宮中的皇帝生活瑣記

辛亥革命以后，雖說是清朝封建統治者在政治上的反動勢力已被徹底推翻，但是在當時“紫禁城”的小圈子內，我仍舊算是一個至高無上的封建專制大家長。因為，在那小朝廷內，依然是我說了算。我一直就是在那種唯唯諾諾的聲浪中，在那人莫予違的日常生活環境中成長起來的。像是北京人所愛說的“紈袴習氣”或是東北人所常說的什么“秧子脾氣”之類，都還不足以拿來形容我過去的一切一切。如果想要形容得更確切一些，說我是個“紈袴之中的大紈袴”和“秧子之中的大秧子”，那倒還有些貼題。我現在想把我那過去的驕縱放蕩的幼時生活，分期擇尤地記述如下。因為，從這里不但可以找出我在那以后的病根所在，同時也可以看出封建制度的腐朽實質。這就是我不怕繁碎雜亂，特意要寫出這項生活瑣記的緣故。

戲侮人的例子

在專門給我看病的“太醫院”中有一百幾十名的大夫，我對于其中的大夫們，差不多都沒有見過面。因為每當我有病時，我總愛找“永和宮”端康太妃處的大夫給我看，因為那里的大夫都是過去曾在太后那里做過工作的人，比我這里的大夫要高明得多的緣故。

不過是，我雖不讓我這里的大夫給我治病，但卻時常把他們兩個兩個地叫來給我診脈，既不是為要考驗一下他們的醫道如何，也不是叫他們來給我檢查一下身體的健康情況，我的目的只是要看一看他們長得都是什么樣而已。

按照宮中的慣例，醫生當給太后或皇帝等診脈時，在病人面前要放一個小茶幾，幾上放置兩個小枕頭。病人就坐在炕上把自己的左右兩手分放在兩個枕頭上。這時兩個大夫便須分左右跪著各診一脈。診完一脈之后，這兩個大夫便一同站了起來，彼此交換了一下左右的位置，再跪在地上一同診另一手上的脈，等到把左右兩脈交替診完之后，更須跪著不動，一同說明診查出來的病狀，然后才一同走出，共同開方。

我雖然根本沒有病，但是這些大夫一來是看不出我究竟是否有病；二來他們都是“志在當差”，所以就不能不謅出一些不關痛癢的病情來。而且還得裝模作樣地共同開出服之無害的藥方，這樣才能算是差事完畢一同退去。當然他們所開的方子，我是不能用的。這只是我在平日閑居無事，偶爾拿他們開開心罷了。我曾這樣地叫過他們約有十幾次，每次都是兩個大夫一起來，可是竟沒有一次碰到過同樣的大夫，足見在當時“太醫院”內的賦閑醫生是怎樣多的了。

還有一次，我叫了兩個大夫給我診完脈以后，便命太監把這兩位“御醫”帶到“養心殿”的“西暖閣”內，并從外面關上了門，因為，在“西暖閣”內有許多拐彎抹角的小房間，都是富有變化猶如“迷宮”一般的地方，于是，這兩位大夫，便在東拐西轉、左沖右突的屢次碰壁中，完全成了迷途的羔羊，終于在呼吁無門的情況下，忘卻了自己的“太醫”身份，其中一個竟致急得哭了起來。我聽到哭聲才覺得滿了意。于是就讓太監給他們開了門，把他們領了出去完事。

還有一天，我曾半開玩笑地對一個“毓慶宮”的太監綽號叫“和尚”的人說：“你不把這塊干狗屎橛子吃下，我就打你！”乃沒有想到他真個地從地上撿了起來放在嘴上咬了一口。我不但沒有同情他的心，反倒認為他太“埋汰”，就從此不屑理睬他了。

