那些游戲,那些童年

清明前夕我回老家祭墳，昔日的六七個伙伴聚于寒舍，敘談間興致勃勃地講起當年一塊玩游戲的事來，表現出對當年童年游戲深情的懷念。這些游戲近二三十年，已經很少在鄉村流行了，相當一些甚至已經銷聲匿跡多年，今天的少年兒童不會玩，甚至根本不知道在他們的上輩中曾經有過這樣一些精彩紛呈的游戲。這事深深地打動了我，靠著集體回憶，我將這些基本已經失傳的童年游戲記述成文，以饗讀者。

點羊屎窩窩

點羊屎窩窩又叫盤田。兩個名字，其實都非常的貼切。不過相比之，點羊屎窩窩不僅非常形象，且更能傳達出游戲的兒童意趣。

這在二三十年前是大人小孩都喜歡的一種娛樂活動。農忙閑暇，飯后茶余，院落里、村巷中，或者場坪上，鑿兩排或三排各五個圓圓的土窩窩，參加游戲的每人擁有一排五個的“羊屎窩窩”，也就是五丘“田”。每個窩窩里放五個羊屎樣的小石子，游戲就開始了。如果兩個人玩，一個認“一四七”，一個認“二五八”；如果是三個人玩，另一個則認“三六九”。一齊暗捏石子出拳展開巴掌，兩個人或三個人掌中石子總和的個位數與誰認的其中一個數字相符，誰就獲得了第一輪游戲的先動權。比如三個人手中的石子加起來是13個，認“三六九”的這個人就最先上陣，另外的兩人再出拳競先后。獲得先動權的人在自己的任意一丘“田”中抓起全部石子，順時針方向每窩一顆地撒，撒完了手里的，又抓起緊接著的那個窩窩里的，繼續往下撒。如此循環，直到手中的石子撒完，恰巧出現一個無子的空窩窩，那么空窩窩前面那個窩窩里的石子，無論多少，就是這個人的收獲。接下去由第二個人“盤”，然后是第三個。在撒石子也就是點羊屎窩窩的過程中，一旦出現撒完最后一顆子出現連續的一空一有子，可以連續照收不誤。設計得巧妙，可以使幾排“田”里全部出現一空一有子，那么，這個人就可以收獲幾排“田”里所有的石子，用現在流行的話來說，就是“通吃”。而如果撒完手中的最后一顆子，卻出現緊連著的兩個以上的空窩窩，叫做“鼠圈”，意味著這個人這一次一無所獲。如果出現中間一排五個窩窩里都沒有子了，那么就“中間無子兩邊掃”，另外兩個各收自己田里的。依此下來，直到收完了所有的“田”、所有的石子，又開始第二輪游戲，也就是“盤第二季”。

在第二輪游戲的布子過程中，要是誰在前一輪中所收獲的石子不夠25顆，就要“賣田”。不夠一到十顆石子賣一丘“田”，不夠十到十五顆石子賣兩丘“田”，依此類推。買別人的“田”，買一丘要向對方支付五顆石子。買“田”者，新一輪游戲在所買的“新田”中，只需放一顆石子（也就是說，只要在上一輪游戲中贏得6顆子，就可以買一丘“田”；如若只是贏得了五顆，就只能向虧子方借子而不能買田）。而接著的散子過程中，無論是誰散到這些田里的石子，買“田”者都作為“紅利”立即收歸己有，但必須遵循“收利不收本”的原則。在這一輪游戲中，賣“田”者要是贏得了很多石子，就可以根據所贏的數量贖回自己賣出去的“田”，贖一丘要賠還對方五顆石子，作為贖金。支付了贖金，還要有足夠自己未賣的“田”和贖回的“田”每窩窩五顆的石子。輸家轉輸為贏一般都很難，更多的情形往往是賣“田”者越輸越慘，越慘越輸，直到把自己的“田”全部賣完。這時候，贏家就可以刮著賣光了“田”的輸家的鼻子羞臊，一邊刮一邊大聲喊：“賣田一大丘，老臉不害羞；賣田一大壩，老臉不害怕……”

