用社會主義核心價值體系引領和指導婚育道德建設

婚育道德建設只有堅持社會主義核心價值體系的引領和指導，才能不斷拓展廣度和深度，轉變公民的婚育觀念，提升公民的婚育文明水平。與時代發(fā)展的趨勢、社會生活的要求和公民的婚育意愿相比，婚育道德建設的艱巨性、長期性和反復性并未引起人們足夠的重視，人們的婚姻價值迷失、婚育道德困惑有增無減，人們付出的犧牲和代價并未在社會層面上得到應有的認可、肯定以及回報與補償。而社會主義核心價值體系以其特有的價值和理念作用于公民的現(xiàn)實生活，對婚育道德建設提出了新的要求。各地各部門各單位要結合實際，以社會主義核心價值體系引領和指導公務員婚育道德建設，筑起婚育道德建設導向標；以社會主義核心價值體系引領和指導特殊群體婚育道德建設，拓展婚育道德建設新領域；以社會主義核心價值體系引領和指導城市社區(qū)和農村村組婚育道德建設，推進婚育道德建設生活化，努力拓展和延伸婚育道德建設。

婚育道德是人類在漫長的發(fā)展過程中逐步形成的關于婚姻、家庭、生育、節(jié)育等活動的思想觀念、價值取向、婚育知識、婚育習慣、性倫理和性行為。婚育道德建設旨在提升公民婚育文化的軟實力，形成科學、文明、進步、和諧、幸福的婚育觀念和道德準則。而社會主義核心價值體系是在我國建設社會主義和諧社會、發(fā)展社會主義先進文化和促進社會主義經濟社會資源可持續(xù)發(fā)展的關鍵時期所提出來的，代表著社會主義先進文化建設的大方向、大趨勢和大目標，構成了社會主義文化軟實力的中樞和動力源。因此，婚育道德建設只有堅持社會主義核心價值體系的引領和指導，才能不斷拓展廣度和深度，轉變公民的婚育觀念，提升公民的婚育文明水平。而社會主義核心價值體系的建設同樣需要婚育道德建設強有力的支撐。

一、婚育道德建設呼喚社會主義核心價值體系的指導和引領

婚育道德已成為我國婚育文化軟實力的重要組成部分，為推進我國人口計劃生育綜合改革，促進人口、經濟、社會、資源、環(huán)境協(xié)調可持續(xù)發(fā)展和統(tǒng)籌解決人口問題、實現(xiàn)人口均衡發(fā)展提供精神動力和價值支撐。但是，與時代發(fā)展的趨勢、社會生活的要求和公民的婚育意愿相比，婚育道德建設還存在需要體制機制創(chuàng)新、理論實踐創(chuàng)新、方式方法創(chuàng)新等一系列問題。就目前的情況來看，婚育道德建設需要重視以下幾個問題。

1.婚育道德建設的艱巨性、長期性和反復性并未引起人們足夠的重視

30年的實踐證明，我國公民的婚育道德受封建傳統(tǒng)的倫理影響根深蒂固，重男輕女的婚育觀念沒有得到根本改變，普通公民對婚育道德建設要求別人的多、約束自己的少;政府倡導的多、個別主動的少;計生唱獨角戲的多、部門聯(lián)合登臺的少。而“欲壑難填”現(xiàn)象呈蔓延之勢，婚育道德建設主體性“缺位”和利益訴求主體性“越位”同時并存。相當一部分人心理上只想當婚育道德建設的受益者，而不想當婚育道德建設的付出者。有的地方沒有像抓經濟發(fā)展那樣抓婚育道德建設，從而形成婚育道德建設說起來重要、干起來次要的局面。如何化解、引導、培育、提升公民婚育道德水平成為當前和今后一個時期亟待解決、影響統(tǒng)籌解決人口問題、促進人口均衡發(fā)展目標實現(xiàn)的重大課題。

2.多元化性文化和多重性道德觀沖擊不斷加劇，人們的婚姻價值迷失、婚育道德困惑有增無減

隨著改革開放和市場經濟的深入，伴隨著西方性文化的“世俗化思潮”的洶涌而至，注重孔孟之道“草根”與執(zhí)著“草根”的性文化觀念不斷沖突，婚育道德建設的“庸俗”、“低俗”和“媚俗”、“西俗”日趨嚴重，底線倫理不斷下沉或退卻，一些人以“躲避崇高”、“拒斥先進”為時尚，甚至一些西方性文化、性思潮、性觀念競相在社會生活中推廣并搶占婚育道德空間，西方性倫理、性道德受到歡迎且被評價為所謂的“主流”，致使部分公民心理失衡，婚育道德追求上不知如何是好，陷入深深的矛盾與困惑之中。

