求學(xué)

“一粥一飯，但思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”學(xué)習(xí)是人生的一件大事、常事、非常事。為什么？縱觀全世界所有人的成就高度、厚度，都與他學(xué)習(xí)了什么，有直接的關(guān)系。東方文化的第一教化就是在感恩教育、簡(jiǎn)約教育、世界觀教育、惜福教育，這些內(nèi)涵如果在兒童時(shí)期打下基礎(chǔ)，受益終生。大師是怎么煉成的？大師是怎么做到功力深厚？大師是天降大任，還是苦其心志？

南師經(jīng)常被外界譽(yù)為“國(guó)學(xué)大師”“文化泰斗”“禪宗大師”，更被很多人捧為當(dāng)代“神通大師”，可是他經(jīng)常說(shuō)：我什么都不是。

南師童年的蒙學(xué)功課打得非常堅(jiān)實(shí)，六歲開(kāi)始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《朱子家訓(xùn)》《大學(xué)》《論語(yǔ)》，廣泛涉獵經(jīng)學(xué)子集，以及書(shū)法、繪畫(huà)、武術(shù)、醫(yī)學(xué)。辛亥革命后，中國(guó)的教育新舊交替，為了讓南師更多接觸新學(xué)，不得不插班小學(xué)最后一年級(jí)，十三歲，私塾念完了，該讀的書(shū)都讀了，小學(xué)也念了，因?yàn)槭遣灏嗌箶?shù)第一名，那時(shí)候叫“背榜”，拿了個(gè)肄業(yè)證書(shū)。下一步怎么辦？父親說(shuō)，不要上學(xué)了，交不起學(xué)費(fèi)。加之樂(lè)清縣還沒(méi)有中學(xué)，做生意南師又堅(jiān)決不同意，只能在家里自修。

北宋詩(shī)人張俞詩(shī)曰“昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)襟，遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”古時(shí)童子功的教育，詩(shī)教，培育人生的愛(ài)、善、美；家訓(xùn)，訓(xùn)練少年人倫常理，教化做人。現(xiàn)代人很多只知道中國(guó)文化中的四書(shū)五經(jīng)，卻很少知道，真正培養(yǎng)人的基本做人人格典籍是：《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》《女兒經(jīng)》《了凡四訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《誡子書(shū)》等。這些經(jīng)典對(duì)于一個(gè)人的人格養(yǎng)成，具有非常重要的意義。中國(guó)近現(xiàn)代大師如馬一浮、王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊⒄绿住ⅠT友蘭、胡適、錢(qián)穆等人，都是少年經(jīng)學(xué)根底深厚，人品、學(xué)養(yǎng)純正，學(xué)貫中西。“萬(wàn)物皆種也，以不同形相禪。始卒若環(huán)，莫得其倫。是謂天均。”(莊子語(yǔ))人和萬(wàn)物同理，內(nèi)心種子相同，形象表現(xiàn)各異，內(nèi)在禪意終歸。

自修期間南師偶然同學(xué)養(yǎng)深厚的朱味淵結(jié)成師生因緣，南師把朱先生尊為自己詩(shī)學(xué)的啟蒙者，一輩子不忘這位恩師，對(duì)鄭板橋、袁枚、趙翼、龔定庵的詩(shī)，南師都是推崇備至，從中可以看出朱味淵先生對(duì)他的影響。南師在文章中說(shuō)：老來(lái)行路先愁遠(yuǎn)，貧里辭家倍覺(jué)難。詩(shī)詞歌賦是中國(guó)人最美的人文情懷，在今天的教育里，我們不能僅僅讓孩子背詩(shī)，更重要要有詩(shī)意生活和詩(shī)的境界。今天的社會(huì)污染很?chē)?yán)重，不僅污染了空氣、水，還更深的污染了孩子們的頭腦，更嚴(yán)重的是正在污染孩子們的心靈，只有讓詩(shī)的意境，桃花源記的大美，進(jìn)入孩子的心靈，才能滋養(yǎng)真正的美。家里的藏書(shū)不少，《史記》《文選》《綱鑒易知錄》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》《道德經(jīng)》《金剛經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)>唐詩(shī)宋詞等，南師都翻出來(lái)讀了個(gè)遍。父親給他請(qǐng)來(lái)一個(gè)老師，名叫葉公恕，葉先生古文底子好，又通現(xiàn)代學(xué)問(wèn)，一個(gè)月來(lái)家里兩三次，從他那里南師知道了孫中山、康有為，還有外國(guó)的林肯、華盛頓、卡內(nèi)基的傳奇故事。南師在日后的講學(xué)中，引經(jīng)據(jù)典，史書(shū)故事樣樣精通，基本源于這個(gè)時(shí)期的積累。通過(guò)南師的經(jīng)歷我們更深刻的知道，閱讀是人生最大財(cái)富，閱讀讓我們生長(zhǎng)智慧，閱讀讓我們結(jié)交古今中外朋友，閱讀讓我們凝視歷史，閱讀讓我們靜觀當(dāng)下，閱讀讓我們預(yù)見(jiàn)不可預(yù)知的一切，閱讀讓我們沉醉在精神的生活中。南師說(shuō)，停止閱讀，我不知道自己還會(huì)喜歡什么。閱讀是通往智慧道路的鑰匙。