當然，因為這個游戲涉及到“買田”“賣田”等敏感內容，在上個世紀六、七十年代，地主、富農等家庭成分高的人家，別說大人不敢參與這種游戲，就是小孩，一般也被父母呵斥得不敢玩，生怕由此讓人抓住辮子，給家人帶來什么不測。別人玩的時候，他們只能可憐巴巴地蹲在旁邊用眼睛解饞。而我們這些貧下中農的子女就沒有這方面的顧慮了，早晨黃昏玩個不亦樂呼。

抓老虎仔

“抓老虎仔”這種游戲很簡單，但像名字一樣有趣，像一場戰斗那樣激烈。一群孩子圍在一起，地上放幾個核桃大的石子，當是“虎仔”，而半蹲半坐護著“虎仔”那個人，就是“老虎媽媽”了。游戲開始，早已對“虎仔”虎視眈眈的另外幾個人，三四個，或五六個，隨著領頭的一聲“上”，呼地一齊撲攏去，四面八方伸出手就抓、就搶?！袄匣寢尅币娪腥藖碜ニ摹皟骸保瑲鈶嵉门繄A瞪，用前肢也就是緊緊拄在地上的雙手和胸膛，死死護住“虎仔”，兩只腳怒不可遏地嗖嗖飛向侵略者，團團轉中狠狠地踢、踢、踢……踢中了其中的誰，誰就失去了在這一輪中抓“虎仔”的權利，退下場去，站在一旁吶喊助威。抓“老虎仔”的人要在不被“老虎媽媽”踢中的情形下抓到“虎仔”絕對是一件相當不容易的事情。但畢竟是群狼斗一虎，可以充分發揮集體智慧，或聲東擊西，或調虎離山，加上其中不乏“置生死于度外”的勇敢無畏者，無論“老虎”再兇，防范得再嚴密，“虎仔”總是會一個、兩個斷斷續續地被抓走，直到全部抓完?！盎⒆小北蝗孔ネ?，一輪游戲就結束了，大家站攏來，看誰抓到的“虎仔”多，誰就在下一輪中當“老虎媽媽”。如果出現兩個一樣地最多，比如有兩個人都抓到了四個，就由他倆協商或者以其他方式決定誰來當“老虎媽媽”，而如果出現每人不多不少只抓到一個的情形，就由剛才當“老虎媽媽”的人繼續充當“老虎媽媽”的角色，開始下一輪游戲。

抽中指

抽中指，是兩個人玩的小游戲。一個人將自己右手的五個手指緊緊握在左手中，五個指尖從左手拇指和食指圈成的洞中伸出來，讓對方來辨認并抽出中指。對方抽對了，游戲換位，自己去抽對方的。如果對方抽錯了，抽到了其他手指，自己就緊緊拉著對方展開的巴掌，一下一下打手心，以示懲罰，一邊打還一邊唱著童謠：“抽中指，打五十，五十打過又五十。老媽媽，不在家，耗子出來抓篾笆。抓得三塊大花錢，上街買個花木碗。回到街子階，一跤摜倒了，打爛了花木碗，眼睛哭得像個貓屁眼。”

抽中指這個游戲，看似簡單，其實奧妙不少。為了不讓對方抽到自己的中指，就要讓右手的五個指頭在自己的左手里巧擺迷魂陣，使用曲、纏、錯位等方式，巧妙地用另外的手指來迷惑對方，讓對方產生錯覺，指鹿為馬。而要抽中對方的中指，則恰恰相反，要以敏銳的目光和縝密的思辨，識破對方設下的謎局，不上對方的當。因而，也算是一種智力型兒童游戲。加上游戲中還有擊掌為樂的兒歌，孩子們往往玩得興趣盎然。這個游戲至今在我的老家還有小孩子在玩，是當年的昔日游戲能流傳至今為數不多的中的一個。

告“老”打“坑”

“老”是我們童年游戲中經常用得上的一種道具，當年每個小孩子都備有一兩個。方言所謂的“老”，是一塊兩三寸見方的瓦片、破碗片或者薄石板，也有個別的孩子擁有鐵質的“老”?！案妗笔莿釉~，即決定先后時全部站在同一條線上，將手中的“老”向指定的點或線投去。不僅“打坑”要以“告老”決先后，后面介紹的“跳方框”也離不開。參與游戲的一群人，以“告”出的“老”距離指定的點或線之遠近，來決定先后，距離越近者越朝前玩，越遠者越靠后。如果“老”近得壓住了點線，對不起，這個人非但不能先玩，相反只能拉豬尾巴了。