3.婚育道德所付出的犧牲和代價并未在社會層面上得到應有的認可、肯定以及回報與補償

在政策統(tǒng)籌上，普惠政策與特惠政策不銜接，在普惠中沒有體現(xiàn)特惠的“優(yōu)先感、認同度、定位度”。在社會饋贈上，默默無聞的遵守婚育道德的人群沒有真正得到應有的社會獎賞和回報，沒有從根本上體現(xiàn)政治上有待遇、生活上得實惠、社會上有地位。在風險成本上，履行計劃生育政策婚育道德家庭風險投資成本較未履行計劃生育政策婚育道德家庭風險投資成本高出近20個百分點，帶來的經濟收入低近30個百分點。因此，婚育道德建設超越“形式主義”而向實質主義回歸的任務相當繁重，培育重視婚育道德修養(yǎng)的道德氛圍仍然是我國當前和今后一個時期需要解決的一個緊迫而重要的任務。

解決上述問題必須將婚育道德建設納入社會主義核心價值體系框架中來思考、設計和建設。只有用科學發(fā)展觀來指導實踐，用改革創(chuàng)新精神來鼓舞實踐，用社會主義榮辱觀來引領實踐，才能促進婚育道德建設上檔次、上水平、上質量。

二、社會主義核心價值體系對婚育道德建設提出了新的要求

實行計劃生育基本國策30多年來，人們的婚育道德發(fā)生了新的變化，計劃生育也已成為公民的共同心愿和價值共識，并潛移默化地影響人們的生育觀念、生育行為、生育方式。而社會主義核心價值體系以其特有的價值符號和精神理念作用于公民的現(xiàn)實生活，對婚育道德建設提出了新的要求。

1.堅持以科學發(fā)展觀為根本，凸顯以人為本的科學、文明、進步、和諧、幸福的婚育道德價值

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的新一屆中央領導集體針對新世紀國際國內發(fā)生的新變化、新情況和我國面臨的新問題，創(chuàng)造性地提出了科學發(fā)展觀，形成了一系列重大理論創(chuàng)新和戰(zhàn)略思維，推動了我國經濟社會快速發(fā)展，促進了人口問題統(tǒng)籌解決和人口均衡發(fā)展，也引領著婚育道德的轉變。隨著時代變化和經濟社會發(fā)展，對于婚育道德建設領域就是要以科學發(fā)展觀為指導，用科學發(fā)展的理論引領和推動婚育道德建設，形成科學、文明、進步、和諧、幸福的新型婚育道德。要在全社會形成這種新型婚育道德，并轉化公民的自我行為，都需要我們學習貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持用科學發(fā)展觀去認識、去解決、去創(chuàng)新婚育道德建設機制和體制，堅持用以人為本的工作理念去分析、去調研、去實踐婚育道德建設工作模式和方法，構建體現(xiàn)科學發(fā)展精神、體現(xiàn)以人為本理念、體現(xiàn)人口均衡發(fā)展、體現(xiàn)公民進步行為的婚育道德建設體系。

2.堅持以社會主義榮辱觀教育為重點，凸顯以“八榮八恥”為基礎的婚育道德基礎

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結合，反映了社會主義道德的基本要求。其體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義的道德原則，旗幟鮮明地規(guī)定了在社會主義市場經濟條件下，應當堅持和提倡什么，反對和抵制什么，為全體社會成員辨別是非善惡、判斷行為得失、確定價值取向，提供了基本的準則和規(guī)范。在當前，樹立社會主義榮辱觀，應圍繞打造“誠信計生”的目標，深入開展“共鑄誠信計生”活動，大張旗鼓地營造誠信為本、科學為重、文明為榮、失信為恥的良好婚育氛圍；以誠信計生服務為支點，著力加強誠信計生、誠信服務、誠信公民等婚育道德建設，以婚育道德建設的積極成果促進統(tǒng)籌解決人口問題、推進人口均衡發(fā)展。

3.堅持以促進人口均衡發(fā)展為核心，凸顯以“科學、文明、進步、和諧、幸福”為目標的婚育道德要求

“科學、文明、進步、和諧、幸福”是婚育道德建設的共同目標，也是人口均衡發(fā)展的本質要求，它把國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個階層、各個群體的共同愿望有機結合在一起，反映了現(xiàn)階段公民婚育道德的普遍追求，具有強大的感召力、親和力和凝聚力。我們應該把“科學、文明、進步、和諧、幸福”作為當前和今后一個時期婚育道德建設的共同目標，強化公民的認同與追求，加強公民的認知與培育，使之在公民日常生活中得以貫徹落實。同時，要大力加強“婚育品德”建設，使公民道德基本規(guī)范和社會主義道德規(guī)范能夠內化為公民的婚育道德品質。在當前和今后一個時期，必須加強公民的正義、誠信、創(chuàng)新、寬容、感恩等婚育品質的培育，使人們能夠比較好地抵御市場經濟負面因素的影響，自覺地同“庸俗、粗俗、媚俗、西俗、世俗”作斗爭，自覺地做婚育道德的開創(chuàng)者、崇尚創(chuàng)新的開拓者、文明進步的追求者、抵制婚俗的捍衛(wèi)者，呈現(xiàn)科學、文明、進步、和諧、幸福的婚育道德氛圍。