家里自修容易懶散。父親把他送到家廟里去讀書(shū)。家廟離家有五六里地，隔三差五給他送一些好吃的東西。廟里一片幽深，陪伴他的只有一個(gè)又呆又瘸的公公；廟外，有清澈的溪流，有山花，還有美麗的翡翠鳥(niǎo)。南師在這里，讀中國(guó)歷史，讀中國(guó)地理，他的思想可以自由馳騁，他立志要當(dāng)一個(gè)“大人物”，盡管他對(duì)外部世界的形勢(shì)，什么歐洲風(fēng)云、國(guó)共兩黨的斗爭(zhēng)，都是模糊一片，因?yàn)檫@個(gè)小地方的人還是過(guò)著古老、寧?kù)o的生活。一個(gè)好的父親對(duì)于孩子的教育方式，教育結(jié)構(gòu)會(huì)影響孩子的一生。家廟是神圣之地，家廟是自然之地，家廟是精神棲息谷，家廟是一族人的起點(diǎn)，在家廟學(xué)習(xí)古圣先賢，對(duì)于南師的修為具有深刻的影響。

十七歲是南師人生歷程上的一個(gè)里程碑。也許是書(shū)讀多了，他不愿意局促在家鄉(xiāng)這個(gè)小小的地方。

正當(dāng)他滿(mǎn)懷壯志、雄心勃勃要干一番大事業(yè)的時(shí)候，一位在外地做事的同鄉(xiāng)回鄉(xiāng)度假，鼓動(dòng)他到外面闖蕩，說(shuō)杭州浙江國(guó)術(shù)館是公費(fèi)，不要錢(qián)，還管吃管住，兩年畢業(yè)后，分配到各地當(dāng)武術(shù)教官。張之江執(zhí)掌的國(guó)術(shù)館，是教授武術(shù)的學(xué)校，《三國(guó)演義》《水滸傳》《說(shuō)岳全傳》以及武俠小說(shuō)里的英雄人物，他早就崇拜羨慕：父親的管教、母親的寵愛(ài)，沒(méi)有能夠攔住他那顆遠(yuǎn)走高飛的心。

一九三五年夏天，南師跟了一位同鄉(xiāng)，到溫州坐船去上海，又轉(zhuǎn)火車(chē)去杭州。這時(shí)，南師已經(jīng)結(jié)婚并已有了一個(gè)孩子。

杭州是文化名城，歷史上出過(guò)不少名人，風(fēng)景優(yōu)美，浙江國(guó)術(shù)館的校址就在里西湖，開(kāi)辦了三年，學(xué)生不多，南師這一期是第三期，學(xué)生只有七八個(gè)人。學(xué)校的老師可都是武林高手，內(nèi)功、外功、少林、太極，各門(mén)各派人才薈萃。以辦學(xué)的方式傳授武術(shù)，而且沒(méi)有門(mén)派觀念，浙江國(guó)術(shù)館開(kāi)創(chuàng)了新風(fēng)。學(xué)校每天八小時(shí)的課程，他每天清晨四點(diǎn)多就起床。先到西湖邊上練一兩個(gè)小時(shí)拳棒，在同班同學(xué)中，南師年紀(jì)最輕、個(gè)頭最小，但每門(mén)功課，每種武藝，他學(xué)得最快最好。學(xué)校十幾位武術(shù)老師，都是身懷絕技的人，一位老師叫劉百川，外號(hào)“雙刀劉”，他用手拍你一下，你就吃不消：教內(nèi)功的老師姓田，則是文質(zhì)彬彬的樣子，南師經(jīng)常上他家拜訪，家里掛滿(mǎn)了字畫(huà)，擺滿(mǎn)了書(shū)籍，完全是文雅書(shū)生的樣子：還有一位教少林拳的，很有名，這位少林拳教師的訓(xùn)話(huà)，南師記得很清楚：習(xí)武為了國(guó)家，練好身體，捍衛(wèi)國(guó)土疆域。不要玩女孩子，誰(shuí)要是玩女孩子，就不要來(lái)學(xué)武功：特別要記住“兔子不吃窩邊草”，身邊有最好最?lèi)?ài)的女人也不要?jiǎng)樱@些人生的經(jīng)驗(yàn)，幾十年后，南師經(jīng)常拿來(lái)教育他的學(xué)生。