再在我小時，曾買有很多的傀儡劇用的木偶，還有一個演傀儡戲的小舞臺。這時有一個“殿上的太監”會耍木偶，在他演完之后，我便“賞賜”他一盒子油糕，不過是在給他以前，我曾主張從我練習力氣用的鐵沙子口袋中，取出一些鐵沙子來偷偷放入油糕里給他吃，為的是要看他崩牙的狼狽情況。但由于我那好心腸的乳母提出了“折衷案”，才改在油糕里放些生綠豆進去。這樣，才既達到了我取笑的目的，又免了鐵沙子崩壞牙齒的危險。

我還做過這樣的惡作劇：因為我聽說當時在宮中曾任總領事的張德安，平生非常吝嗇，我便有時帶著一群太監到他住的地方去，故意嗾使大家狂喝他的茶，為的是叫他看著心痛，有苦說不出。這還不算，有一次我把茶壺中放入自己的小便，倒出來讓他喝，他認為是茶，便不辨滋味地一飲而盡。

無軌道的日常生活

在我小的時候，吃飯睡覺，還按定時，到我稍稍長大以后，便完全任意而行，想怎樣便怎樣。于是寢餐行止便沒有一定的規律了。

那時，服侍我的“御前小太監”，照例分為東西兩班隔日輪流交代。西班里的太監一般都比較拘泥老實些，我便不愿意和他們玩耍。因此每當他們上班時，那天我睡覺的時候必早。至于東班的太監們，因為他們比西班活潑有趣些，所以每當他們值班的那一天，我便盡興地玩鬧。例如，夜間帶著他們在“養心殿”外，中央“抱廈”上，用繩子把許多氈毯之類扎成很多的小房間，并在其中擺上種種陳設和器具，然后，讓太監在“養心殿”內用火爐做菜和調制點心。有時還向端康太妃的廚房要菜來吃。直到深夜還帶著他們狂嚼大餅和種種的炒菜，飽餐之后，有時還同他們化裝游戲，如穿上買來的軍裝，手提棍棒和舞臺上的刀槍之類，亂殺亂砍一氣，有時則拿著玩具馬槍，到各處亂跑亂鬧，有時化裝成婦女，有時帶著他們“捉迷藏”……一直鬧到凌晨三四點鐘才肯睡去。第二天早晨還須早起赴“毓慶宮”讀書。請想這樣的生活，還能安心讀書嗎？

在夏天大雨過后，還有時帶領著太監把院中各個溝眼全部堵死，并和他們輪流地用水龍帶抽出井水，使院中積水達到半尺以上，我則穿上皮靴在院中蹚水為樂。

我在十二三歲時的日常生活，差不多就是這樣的。

固然是在當時的宮中，有四位太妃做我的母親，可是真正的家庭溫暖滋味，我卻一點也沒有嘗受到。盡管每天我都要到四位太妃處去問安，但是在我們母子見面以后，身邊的空氣卻總是冷冰冰的、空虛的和寂寞的。我耳中所能聽到的，也只限于半固定性的什么“皇帝歇得好”（即睡得好）和“皇帝進得香”（即吃得好）以及“今天冷應當多穿點衣服”之類的寒暄語。至于我呢，則除了“嗻嗻，是是”之外，也只有問一問“皇額娘歇得好”和“皇額娘進得香”而已。除去這樣的談話材料之外，也實在找不出什么可談的話題來。過了這樣枯窘無味的幾分鐘之后，照例便會聽到“皇帝玩去吧”的吩咐。于是便告辭了“慈母”而又回到自己說了算的小天地里來，也就是說回到自己所率領的那群太監堆中去。不但我如此，就是我那四位母親又何嘗不如是呢？還都不是各自帶領著自己一群太監宮女各自過著獨立自足的生活！同在一個桌子上吃頓飯，是除了逢年過節和辦正壽之外很難碰到的“家庭盛事”。

這就是宮中的所謂家庭生活，也就是我在童年和青年時代的生活。所以使我從幼時起，就習于毫無紀律的放縱生活，所以就使我從幼時起就成為一個“小朝廷”內的“暴君”，所以使我從幼時起就被培養扶植成為一個驕奢淫佚、狂妄無知的加料大寄生者。還不是這個家庭這種制度給帶來的。