參與打“坑”的游戲，除了準備一個“老”外，還要準備一定數量的“子”：架豆、南京豆、或者蠶豆。平潔的場地上先劃出一條橫線，作為站著“告老”投“子”的地方。所有的人必須站在線的后方，不得超越。三四米外再劃一條橫線，線前端鑿出一個茶盅口大小的小塘，這就是打“坑”的“坑”。當然，“打坑”并不真的就是打這坑。每人五粒或者十粒的“子”集中起來，根據決出的先后，依此站在投子的橫線前，將端在右手掌間的“子”向坑投去。子粒兒有投進坑里的，有投到坑外散亂一片的。這時候，由其他人在坑外的散子中指定一顆讓投子的人用“老”遠遠地打，如果打中了，并且不曾動了旁邊的任何一粒“子”，坑里的“子”就由這個人吃進；如果打不中或者打錯了，前功盡棄，顆粒不收。特別是，如果恰巧有“子”落在坑的邊沿上，大家就一定要求打這一顆，難打不說，即便打中了，不巧滾進了坑里，也撈不到什么，由第二個人揀起所有的子粒投子。就這樣一個接著一個玩，直到被大家吃進了所有的子粒，每人又出份子，決出先后繼續玩。也有不用坑不打子的玩法，那就是將子投出后，再向子中間投“老”。如果投出的“老”壓著了其中一顆子，意味著這一回白玩了，什么也得不到。如果沒有壓著子，則以“老”的邊沿線為點，投子人以“■”（拇指與食指張開）吃子，收獲一■之內的所有子粒。然而，因為人的指頭有長有短，以“■”吃子顯得不公平，更多的時候，是準備一根幾寸長的木棍，作為連具，眾目監督下，從“老”的邊沿連過去，凡連得著的，就吃進，連不著的，由后面的人繼續投。

炸鍋邊

“炸鍋邊”，別看這游戲名字又是火又是鐵的，其實是一種跟火與鐵一點也不沾邊的玩泥巴游戲。選個天氣暖和的日子，大家高卷褲腳到村外的河塘里，去掉表皮的熟土，每人扣來一團黑色的或者白色的膠泥，蜂擁到誰家院子里，找一塊又寬又平滑的大石板，將泥巴揉得軟硬適度，然后使用等量的泥巴，一個人做一口平底圓鍋。鍋做好后，幾個人臉對臉圍成一圈，左手將鍋高高舉起，在裁判“預備——起”的喊聲中，“嗨——”地一聲，一齊將手里的鍋，鍋底朝天地向石板砸去，利用鍋口落地時鍋腔里產生的氣流，將鍋底猛然吹破。在這個游戲中，做鍋是一項很講究的技術活，必須將鍋腔做得又深又大，才有足夠的空氣形成猛烈的氣流；鍋底必須捏得又薄又均勻，才有可能被氣流吹開較大的豁口；鍋壁呢，也是太厚了不行，太薄了也不行。而怎樣向石板上砸鍋，更是一件難度很大的事情。一是要選準鍋落下的地方石板不能有裂縫，否則空氣就從石板的裂縫中溜走了。二是角度要好。如果垂直地砸下去，因為離地距離短，難以產生強烈的氣流，吹開的口子不會大；如果斜度太大，鍋傾斜著落到石板上，鍋沿不能全部罩住石板，鍋腔內產生不了氣流，自然也就無法吹開鍋底，所以角度相當重要。幾口鍋落地后，根據“缺口有多大，贏泥多少”的原則，每個人都要用自己備著的泥巴（每個人準備補鍋的泥巴也是等量的，不許誰多誰少），圓成大小不一的泥圓子，補在別人炸開了的鍋豁口上。而一旦誰的鍋不僅底被吹開，連鍋邊也吹出豁口，那就得“炸鍋邊，補三千”。所謂“補三千”，是一種夸張的說法，但也要補上三個泥圓子。這一下，贏家就可以將贏得的泥巴充到鍋泥里，做成更大的鍋。他的鍋變大了，贏的可能性也就更大了。相反，技藝不高的人，陸續將自己準備著給別人補鍋的泥輸光了，就得用鍋上的泥繼續給別人補鍋，補得自己的鍋越來越小，最后全部的鍋泥都圓成泥團子補給別人鍋上了，自然也就被淘汰出局了。剩下的人繼續決斗，直到所有人的泥巴集中到一個人的手上，做成了一個巨大無比的鍋，一場游戲的“鍋王”也就產生了。在經常的游戲中連續當“鍋王”的，是大家敬慕不已的對象。與此相反，一個老是輸得精光的人，大家就給他一個雅號：“補鍋匠”。我的一位堂兄，就因為小時候玩“炸鍋邊”總是輸得個精光，得了這個名字，直到他快五十歲的今天，還依然被大家親熱地喊做“補鍋匠”呢！

