中國(guó)共產(chǎn)黨是理論創(chuàng)新的巨匠和典范

摘要：馬克思主義的創(chuàng)立，是理論創(chuàng)新的偉大成果，中國(guó)共產(chǎn)黨是理論創(chuàng)新的巨匠和旗手，是舉世公認(rèn)的理論創(chuàng)新的光輝典范。在舉國(guó)歡慶中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的大喜日子里，回顧我們黨運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，對(duì)于當(dāng)代我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；理論創(chuàng)新：典范

中圖分類(lèi)號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-0544(2011)06-0016-05

在舉國(guó)歡慶中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的大喜日子里，回顧我們黨運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，為理論創(chuàng)新作出了哪些杰出貢獻(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

馬克思主義認(rèn)為：社會(huì)主義取代資本主義，是歷史發(fā)展的必然，是不可抗拒的世界潮流，是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨人把這一放之四海而皆準(zhǔn)的客觀真理，運(yùn)用到中國(guó)社會(huì)實(shí)踐，取得了巨大的成功。這一成功的秘訣就在于理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力，理論創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的靈魂，理論創(chuàng)新是我們黨永葆生機(jī)的源泉。馬克思主義的創(chuàng)立，是理論創(chuàng)新的偉大成果。中國(guó)共產(chǎn)黨是理論創(chuàng)新的巨匠和旗手，是舉世公認(rèn)的理論創(chuàng)新的光輝典范。學(xué)習(xí)和研究我黨成立90年來(lái)理論創(chuàng)新的新成果，對(duì)于當(dāng)代我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、在半殖民地半封建的舊中國(guó)開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，怎樣才能進(jìn)入社會(huì)主義?在馬克思主義經(jīng)典著作中沒(méi)有現(xiàn)存的答案，在客觀現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)

以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立了新民主主義革命理論的科學(xué)體系，提出了中國(guó)革命分兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略，第一步，在中國(guó)進(jìn)行新民主主義革命：第二步，從新民主主義社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在新民主主義革命時(shí)期，我們黨開(kāi)辟了在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國(guó)特色民主革命道路，沿著這條道路經(jīng)歷了28年艱苦卓絕的英勇奮斗，由井岡山到延安，再由延安到北京，取得了中國(guó)民主革命的偉大勝利，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)。人民當(dāng)家作主，成了國(guó)家的真正主人。一九四九年十月一日成立了中華人民共和國(guó)，這是中國(guó)歷史上翻天覆地的偉大事變，具有劃時(shí)代的偉大意義。如果說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是開(kāi)天辟地的大事變，是中國(guó)革命斗爭(zhēng)史上第一個(gè)里程碑，那么，中華人民共和國(guó)的成立，則是中國(guó)革命斗爭(zhēng)史上第二個(gè)里程碑。因?yàn)椋锩母締?wèn)題是政權(quán)問(wèn)題，中國(guó)人民取得了政權(quán)，就為中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義打開(kāi)了大門(mén)，改變了中國(guó)歷史發(fā)展的方向，推進(jìn)了中國(guó)向社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程。中華人民共和國(guó)的成立，是中國(guó)走向社會(huì)主義的政治保障。中國(guó)在“剝奪剝奪者”這個(gè)問(wèn)題上，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，沒(méi)有采取政治剝奪選舉權(quán)、經(jīng)濟(jì)上沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，而是在政治上給予選舉權(quán)，經(jīng)濟(jì)上發(fā)放定息，由加工定貨，統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)，從四馬分肥到全行業(yè)公私合營(yíng)，采取由低級(jí)到高級(jí)國(guó)家資本主義的社會(huì)主義改造道路進(jìn)入社會(huì)主義的。也就是有中國(guó)特色的和平改造資本主義的道路。我黨在民主革命時(shí)期創(chuàng)立的毛澤東思想，在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)上被確定為全黨一切工作的指針。毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)的偉大創(chuàng)新。

馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命的理論無(wú)比正確。中國(guó)民主革命和社會(huì)主義革命的勝利，以活生生的現(xiàn)實(shí)證明了條條道路可以通向社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于新民主主義革命理論，中國(guó)革命分兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命的理論寶庫(kù)。中國(guó)革命的第一步，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，是馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的創(chuàng)新；中國(guó)革命的第二步，通過(guò)國(guó)家資本主義的形式和平改造民族工商業(yè)的中國(guó)特色社會(huì)主義改造道路，也是馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的創(chuàng)新。

在貧窮落后的半殖民地半封建的舊中國(guó)基礎(chǔ)上，通過(guò)新民主主義革命建立起來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)其生產(chǎn)力還很落后，舊中國(guó)留下的痕跡尚未完全消除，社會(huì)主義制度還需要不斷完善、發(fā)展和鞏固，這樣的社會(huì)主義是一個(gè)不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。或者說(shuō)是社會(huì)主義初級(jí)階段。在這樣的國(guó)度里，建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義有一個(gè)探索過(guò)程。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中取得了巨大成就，也積累了不少的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總的說(shuō)來(lái)是摸著石頭過(guò)河，今后還要摸著石頭過(guò)河。正如鄧小平同志所說(shuō)過(guò)的那樣：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們的前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)干過(guò)，所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。我們現(xiàn)在所干的事業(yè)，就是努力把中國(guó)變成一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家。”(《鄧小平文選》第三卷第258頁(yè))(“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，是‘小康之家’”。(《鄧小平文選》第二卷第237頁(yè))

二、馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)。開(kāi)拓創(chuàng)新，是馬克思主義固有的理論品質(zhì)

理論創(chuàng)新是馬克思主義發(fā)展的根本要求，在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期形成的鄧小平理論，是馬克思主義在中國(guó)的又一偉大理論創(chuàng)新。它是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的銳利武器。人民群眾建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的偉大社會(huì)實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。在以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，以1978年12月黨召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，中國(guó)進(jìn)入了以改革開(kāi)放為特點(diǎn)的全面建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)期，我們黨又開(kāi)始了新的歷史征程——中國(guó)的第二次革命。針對(duì)我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)狀，鄧小平同志作出了我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)判斷，“社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段，是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；是通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段：是廣大人民牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取、艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。這樣的歷史進(jìn)程，至少需要一百年時(shí)間。至于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，那還需要更長(zhǎng)得多的時(shí)間，需要幾代人，十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。”(《黨的十五大報(bào)告》)

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要基本理論問(wèn)題，是要搞清楚什么是社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題，社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)的基本國(guó)情。我們要建設(shè)社會(huì)主義，就要從這一基本國(guó)情出發(fā)。鄧小平同志明確指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。這五句話，二十八個(gè)字，高度概括了社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)。消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的根本原則。最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)。社會(huì)主義本質(zhì)的理論是一個(gè)完整的、統(tǒng)一的科學(xué)理論、豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的內(nèi)涵。這一科學(xué)概括，既講了社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，又講了社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系；既講了社會(huì)主義的根本任務(wù)，又講了社會(huì)主義的根本目標(biāo)；既講了社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程，又講了社會(huì)主義的最終目的；既講了社會(huì)主義在客觀規(guī)律上的本質(zhì)要求，又講了社會(huì)主義主體價(jià)值上的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義理論的偉大創(chuàng)新，是“以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義”。(《鄧小平文選》第三卷第292頁(yè))鄧小平同志又進(jìn)一步指明：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確立了以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。”(《鄧小平文選》第三卷，第370頁(yè))

“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)。”(《鄧小平文選》第二卷，第319頁(yè))