前些日子，我看到了“李時珍”的影片。看到李時珍給一個王爺的兒子治病時，那位“王爵的世子殿下”雖然不過是一個十歲上下的孩子，卻也居然旁若無人地坐在擺滿山珍海味的食桌前面，許許多多的男仆女婢都爭先恐后地在侍奉著他的情形，我愈看愈覺得和我小時候的情形差不多。總之，不管是明代王爺的府中也好，或是清朝皇帝的宮中也好，也不管他們之間的規模大小如何，反正是那種驕傲自大、徒食自享、頤指氣使、愚昧狂妄的情形，就如同天下的烏鴉一般黑一個樣，都說明該階級的丑惡本質。我還在“宋景詩”的偉大歷史影片中，看到了同治和東西兩太后坐朝聽政的一個場面，更是使我對于自己的過去，有了進一步的深刻認識。真覺得那種場面，等于兒戲，也是一場噩夢。同時也深自慶幸自己的能夠趕上了新中國的新時代而感到驕傲。

在我結婚以后一直到一九二四年，我十九歲為止的宮中生活，雖然在其本質上和我童年時代并無什么差別可言，在其外形上則是更染上了一些光怪陸離的新顏色，也可以說是隨著年歲的增長，所沾染上的毒素也就與日俱增起來。本來么，在那種腐敗愚昧的家庭環境中，是只有每況愈下，斷不會有什么好轉或是醒悟之可能的。

例如，當我把那些慣于欺上壓下、逢迎諂媚的太監去掉之后，但是代替太監的卻又是一幫普通的“男仆”，在我的淫威之下逼著他們來給我當奴才，所差的，僅僅他們不是太監而已。

當然，隨著我年齡的增長，我的心情是會有些改變。例如，我這時已對于搭小房間和玩槍弄棒不感興趣了，那時認為有興趣的則是購買樂器、組織樂隊和率領著這些仆從們練習腳踏車和上房爬墻之類的“新消遣方法”。特別是對于腳踏車最為愛好。曾把當時在北京騎車有名的李學勤（小李三）邀入宮中，并求他加以指導，甚至為了使自行車可以在宮中暢行無阻，竟致把很多門坎都用鋸鋸掉。后來還在宮中的“東長街”附近，練習過開汽車哩！

還有時通過我那英文教師莊士敦，把英國美國公使館的軍樂隊招到宮里去約有三四次，每次都是使他們在院中吹奏。每次演完之后，便在院中拿酒肉點心之類慰勞他們。我雖不親自出席招待，但也頗以此為樂。

莊士敦也曾把英國司令官帶到宮里來參觀并訪問我，也曾把印度的詩人泰戈爾和當時被稱為“詩圣”的徐志摩等帶來見我。此外，如上海的猶太人大資本家哈同夫婦等，也曾在端康太妃的招待（因為哈同和端康太妃母家有來往）下和我見過面。曾給西太后畫過像的美國老姑娘柯爾也到我這里來過好幾次。

從上記的零星片段中，也可以看出在我當時的生活中，已漸漸有了一些變化。那就是在我那滿腦袋的封建專制思想意識里，已經漸漸添入了一些崇拜西方資本主義國家的成分了。

這時，我已漸漸對于那種宮廷小圈子生活感到厭倦，總想看一看“紫禁城”外的新鮮景色。但由于陳規舊矩處處拘束著我，有一次我的老師陳寶琛病了，我便以正正堂堂地探問師病為理由，嘗到坐汽車走大街的快樂滋味。于是我就一步一步地試探著擴大訪問的范圍，如探望我的父親以及我的叔父等，最后則是把范圍擴大到游頤和園和玉泉山了。當然我的每次出門，都得編成一列幾十輛的小汽車隊，并且每一次的開支也是大得驚人。但是我不去管它，目的不是開開眼界么，達到了這種愿望，便心滿意足了。最滑稽的是有一次我赴頤和園時，曾命司機把汽車加速開駛，在我屢次催促之下，竟達到每小時60-70公里的速度。這時可把隨我出游的“內務府大臣”紹英老先生給嚇壞了，據說嚇得他在車中緊閉雙目，雙手合十，高聲大念“南無阿彌陀佛”不止。