打水仗

“打仗”是那個年頭流行非常廣泛的一種兒童游戲。鄉村里的孩子們臨時分成旗鼓相當的兩隊，一隊為“解放軍”或曰“紅軍”、“八路軍”、“新四軍”、“志愿軍”，一隊為“敵人”或曰“白匪兵”、“日本鬼子”、“大鼻子美國鬼子”。借用鄉村得天獨厚的地理條件，在原野上、山林中，或者生產隊的包谷林里，谷場的稻草堆上，打突圍戰、阻擊戰、追剿戰、陣地戰、地道戰、麻雀戰，地雷戰（用牛屎作地雷），花樣翻新，將“戰斗”演繹得非常激烈精彩。具有較強摹仿能力的鄉村孩子，還會根據最新看到的戰爭題材的電影，自編自導自演，將打仗游戲玩得跟電影里的情節一樣逼真。而那個時候家鄉四個大壩子里河流如網、湖海密布，且河水湖水清澈碧澄，為少年兒童玩打水仗的游戲提供了優越的地理條件。所以，在打仗的游戲中，又以打水仗最為精彩。炎熱的夏天、秋天，無論走到哪一片湖泊，無論走到哪一道河岸，都能看見孩子們在歡天喜地地打水仗，打得浪花紛飛。較小的孩子，選擇在僅僅能淹沒至肚臍的淺水中玩，“敵”“我”站成兩排，弓著腰身，兩手抄起一捧捧水，密集地向對方潑去，直潑得其中一方睜不開眼睛，堅持不住，落荒而逃。大孩子們則看不起這種小兒科，喜歡在深水中玩打水仗。所有的人以蛙泳的方式浮在水面上，用一只手劃水，保持身體的平衡，另外一只手快而猛將水浪擊向對方。會“踩假水（立泳）的，則可以使用雙手擊水。一時間，滿河滿湖晶瑩的浪花。在炎熱月份，鄉村孩子玩打水仗，既去熱洗塵，又獲得了無限的快樂，一箭雙雕。

如果湖海河流的地理條件好，孩子們還會玩“渡江水戰”、“渡海水戰”。場面大，“戰斗”非常激烈，且富有精彩的故事情節，整個游戲就成了一部小電影。我童年、少年的時候，村前邊有一方清澈的小湖泊，平均水深三米左右。中間有一個方圓十平方米的水下高地，距離水面一米，就成了我們的“臺灣島”，于是，一場場“解放臺灣”的戰斗就在這個小湖里展開。通常，扮演守“臺灣島”的“敵人”，一個個“面目猙獰兇悍頑固”，大有與島共存亡的氣勢。而進攻“臺灣島”的“解放軍官兵”也決不示弱，他們抱著一定要解放臺灣的堅定決心，不但勇敢無畏，而且表現得非常機智。指揮戰斗的“團長”或“軍長”組織一部分兵力，用蛙泳的方式渡過“臺灣海峽”，向“敵人”發起猛烈的進攻，吸引“敵人”的注意力。然后，另外一部分兵力，每人看準目標，悄悄潛入水中，暗暗地逼近對方，在水下冷不防地死死抱住“敵人”的腳，猛地用力，三下五去二，就將敵人撩倒在海水里，嗆個半死。這樣，“臺灣”被勝利解放的歡呼聲響徹小湖。當然，有時候進攻的“解放軍”因為“敵人”力量比較強，不能如愿。在這種情況下，守島的“敵人”就不能再竭盡全力地抵抗了，而是做出兵敗如山倒的樣子，讓“解放軍”順利攻占。因為，在當時我們這些孩子的意識中，壞人無論再勇敢，再堅強，武器再好，地勢再有利，終歸要敗在好人的面前，最后的勝利一定是屬于“解放軍”的。