三、用社會主義核心價值體系引領和指導婚育道德建設創(chuàng)新

堅持以社會主義核心價值體系引領和指導婚育道德建設，從婚育道德建設的重點和主體來講，除加強宣傳、創(chuàng)新載體、調動公民積極性以外，還應注重婚育道德建設的拓展與延伸，并結合各地經濟社會發(fā)展加以創(chuàng)新。

1.以社會主義核心價值體系引領和指導公務員婚育道德建設，筑起婚育道德建設導向標

加強公務員婚育道德建設，是社會主義核心價值體系建設的必然要求，也是公民婚育道德建設的重點；既關系到婚育道德建設的成敗，也關系到公民婚育道德建設的風向標。因此，只有培育公務員良好的婚育道德，才能倡導和引領社會的婚育道德。（1）在融入中培育公務員的婚育道德，使婚育道德建設始終貫穿于公務員培養(yǎng)教育之中。（2）在考核中引導公務員的婚育道德，使婚育道德建設始終貫穿于公務員履行崗位職責之中。（3）在提升中強化婚育道德，使婚育道德始終貫穿于公務員發(fā)展進步的全過程。

2.以社會主義核心價值體系引領和指導特殊群體婚育道德建設，拓展婚育道德建設新領域

（1）加強青少年、未成年人的婚育道德建設。青少年、未成年人的婚育道德建設直接影響著我國婚育道德建設，關系到整個民族婚育道德的未來和希望。我們要實現(xiàn)人口均衡發(fā)展，必須重視青少年和未成年人的婚育道德建設，把青少年和未成年人婚育道德建設納入公民道德建設實施綱要，予以整體規(guī)劃、重點設計、突出特點、強化對策，真正培養(yǎng)出一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義“四有新人”。為了確保青少年和未成年人樹立科學、文明、進步、和諧、幸福的婚育道德，我們必須大力開展凈化社會婚育文化環(huán)境工作，為青少年和未成年人的健康成長打造良好的環(huán)境，積極建設學校、家庭、社會三位一體的婚育道德教育工作網絡，形成全社會在青少年和未成年人婚育道德建設上齊抓共管格局，整體提升青少年和未成年人婚育道德建設的境界和水平。（2）加強農民工和“兩新”組織成員等新群體的婚育道德建設。新群體是隨著市場經濟建立和城市化建設而出現(xiàn)的產物，它包括農民工和從事民營經濟、私營經濟和其他新興經濟的成員，是我國人民群眾的重要組成部分。他們對婚育道德的認同和重視，直接影響婚育道德建設的信心指數和認同指數；他們在社會生活中的婚育道德表現(xiàn)，包括婚育權利的獲取、履行婚育道德義務、表現(xiàn)婚育道德行為，都直接影響全社會婚育道德風氣的形成；同時也表現(xiàn)出對科學、文明、進步、和諧、幸福婚育道德的吸引力、輻射力和影響力，是衡量婚育道德建設的重要參數，成為推動婚育道德建設的重要力量。

3.以社會主義核心價值體系引領和指導城市社區(qū)和農村村組婚育道德建設，推進婚育道德建設生活化

婚育道德建設是一項事關廣大群眾切身利益也需要廣大群眾人人參與的群眾性創(chuàng)建活動。各地要結合本地區(qū)、本單位、本部門的實際，針對群眾反映強烈的突出問題，廣泛扎實開展群眾性創(chuàng)建活動，讓科學、文明、進步、和諧、幸福的婚育道德深入人心。（1）借助人口學校、人口文化大院、新家庭文化書屋等載體，在群眾中開展“晚婚晚育、立志創(chuàng)業(yè)”主題教育活動，引導群眾樹立科學、文明、進步、和諧、幸福的婚育道德。（2）舉辦“心連心課堂”宣講，向城市社區(qū)居民、農村村組農民宣講新型生育文化、生殖保健、優(yōu)生優(yōu)育、科技致富等知識，引導群眾樹立科學、文明、進步、和諧、幸福的婚育道德。（3）加大宣傳陣地建設力度，打造具有地方文化特色的宣傳亮點，推行“一縣一亮點”工程，在城區(qū)建成具有時代特色的人口文化景點，在農村建成具有農民特色的新型婚育文化大院，營造良好的婚育道德建設氛圍。（4）倡導男到女家落戶婚居新風尚，通過新風尚來引領群眾的婚育道德建設。（5）總結推廣“五好家庭”、“婚育文明”經驗總結表彰，用典型來激勵群眾的婚育道德建設參與性、主動性、能動性。

（作者單位：江西省新余市人口和計劃生育委員會）

（編輯 費若今）