學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是自己的事情，就像人生道路，任何人都無(wú)法替代一樣。在杭州這樣的風(fēng)花雪月之地，南師一門(mén)心思學(xué)習(xí)，刻苦練武，認(rèn)真研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，能最之巨是令人慨嘆的。“韶華不再，吾輩須當(dāng)惜陰：日月其除，志士正宜待旦。”珍惜青年時(shí)光更多的讀書(shū)習(xí)練，把力道都用在智慧的增長(zhǎng)上，一切成功的人物都是在青年時(shí)代苦下功夫，學(xué)他人不可得的才華，最后一鳴驚人。而一切修養(yǎng)的前提就是自律，自我管理、自我約束、自我克制，其實(shí)人的成就來(lái)自自我的控制，一個(gè)人不能控制自己的欲望、妄想、色情、占有、貪婪，就不會(huì)取得成就，甚至?xí)肷顪Y。南師說(shuō)：禪定法門(mén)的核心修為就是修“止”“觀”，知止才能得正，止就是自我的控制，就是自我的管理，止是一種方便，是登堂入室的鑰匙，觀照是當(dāng)下的覺(jué)悟，一個(gè)人只有在知止后才能獲得禪定，才能觀照一切如來(lái)法相，才能獲得大道。少年時(shí)期人人都是青春勃發(fā)，如果不能戒止在斗、戒止在氣、戒止在色，就不能走出康莊大道。

杭州孤山上有個(gè)文瀾閣，是一個(gè)很有名的藏書(shū)樓，珍藏《四庫(kù)全書(shū)》，南師想辦法弄了個(gè)借書(shū)證，每個(gè)星期天都跑到文瀾閣去，借出幾本，就在那兒翻。這里的經(jīng)史子集為南師的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)增添了厚度。

在浙江國(guó)術(shù)館兩年的生活，很忙碌，很充實(shí)，除了學(xué)校安排的課程表之外，南師自己還有一個(gè)日程表，幾點(diǎn)幾點(diǎn)干什么，每天都排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，嚴(yán)格按照自己訂下的日程表執(zhí)行，晚上只能睡四五個(gè)小時(shí)。那時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣，一輩子都沒(méi)有改。南師說(shuō)：一個(gè)人能把修行放在人生第一位，很了不起。為什么？因?yàn)楹芏嗳税衙⒔疱X(qián)、愛(ài)情、事業(yè)、家庭、夫妻、權(quán)力，放在了人生的重要位置，哪里還有什么修行。我年輕的時(shí)候，正在飛黃騰達(dá)之時(shí)，橫下心，把一切都放下一邊，只把修行擺在第一位，今天想來(lái)的確很難。真修行只首先管理好自己，靜下心凝住氣，外界一切風(fēng)云變化統(tǒng)統(tǒng)不管，為什么？因?yàn)槎际歉≡七^(guò)爾，終歸一統(tǒng)。

一九三七年，南師以第一名的成績(jī)，從浙江國(guó)術(shù)館畢業(yè)，獲得武術(shù)教官的資格，但他沒(méi)有謀得一份差使。在杭州期間因?yàn)樗佑|了幾位高僧，尤其深讀佛學(xué)經(jīng)典后，對(duì)武術(shù)和經(jīng)學(xué)充滿(mǎn)熱切的期待，開(kāi)始踏上智慧大道。

“披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書(shū)，且知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。”古學(xué)子的勤學(xué)、勤讀、勤練、勤奮的寫(xiě)照在南師的求學(xué)之路上，留下深深的烙印。成就源于勤勉的一絲一竹的努力和耕耘：道德源于家貧不失其志，不輟其行的抗?fàn)幹校恢腔墼从诔揭话闳说拇坦刹シN之中。無(wú)論是私塾經(jīng)學(xué)根基的奠定，還是家廟自修的人格養(yǎng)成；無(wú)論十八般武藝的練就渾成，還是寺廟借書(shū)苦讀的增益，都告訴今天的我們大師的孕育需要不一樣的土壤。曾經(jīng)有人問(wèn)一位大師：人生什么生不帶來(lái)，死不帶去。大師說(shuō)，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，人生真正的獲益就是智慧。