愛憎分明的鄉村孩子，無論哪一隊，一般都不愿意當“敵人”，都爭著當“好人”，當“解放軍”。決定游戲中誰來扮演“敵人”，誰來扮演“好人”，是整個游戲的序曲。分好隊后，孩子們一般用“抽長短”的辦法來決定“好壞”。一方的人折一長一短兩根草或者細樹棍，捏在手心里，整齊地露出頭來，讓另一方來抽。對方如果抽到了長的一根，就當“好人”也就是“解放軍”、“紅軍”等，如果抽到了短的一根，那就只能自認倒霉，在游戲中充當“敵人”的角色。有時候也使用“猜單雙”的辦法，猜準了當“好人”，猜不準就當“敵人”。

冒咕嘟、扭蟈蟈眼、螺螄轉彎

這是三種利用小溪流水玩的具有建筑意味的水上兒童游戲。小溪清汪汪流來，孩子們選一個合適的壩址，用粘膠泥和石塊筑一方“大”水庫。水庫的大壩正中留一個閘口，讓流水通過大壩，然后在壩前建一個四方形水池，堵住流水，最后在水池頂端的蓋板上扣出一個圓洞，作為水的唯一出口。這一切做好之后，隨著水庫里的水位越來越高，水的壓力不斷增加，水就從這個圓洞里冒出來。壓力越大，水冒得越高，先是花骨朵一樣的水包包，最后成噴射的水柱，像今天城市公園里的噴泉一樣，這就是“冒咕嘟”。“扭蟈蟈眼”則恰恰相反，盡管也是用粘膠泥和石塊筑一方水庫，建造一個擋住流水的四方水池，水池蓋板上留一個圓洞。但這個四方水池不是筑在大壩外面，而是筑在壩內，流水進入水閘的地方，用它擋住流水。這樣，當水庫里的水漲到一定水位的時候，水就“嘩啦啦”從洞眼里往下瀉流，水位達到相當的高度時，由于上面水的壓力和下面的吸力，就在洞眼處出現一個喇叭形的旋渦，有時甚至三四個、四五個，“咕咕兒”、“咕咕兒”不停地歡叫。那聲音，酷似原野里蟈蟈的叫聲，故名“扭蟈蟈眼”。“轉螺螄彎”相對于上面兩種，更別成情趣。這種游戲對地勢有相當特殊的要求，必須具備開闊平坦的場地方成。在小溪流到開闊平坦的地方，用鋤頭開出一條圓形的小溝，一圈圈向內，直挖到達圓心點，然后又順著空隙一圈圈挖著出來。這樣，清潺潺的溪水就順著小溝，一圈圈環繞著溝緩緩地回環流淌，流淌到圓心處，再從圓心處一圈圈緩緩地流淌著出來，在流水進入大圓的地方流出大圓，遠看近看，宛如一條圈起來后首尾一處的青蛇。玩游戲的小孩子還不滿足于此，紛紛搬來了干燥的紅土、黃土、白土、黑土、紫色土，在上游處給小溪改變顏色。這樣，青蛇忽然變成了紅蛇，忽然又變成了黃蛇，接著變的是白蛇、紫蛇、烏蛇，當綠葉花瓣順著流水下來的時候，悄然間，又變成一條色彩斑斕的大花蛇了……

瞎子摸■（瘸）子

小朋友中選出兩個人，一個雙眼蒙上毛巾或布條，當“瞎子”；一個曲起右腿，并用繩索緊緊地綁起，一只腳立地，當“■（瘸）子”。游戲開始，“■（瘸）子”單腿落地蹦蹦跳跳，“瞎子”則長長地伸出兩只手去摸，摸到了，就死死地抱住對方，然后由扮演“■（瘸）子”的人來扮演“瞎子”，“瞎子”呢又扮演“■（瘸）子”，當然也可以由其他的人來分別充任。游戲中，“瞎子”被蒙得什么也看不見，只能憑借耳朵，細心地捕捉“■（瘸）子”的腳步聲，再呢，就是靠“■（瘸）子”跳動時產生的氣流來辨認，順著聲音和氣流去摸、去抱。往往，“瞎子”認定前面就是“■（瘸）子”了，猛撲過去要抱住對方，結果撲空了，重重地摔倒地上，逗得圍觀的孩子們哄堂大笑。整個游戲充滿了滑稽色彩、是一種氣氛熱烈的兒童游戲。