關(guān)于科學(xué)技術(shù)，鄧小平同志說(shuō)：“馬克思說(shuō)過(guò)，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得很對(duì)，依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。(《鄧小平文選》，第三卷第274頁(yè))生產(chǎn)力諸要素中都與科學(xué)技術(shù)息息相關(guān)，科學(xué)技術(shù)水平?jīng)Q定著生產(chǎn)力水平和發(fā)展速度。搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的希望離不開(kāi)科學(xué)，第三世界擺脫貧困離不開(kāi)科學(xué)。維護(hù)世界和平也離不開(kāi)科學(xué)。中國(guó)的發(fā)展。更加離不開(kāi)科學(xué)。振興經(jīng)濟(jì)首先要振興科技。只有堅(jiān)定地推進(jìn)科技進(jìn)步，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)。

鄧小平又說(shuō)：“中國(guó)搞社會(huì)主義，一定要有中國(guó)特色。中國(guó)特色社會(huì)主義，是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義，是主張和平的社會(huì)主義。中國(guó)的發(fā)展是和平力量的發(fā)展，是制約戰(zhàn)爭(zhēng)力量的發(fā)展。”

他還說(shuō)：“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。我們?cè)试S一部分人先好起來(lái)，一部分地區(qū)先好起來(lái)。目的是更快地實(shí)現(xiàn)共同富裕。大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展，達(dá)到共同致富的捷徑。”我們應(yīng)該正確理解共同富裕，不是同步富裕，不是均富。“中國(guó)搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義。如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來(lái)，但大量的人會(huì)長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)。”

他還說(shuō)：“堅(jiān)持改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招。”改革是中國(guó)的第二次革命，改革是社會(huì)主義制度的自我完善的發(fā)展，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，沒(méi)有改革就沒(méi)有今后的持續(xù)發(fā)展，我們必須繼續(xù)深化改革。對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，不是權(quán)宜之計(jì)。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的。“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式，管理方法。”(《鄧小平文選》第三卷第373頁(yè))。我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放，是在社會(huì)主義原則下的全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放。是在自力更生基礎(chǔ)上的對(duì)外開(kāi)放，是平等互利的對(duì)外開(kāi)放。鄧小平同志說(shuō)：“實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，進(jìn)行一系列的體制改革，這個(gè)路子是對(duì)的。這樣做是否違反社會(huì)主義的原則呢?沒(méi)有”。(《鄧小平文選》第三卷第149頁(yè))“要搞現(xiàn)代化建設(shè)使中國(guó)興旺發(fā)達(dá)起來(lái)，第一，必須實(shí)行改革、開(kāi)放政策；第二，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，主要是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，反對(duì)資本主義道路。這兩個(gè)基本點(diǎn)是相互依存的”。(《鄧小平文選》第三卷第248頁(yè))他說(shuō)：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問(wèn)題。社會(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃控制。資本主義就沒(méi)有控制，就那么自由?最惠國(guó)待遇也是控制嘛!不要以為搞點(diǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義道路，沒(méi)有那么回事。計(jì)劃和市場(chǎng)都得要。不搞市場(chǎng)，連世界上的信息都不知道，是自甘落后”。(《鄧小平文選》第3卷第164頁(yè))“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”。(《鄧小平文選》第三卷第373頁(yè))

在以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得舉世矚目的豐碩成果，事實(shí)證明，這些豐碩成果的取得是理論創(chuàng)新的結(jié)果。理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。鄧小平同志是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期理論創(chuàng)新的旗手和典范。

三、江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想的提出是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新理論成果

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新。2000年2月25日，江澤民同志在廣東高州視察黨建工作時(shí)提出了“三個(gè)代表”的重要思想，他說(shuō)：“我們黨之所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。”“三個(gè)代表”重要思想，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是保持黨的先進(jìn)性的根本條件。中國(guó)共產(chǎn)黨從它誕生以來(lái)的一切奮斗。都是圍繞解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù)進(jìn)行的。我們黨為什么具有先進(jìn)性?為什么有資格領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。建設(shè)和改革事業(yè)?從根本上講，是因?yàn)槲覀凕h是以與先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系的工人階級(jí)作為自己的階級(jí)基礎(chǔ)。黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就能永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。按照這一要求，我們黨提出了要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。我們要堅(jiān)持改革開(kāi)放，也是為了解放和發(fā)展我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不斷注入新的動(dòng)力。