我的“疑病”和“治病”

在宮中時，因為我身邊既有很多古代醫書，又有許多大夫和專供我用的現成藥房，所以我就不知不覺地對于“治病”這件事，感到了興趣。對于那些艱澀難通的古醫書之類，我只不過是在無事之時不求甚解地去閱覽它，倒還沒有給我以怎樣的影響。后來因為得到了一部通俗易懂的“驗方新篇”，不料它卻坑害了我。不知道是什么緣故，自從看到了那些駭人聽聞的奇病異癥之后，便引起了我想入非非，神經過敏，常疑心自己有病，愈疑心就愈害怕，愈害怕也就愈疑心，總覺得自己身上這里有病那里也不舒服，簡直把我折騰得不亦樂乎。例如，有一次我手上長了一個小瘡，我便自起矛盾地認為這確是“疔毒”無疑，于是便拿紅線把手腕緊緊捆牢，一面就按照書上所載的專治疔毒癥的“菊花飲”或是什么“護心散”之類，把藥抓好煎服。也時常無緣無故地找大夫來看。我的漢文老師朱益藩頗通漢醫醫術，我更是尊他為“儒醫”而經常找他給我診治。有一次我覺得小腹有些痛，便認為這是“受了寒”，便在深夜用電話叫他快來，一方面更叫“內務府大臣”下緊急開“紫禁城門”的命令。像是這樣一點小病便采用這種緊急求救的方式，也不止于這一次，而是多少次地這樣來做，既不論三九嚴寒，也不管三更半夜，只要是我的“疑心病”一發作，便總是這樣迫不及待地去飛調他來。

我的那位朱老夫子，有一次竟給我開了一個“破釜沉舟”的猛方，叫我服用爆竹里的火藥，并說這是專治受寒的。我雖然既怕病又衷心敬服我這位老師的高明醫道，但是我怕死的心更強于怕病的心，因為我知道火藥的厲害，所以這次卻沒敢照方服用，更“福至心靈”地現出了“寧可犧牲別人，也要保全自己”的反動階級本色來，就命兩個太監本著“君藥臣嘗”的儒家古訓精神，先替我嘗一嘗這火藥的滋味。后來這兩只“替罪羊”齊聲來報告我說：“吃了以后，肚子里難過的很。”因此我也就在“惜命”的前提下，把我那塊“疑心病”算是暫時給壓下去了。

還有一次，我因為覺得有時候喉嚨中有痰，便又害怕自己要得“緊痰絕”，遂趕緊找來“太醫院”的大夫給我醫治。這位大夫在“望聞問切”的診斷以后，也就毫不客氣地給我使用了祛痰劑的王牌猛藥“礞石滾痰丸”作為藥引，還配合著使用了不少的漢藥藥材，另外還讓我喝竹瀝水。就是在這位醫生的猛攻猛打的治療方法下，連續醫治了約一個半月。

后來聽人說，幸虧我身體平素算是不錯，所以才經得起這種猛治，否則非把身體弄壞不可。

像是這樣的事情，尚不只我幼時在“清宮”中如此，就是到了天津以后，以及后來在偽滿時代的十四年間，我一貫總是在疑心著自己有病和不斷地在中西藥雜進下，過著“斗病”的生活，至于注射等，還未把它包括在內哩！

總之，在我前半生，凡是所到之處，隨時都在貯存著不少的中西丸散膏丹之類，差不多用不著赴街上去買，都能自給自足。尤其荒唐的就是有時當我找來大夫看病之后，經常把大夫的處方，任憑自己的主觀愿望隨意予以增減。甚或有時不問大夫就一面翻著藥書一面自行醫治，直到偽滿垮臺為止，我一向都是如此。

（選自《我的前半生（灰皮本）》/愛新覺羅#8226;溥儀 著/群眾出版社/2011年1月版）