當然，這個游戲有戲謔嘲笑殘疾人的成分，對眼瞎和腳瘸的人表現出極大的不尊重，很容易傷害他們的自尊心和情感。因而，樸實的鄉村人很反感孩子們玩，認定“是一種傷天害理要遭報應的玩法”。特別是當年我們村里，因為都有眼睛和腳腿嚴重殘疾的人，大人們就不準我們玩這游戲，老師更是嚴厲禁止，但凡發現我們玩，就會給予嚴厲的批評。而蒙昧頑劣的我們，就背著大人和老師偷偷摸摸地玩?，F在想想，老師和大人們的言行，真的很是令人感動呢！

跳方框

“跳方框”最常見的玩法有兩種：跳田、踢百分。

“跳田”是一種兩組型競賽，每組兩人。寬平的巷道或者生產隊打谷場上用粉筆畫兩排各五格的“田”，一共十格成網。每格一米見方，不過也因年齡而異。游戲開始，以“告老”決出先后，便開始跳田了。一排方格一人，將“老”投進第一格，然后單腿獨立，用腳尖輕輕踢著“老”，一格格向上，直到頂部時，兩人臉對臉又將“老”踢向對方所站立的方格內，再回頭一格格踢著向下，直到將“老”踢到了田網的外邊，揀起“老”，又投進第二格，從第二格踢起。然后是第三格、第四格、第五格，最后是斜五格，斜四格，斜三格，斜二格，斜一格。在踢“老”的過程中，“老”不能壓線，也不能越格，還不能出田網。腳不能踩著線，兩人都到了頂格處臉對臉踢“老”時，不能碰著了對方的“老”和身體，否則就“死”了，讓第二組上場。如果十格順利投準了“老”并將“老”順利踢通，就意味著這一組建成了一套兩間的新房子，將最開頭橫排的兩格（稱作“第一級”）對角打上斜十字叉，作為自己新房子的標記。另外一組從“第二級”開始投“老”玩起，等自己也順利投準并完成蓋房子所需要的程序，新房則用橫二字來做標記。建起房子的，當然有資格走進自己的房子里，在往下玩的過程中，緊緊并著兩腳躍入房中，得意地大聲喊“歇房”。歇過了房，又開始一格格踢“老”。但卻不能進入別人蓋的房子里，必須跳躍過去，而且跳過后腳一落地就必須單腿獨立。連續兩三級都成了某一組的房子，另外一組無法跳過，就得跟房主“借路”。房主在自己的房子邊邊處，用粉筆劃出腳掌寬窄的一條，讓對方單腿通過。兩排十格都分別被兩組蓋滿了，一起擦去斜十字和正十字標記，又“告老”決先后，重新玩起。

踢百分也需要先畫一個兩排共十格的方框，左邊一排是空田格，右邊一排除了最頂端一個是空田格外，往下三格打上大大的斜十字叉，最下面一格，分成上下左右中五個小格，正中間那格里標上“100”的字樣，上下兩格外分別標“30”和“70”，左右兩格分別標“60”和“40”。兩人對玩，也是通過告“老”的方式決出先后。將“老”投進左邊空田格的第一格里，單腿立地踢著“老”一格格向前，一直順利踢到右排最頂端那格，調轉方向，腳尖對著“老”猛一使力，讓“老”穿過打著斜十字叉的連續三個田格，落在最下邊的一格里，如果正巧落在標有“100”的小格里，就“吃”到了一百分，贏得了占據左邊一個空田格蓋房子的權利；如果落到其他小格里，因為不足一百分，只能將這回“吃”到的分數記著，等下一回輪到自己玩的時候，兩回得的分相加，滿一百分就可以占據田格蓋房子。兩回相加仍然不夠一百分，就等第三回輪到自己。六個空田格都蓋滿了房子，開始新一輪的游戲。在踢“老”的過程中，“老”落在線上算“死”，“老”亂穿田格算“死”，“老”連穿兩個以上空田格算“死”，腳稍微踩著了線也算“死”，整個踢“老”的過程中，可以說是充滿了“死”的威脅。踢“老”擊分時，“老”沒能連穿打著斜十字叉的三個田格，或者用力過猛，“老”飛快地滑到了分格外邊，都一無所獲，就是“老”落到分格里，也絲毫不能壓著任何一條線，不然也是功虧一簣。