始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是保持黨的先進(jìn)性的內(nèi)在要求。中國(guó)共產(chǎn)黨是在先進(jìn)文化的孕育下產(chǎn)生、發(fā)展和壯大的。沒(méi)有人類(lèi)優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)，沒(méi)有體現(xiàn)人類(lèi)先進(jìn)文化最高境界的馬克思主義理論的指導(dǎo)，就不可能有中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨和先進(jìn)文化的與生俱來(lái)的天然聯(lián)系，內(nèi)在地規(guī)定了黨的先進(jìn)性。堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，是我們黨在思想上精神上的光輝旗幟，體現(xiàn)著我們黨的精神風(fēng)貌，它是凝聚全黨和全國(guó)人民的一種精神力量。它像皇冠上的夜明珠那樣永遠(yuǎn)照耀著我們前進(jìn)的航程。

始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是我們黨的唯一宗旨，實(shí)現(xiàn)人民的愿望，滿(mǎn)足人民的需要，維護(hù)人民的利益，是保持黨的先進(jìn)性的前提和歸宿。是“三個(gè)代表”中的“最高代表”和“最高標(biāo)準(zhǔn)”。只有真正代表最廣大人民的根本利益，黨才能得到人民群眾的信任、擁護(hù)和支持，永遠(yuǎn)立于不敗之地。我黨提出的立黨為公，執(zhí)政為民，正是保持黨的先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。這里所指出“根本利益”，是指帶全局性的、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的，符合“人的全面發(fā)展”和“人類(lèi)徹底解放”的利益，是我們黨必須始終堅(jiān)持的。

“三個(gè)代表”重要思想是相互聯(lián)系的不可分割的辯證統(tǒng)一整體。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，才能不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要，才能為發(fā)展生產(chǎn)力提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。只有不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，改革和建設(shè)才能具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，人民群眾才能始終以飽滿(mǎn)的熱情投身到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中來(lái)。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享受者。所以一切為了群眾，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。急群眾之所急，解群眾之所難，求群眾之所需。誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事，竭盡全力為群眾解難事，堅(jiān)持不懈為群眾做好事，是“三個(gè)代表”重要思想理論應(yīng)有之意。

2002年11月，黨的第十六次全國(guó)代表大會(huì)指出：“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

四、黨的十六大以來(lái)，在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下。為了更好地貫徹鄧小平同志提出的發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略思想，提出了全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀

“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

科學(xué)發(fā)展觀，總結(jié)了我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，是我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本指導(dǎo)方針。

“第一要義是發(fā)展”，有兩層含義：一是發(fā)展是首要的，是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)；二是發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，是以人為本的發(fā)展，是和平的發(fā)展。

“核心是以人為本”，這是我們黨的性質(zhì)和宗旨的根本要求。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，堅(jiān)持以人為本是我們黨制定和貫徹執(zhí)行黨的方針政策的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。我們始終要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，要尊重人民主體地位，發(fā)展人民的首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展，要“做到發(fā)展為了人民。發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”。

“基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”發(fā)展，把握了發(fā)展的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人口、資源、環(huán)境的統(tǒng)一，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的統(tǒng)一，也是過(guò)去發(fā)展、現(xiàn)在發(fā)展和未來(lái)發(fā)展的統(tǒng)一。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、互相聯(lián)系、互相制約、互相促進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一整體，缺一不可，這是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

根本方法是統(tǒng)籌兼顧，就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放要求的發(fā)展。這“五個(gè)統(tǒng)籌”就是要統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系、統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的積極性。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹(shù)立世界眼光，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境，善于捕捉發(fā)展良機(jī)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興。

