撫摸鳳羽

在洱海源頭，有一座聞名遐邇的山峰，叫鳥吊山。每年仲秋之后的深夜，成千上萬的飛禽常會成群結(jié)隊(duì)地飛越山嶺，凄厲的鳴叫聲穿透暗夜中的滾滾濃霧，震蕩著蕭瑟的山谷。據(jù)記載，鳥吊山是鳥類遷徙的一個(gè)重要驛站，從亙遠(yuǎn)的北方向南遷徙越冬的候鳥，在每年稻菽飄香的時(shí)節(jié)，都要穿過滇西橫斷山脈飛向東南亞一帶。而鳥吊山丫口則是候鳥必經(jīng)的咽喉之地，多少年來，這條線路始終不變。

早在北魏鸝道元所著的《水經(jīng)注》中就有這樣的句子：“葉榆縣西北八十里有鳥吊山。俗言鳳凰死于此山，故眾鳥來吊。”唐代樊綽所著《蠻書》載：“相傳蒙氏有鳳歿于此，每歲八、九月，百鳥咸集哀鳴，土人乘夜舉火張羅之，多得異禽。”由此可見，這一奇觀確已源遠(yuǎn)流長。民間還有諸多美麗的傳說，給它賦予了一種極為隱秘的色彩。而“鳳歿于此”的的傳說大致是這樣的：鳳凰向西邊飛去，經(jīng)過一座挺拔的高峰時(shí)，遇上了罕見的大雪，鳳凰凍死在山中。百鳥聽到消息后，都飛到這座山峰上圍著死去的鳳凰夜夜哀鳴，這座山因此叫鳥吊山。而鳳凰起飛的地方叫起鳳，鳳凰飛過天空時(shí)，落下了一片羽毛，羽毛飄落之地便是鳳羽。

這當(dāng)然是一個(gè)美麗的傳說，而鳳羽也是一個(gè)具有綺麗風(fēng)光和淳樸民風(fēng)的省級歷史文化名鎮(zhèn)。有人把它叫做“小大理”，因?yàn)轼P羽古鎮(zhèn)的布局和大理古城如出一轍，保存著獨(dú)具特色的白族民居，走在鳳羽的村落中，隨處可見“小橋流水人家”的景致。徐霞客先生則把它比做“古之朱陳村、桃花源”，為它風(fēng)光之美、民風(fēng)之淳而心醉了。歷史的長卷翻到了今天，正因?yàn)樗纭疤一ㄔ础币话忝利愑珠]塞，很少有俗世的打擾，所以一直保存著那份歷史和文化的珍貴。這里的山水沒有人為的雕琢，這里的民居保存著最古老、不張揚(yáng)的白族風(fēng)格，這里的白族服飾也是獨(dú)有的，以藍(lán)黑調(diào)子為主的深色與那種明艷的白族服飾形成了鮮明的區(qū)別。四面的山拱著一條狹長的壩子，如果不是有一條鄉(xiāng)村公路通到這里，有時(shí)我們甚至忽略在云南的十萬大山中會有這么一個(gè)美麗的小盆地。

鳳羽四面環(huán)山，背倚的羅坪山便有十六峰之多，更有鳥吊山聞名海內(nèi)。而從山腹中涌出的泉水則獨(dú)具靈秀之氣，清源洞就是這樣一個(gè)令人神往的所在。也就是那個(gè)明代的地理學(xué)家徐霞客老先生，兩次進(jìn)入清源洞，在《滇游日記》中留下了詳細(xì)的記述；那個(gè)附庸風(fēng)雅的明朝監(jiān)察御史楊南金，在洞口留下了“清源洞”三個(gè)大字。清源洞內(nèi)有著極為豐富的鐘乳石，梯田縱橫，幾可逼真，還有石桌、石佛、石獸、石筍栩栩如生。而這里的地下暗河，據(jù)說可以行船。洞里涌出的泉水清澈甘冽、寒氣逼人，在洞外的青山懷抱里凝成了一汪碧潭。每年農(nóng)歷六月十三，這里都要舉行清源洞會。那時(shí)候，四鄉(xiāng)八寨的人們都要涌到這里，野炊、嬉戲、打跳、對歌，通宵達(dá)旦，把這個(gè)寂靜的山谷鬧得熱氣騰騰。