除了升級和踢百分外，偶爾還有“玩老人頭”的：畫出成一排的六七個方格，頂端是一個大圓，形如一個直立著的人，玩法與跳田大同小異。

在玩跳方框的游戲中，除了跳技外，擁有一塊質量上乘的“老”是十分重要的。要石質好，不容易破碎，又要大小厚薄適度，不能太光滑，否則踢的時候難以控制，容易越格，又不能太糙，太糙了踢著費力，特別是需要一穿幾個田格的時候，會半途擱置。因而，在那時候，擁有一兩個好“老”，是一份相當愜意并且令其他小朋友羨慕的事情。

擠油渣

“擠油渣”是游戲中較為簡單的一種。十幾個幾十個孩子一排地靠墻站，從兩端使勁地向中間擠，一邊擠一邊喊：“擠油渣，油渣冒！擠油渣，油渣冒！”中間的人被擠出來了，立即跑到隊列的兩頭，又向著中間使勁擠，循環無止。因為簡單，這種游戲多半只有那些四五歲的小孩子才愿意玩。

彈咩咩

這是一種以豆粒為道具的兒童游戲，如果沒有豆粒，也可以用小石子來代替，但以豆粒為孩子們最喜愛，架豆、南京豆、細蠶豆、豌豆等等，因季節而異。兩人對玩，也可以三四人同玩。兩人玩，每人準備豆子二十粒，三四個人同玩，則每人準備十粒。以“并子”的方式決定先后。所謂“并子”，就是每人右手里十顆或者二十顆子，高高拋起后，用手背去接，在將手背接到的子拋起，翻回手心全部接住。并得最多者先玩，次多者隨之，最少者最后玩。如果用手心去接手背拋起的子時沒有完全接住，叫做“栽子”，那是最臭的了，比一個子都沒有接到還不如，且沒接住的越多就越臭。決定了先后，將幾個人的豆粒集中起來，由先玩者全部“嘩啦——”往地板上一撒，然后用其中的一粒去彈另一粒。彈中了，被擊中的這粒子就收入其囊中，然后繼續彈其他的。一旦彈不中，就“死”了，停下來，讓另外的一家玩。反反復復，直到將所有的豆粒分別“吃”了，計算輸贏，重新開始。其中在彈玩的過程中，有很多約定俗成的規矩，比如要在兩顆豆粒之間用小指頭劃線，確定用哪一粒去彈哪一粒子。劃線時不能動了任何一粒豆子，否則不但“死”了，而且是“碰動，連家沖”，也就是要將剛才“吃”進去的所有豆粒都“吐”出來。確定的目標彈不中，卻彈中了另外的，叫做“打野子”，不但“死”了，而且同樣要“連家沖”。在整個游戲中，向地板上撒豆粒最為關鍵。撒藝不高的，要么將豆粒撒得東一顆西一顆，彼此間距離太遠，不容易彈中；要么撒得一團糟，彼此間距離太近，不僅劃線時不可避免地要出現“碰動”，導致“連家沖”，前功盡棄。特別是出現有兩顆以上的籽粒無空隙地粘連，就失去了彈擊的資格，只得等下一回輪到自己。不過，如果是多個人一起玩，其中又有高手，再輪到自己的機會很少了，后面的幾個人，保不定會把所有的豆子“吃”完。特別是有些高手，可以一鼓作氣地將所有的籽粒通吃，別人連玩一把的機會都沒有，讓別人通通都成為他的“欠債戶”。

這雖然是一種蹲在地上的游戲，但節奏緊張快密，每個參與玩的人，都會專心致志、小心翼翼，生怕一步不慎全盤皆輸。

除上所述，在過去童年時光里的游戲中，還有“老鷹抓小雞”、“討新媳婦”、“打方塊”、“煮咕嘟（煮飯）”、“蜜蜂叮?！薄ⅰ岸阖堌垺?、“狼外婆”、“水上飛（打水漂）”、“拉拔河”、“丟手絹”、“轉得螺”等等，但限于篇幅，這里就不一一介紹了。

責任編輯 彭瓊瑤