確立科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力，提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作水平，駕馭全局領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)至關(guān)重要。全面建設(shè)小康社會(huì)，就是要使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。我們要從戰(zhàn)略高度，深入貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀，更好地完成新世紀(jì)新階段我們所肩負(fù)的歷史重任。

五、理論之樹(shù)常青，是一個(gè)顛撲不破的真理

萬(wàn)事萬(wàn)物總是在不停的運(yùn)動(dòng)中變化、發(fā)展，理論也將隨著革命的實(shí)踐、建設(shè)的實(shí)踐、科學(xué)的實(shí)驗(yàn)不斷地豐富與發(fā)展。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是中國(guó)化的馬克思主義，是馬克思主義理論的偉大創(chuàng)新。

理論創(chuàng)新是我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)創(chuàng)新的先導(dǎo)。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就必須把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新局面。

實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。我們革命的勝利，建設(shè)所取得的成就，都靠實(shí)事求是。鄧小平同志說(shuō)：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”。(《鄧小平文選》第2卷第163頁(yè))一切工作都要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論創(chuàng)新也是如此。從實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是，是理論創(chuàng)新之源。同時(shí)，又是檢驗(yàn)理論創(chuàng)新的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志就講過(guò)：“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。(《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第10卷第414頁(yè))江澤民說(shuō)：“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)的制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿(mǎn)，不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持治黨治國(guó)之道”。(《江澤民文選》第3卷第534-538頁(yè))

實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，馬克思主義的實(shí)踐性，開(kāi)放性，決定了它的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。我們黨必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨保持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定因素。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。世界在變化，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類(lèi)文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。只有這樣，黨的思想理論才能引導(dǎo)和鼓舞全黨和全國(guó)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。所以，與時(shí)俱進(jìn)是理論創(chuàng)新的客觀依據(jù)。

實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須把握事物的特征。這一事物區(qū)別于另一事物，是由該事物的質(zhì)的規(guī)定性決定的。一個(gè)事物的質(zhì)的規(guī)定性顯示出該事物的特征，決定著該事物的發(fā)展方向。事物的質(zhì)的規(guī)定性是由該事物的主要矛盾和矛盾的主要方面決定的。把握住事物特征的理論創(chuàng)新，就能推動(dòng)該事物快速地、持續(xù)地、健康地發(fā)展。毛澤東說(shuō)過(guò)：“各國(guó)應(yīng)根據(jù)自己國(guó)家的特點(diǎn)決定方針、政策，把馬克思主義同本國(guó)特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)”。(《毛澤東文集》第7卷第64頁(yè))我黨在新民主主義革命理論指導(dǎo)下，開(kāi)辟了中國(guó)特色的民主主義革命道路，取得了偉大勝利。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，取得了輝煌成就。其基本緣由就是我們的理論創(chuàng)新把握了事物的特征。由此可見(jiàn)，把握事物特征是理論創(chuàng)新的基本內(nèi)容。

實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，不是否定馬克思主義的基本原理，而是對(duì)馬克思主義增添新內(nèi)容、新篇章。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。馬克思主義基本原理在任何時(shí)候都要堅(jiān)持，否則我們的事業(yè)就會(huì)迷失方向，就會(huì)歸于失敗。否定馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的，有害的。教條式地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的，有害的。我們的態(tài)度是：既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要譜寫(xiě)新的理論篇章；既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造與時(shí)俱進(jìn)的新鮮經(jīng)驗(yàn)。我們黨的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上、與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新，是馬克思主義在中國(guó)的繼承和發(fā)展，是中國(guó)化的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新的里程碑。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義理論創(chuàng)新的巨匠和典范。理論創(chuàng)新的光輝，永遠(yuǎn)照耀著中國(guó)大地。

責(zé)任編輯 梅瑞祥