概念經歷了一個反復變化的過程：“建設有中國特色的社會主義”的概念是黨的十二大上由鄧小平正式提出的，此后，關于中國特色社會主義理論的提法屢有改變；黨的十三大上提出了“建設有中國特色的社會主義理論”的概念，并對這一理論的具體內容加以系統(tǒng)的闡述；黨的十四大上提出了兩個概念，一是“建設有中國特色社會主義理論”，二是“鄧小平同志建設有中國特色社會主義的理論”，這兩個概念在黨的十四大報告中都有，表明概念還沒有完全科學化，但報告對這一理論的具體內容做出了更加系統(tǒng)的闡述：黨的十五大在十四大基礎上提出了“鄧小平理論”的概念，并明確指出：“建設有中國特色社會主義理論”的主要創(chuàng)立者是鄧小平，“我們黨把它稱為鄧小平理論”；在黨的十六大報告中。“三個代表”重要思想的內容得到了系統(tǒng)的闡述；在黨的十七大報告中，“科學發(fā)展觀”的內涵得到了全面的闡述。從黨的十五大以來，鄧小平理論與中國特色社會主義理論基本上在同等意義上使用。只是在“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的概念相繼提出后，把鄧小平理論等同于中國特色社會主義理論就出現(xiàn)了邏輯上的問題：“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是否也屬于中國特色社會主義理論?從它們都是以建設中國特色社會主義為主題這一點來看，無疑都屬于中國特色社會主義理論。這就產生了一個問題：鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想相繼發(fā)展的根本聯(lián)系是什么?應該說，鄧小平理論是中國特色社會主義理論的第一個表現(xiàn)形態(tài)，與毛澤東思想和“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想有承上啟下的關系，這個定位決定了它的內涵及其各個基本理論都對后來的“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想具有重要的指導和啟示作用，因而鄧小平理論與“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想相并列，只是形式上的并列，其理論地位和實踐意義都是十分突出的，因而這樣排列并未降低鄧小平理論的地位。正因為如此。“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是對鄧小平理論的發(fā)展。從這三大理論成果的內容各有側重點可以看到三者雖然前后相繼且相互并列，但在理論層次上是有所區(qū)別的。

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責任編輯 王友海