從清源洞里終年翻涌而出的泉水就是洱海真正的源頭了。這一溪清泉一路向前，和龍母泉、三爺水、白石江等溪流會合，組成了鳳羽河，流入茈碧湖，最終匯聚洱海。同時(shí)灌溉著幾萬畝良田，滋養(yǎng)了數(shù)十個(gè)村莊。

與這些一往無前的溪流相比，那些農(nóng)家院內(nèi)的水井和村莊間流動的涓涓細(xì)流也令人心曠神怡。鳳翔古鎮(zhèn)1818戶人家院內(nèi)就有1500眼井，太和充的“會溝井”成于清道光年間，算是歷史較長的水井了，至今還可掬一捧捧甘泉；“有冽泉”、“清心泉”、“白龍泉”則以水質(zhì)純凈甘美而名。而水質(zhì)最佳的則是莊上村的“十分水”，相傳大理國第一代王段思平得了怪病，久治不愈，后來還是十分水治好了他的病。段思平便在莊上建了“白王避暑山莊”，至今，這里還有“白王莊”、“白王洗馬潭”等地名。

春天是鳳羽壩子最美的季節(jié)，這里的一切因?yàn)榇猴L(fēng)的吹拂變得無比生動起來。萬畝金黃的油菜花盡情舒展著美麗的容顏，青瓦白墻的白族村莊掩映在初綠的樹林間，一道道清亮的溪流歡悅地彈奏著叮咚的樂曲，四圍的山峰也慢慢地綠了，那些殘留的積雪在高原的陽光下熠熠生輝。于是，小鎮(zhèn)蘇醒了。

也許是因?yàn)樯矫魉愕脑虬桑P羽是一個(gè)文化氛圍極其濃厚的地方。公元1726年，古鎮(zhèn)建成了滇西一流的鳳翔書院，吸引了四方學(xué)子紛至沓來。清代出了張綽、趙輝璧、施化理、施壽椿等四位進(jìn)士和十一位舉人，現(xiàn)代革命家施介烈士、著名學(xué)者馬曜、張文勛、楊亮才等均就讀于此。而在大理州內(nèi)，鳳羽則是一個(gè)產(chǎn)生文化人最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，就連起鳳村這樣一個(gè)小村莊，就有張文勛、趙懷珍、趙懷瑾、施立卓等在省州有影響的學(xué)者、詩人，至于能在省州級報(bào)刊上發(fā)表文字的作者，至少也有幾十名之多。大學(xué)畢業(yè)后在外面發(fā)展的人才，則有上千人，其中還有留學(xué)美國的博士后。這對于人口不足三萬人的邊疆少數(shù)民族小鎮(zhèn)而言，應(yīng)當(dāng)算是少有的。

因?yàn)轼P羽人素喜舞文弄墨，這里也就成了云南名硯“鳳羽硯”的產(chǎn)地。就在那個(gè)文人輩出的起鳳村，有段姓和楊姓兩家人，分別開了兩個(gè)手工作坊，專門制作傳統(tǒng)的鳳羽硯。這里的硯石產(chǎn)自鳥吊山麓，石質(zhì)灰黑細(xì)膩，俗稱“墨石”，這種石質(zhì)不僅易于雕刻，易于磨墨，還能涵養(yǎng)水分，宿墨不腐，天寒不凍，因而受到了省內(nèi)外書畫家的喜愛。1999年昆明世博會期間，制硯名匠段臻然和楊世昌將自己的作品贈送世博園，現(xiàn)在中國館0號大廳收藏。

作為歷史文化名鎮(zhèn)的鳳羽，其歷史遺跡也是令人嘆為觀止的。歷史最為悠久的當(dāng)數(shù)靈鷲寺；這座寺廟始建于唐代，位于鳳羽北部的起鳳村華聰山。靈鷲寺經(jīng)明永樂、成化、弘治年間三次重修，光緒三十一年重建。現(xiàn)存照壁、山門、觀音寺、中殿、玉皇閣等建筑，較為完整地保存了清代建筑風(fēng)格。寺宇之中規(guī)模最大的當(dāng)數(shù)帝釋山寺觀群；帝釋山寺觀群始建于元代，明、清時(shí)多次修繕，20世紀(jì)60年代毀壞。現(xiàn)已恢復(fù)重建了龍王廟、大覺寺、觀音寺、九蓮寺、圣母寺、玉皇閣等寺院。據(jù)傳明代僧人擔(dān)當(dāng)曾在這里講經(jīng)說法，而地理學(xué)家徐霞客、明狀元楊升庵、詩人李元陽都曾登臨覽勝。除此之外，三教宮、文廟的建筑都保存完好，展現(xiàn)了明清時(shí)期大理地區(qū)建筑的特色。而元明火葬墓群、鳳翔村武廟、鳳河玉皇閣、起鳳村武廟、振生村魁星閣、鳳河村積慶寺、留佛雙塔、鎮(zhèn)水塔、鎮(zhèn)蝗塔、鎮(zhèn)風(fēng)塔及各村本主廟、家族祠堂、鄉(xiāng)規(guī)碑等都保存完整。就一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)而言，歷史遺跡之多，并能得到如此呵護(hù)，可以說是非常不容易的。

如果說，諸多的歷史遺跡是明清白族建筑藝術(shù)的集大成者，那么，鳳翔古村的民居群落則是白族古代村落布局和民居結(jié)構(gòu)的范本。據(jù)《洱源縣志》載：“鳳羽南詔晚期設(shè)縣，大理國時(shí)設(shè)鳳羽郡，明洪武十六年（公元1382年）歸并浪穹縣。”這樣一個(gè)具有悠遠(yuǎn)歷史的古鎮(zhèn)，形成也并不是一朝一夕的。南詔晚期設(shè)縣時(shí)，正是云龍鹽業(yè)興盛的時(shí)期，而對于南來北往的鹽商來說，鳳羽是一個(gè)必經(jīng)之地。這里形成了熱鬧的“古鎮(zhèn)夜市”，店鋪林立、商品繁多、人喊馬嘶、通宵達(dá)旦。長期的古道運(yùn)輸影響了鳳羽人“耕讀傳家”的傳統(tǒng)觀念，越來越多的人加入到趕馬經(jīng)商的大軍中。元士充的段紹家擁有60多匹良馬，主要馱運(yùn)木材、布匹、糧食、茶葉、食鹽、藥材等，發(fā)財(cái)后率先大興土木，蓋起了白族的“三坊一照壁”。

在鳳翔古村中，段家的院落只是其中的一座。目前保存的古民居約有1000多座，保存完整的明清院落尚有10多院。這些院落門樓斗拱飛檐，墻面彩繪，木質(zhì)構(gòu)件的精雕細(xì)刻極為古樸典雅。而古鎮(zhèn)的建筑也經(jīng)緯有度，除貫通南北的主街道外，上下連通五條骨干巷道，分別為官路充、中和充、太和充、元士充、石充，每條巷道均以石板鋪砌。還有門、塔、大照壁等公共建筑。村道旁流水潺潺，綠樹成蔭，樹齡500年以上的古槐即有5株，可見“和諧共榮”的理念早就深入人心。

白云千載，歲月悠悠，古鎮(zhèn)鳳羽仍以從容的腳步在時(shí)光里穿行，它的史遠(yuǎn)、景美、風(fēng)淳和那獨(dú)具特色的魅力，都令人心馳神往。愿這個(gè)“桃源名邑”煥發(fā)出更加奪目的光彩。

責(zé)任編輯 左家琦