家事

“夢里花落知多少？炊煙縹緲呱呱聲；往來依稀床前月，陳年舊事不老翁。”在中國的文化傳統中，家的背景、家的教育、家的溫度，對一個人的生命歷程是最至關重要的。無論我們多高貴亦或是多卑微，無論我們距離生養我們的誕生地多遠，如果我們想真正的走進一個人的精神，走進自己的靈魂深處，其實答案一直就存放在那里：那個生養你的土、生養你的水、生養你的母、生養你的父、生養你的那個空間——家。

21世紀的今天，我們一直懷念大師輩出的時代，在海峽兩岸，在日本、韓國、東南亞、北美、歐洲，甚至在世界上其它的國家和地區，南懷瑾先生是一位頗富神秘色彩的傳奇人物，名播遐邇，聲譽日隆。

南師到底是怎樣一位傳奇人物呢？走進他平凡但傳奇的生命路，可能會給當今文化斷層時代的有識之士，以強烈的震撼和影響，也許會喚醒今人更加百倍于耕耘中華文化。觸摸南師的成長經歷，更多給我們教育的啟迪，在呼喚大師的今天，我們走進他的生命歷程，撥開一切神秘的面紗，還原真實可信的人物，為明天大師的誕生，開始播種。

一九一八年農歷二月初六(陽歷三月十八日)，南懷瑾生于浙江溫州樂清縣翁鎮地團村，南師的父親南仰周是個遺腹子，兩個哥哥能力不強，南仰周十二歲就撐起這個大家庭的重擔，憑著他頑強的毅力和不服輸的性格，總算置下了一份“小康’水平的家產，在地方上贏得了聲譽，一度當選為鄉長。南仰周娶趙氏為妻，趙氏幾年后病逝，南仰周續娶了她的妹妹，南家人丁不旺，天天盼望著趙氏為南家添丁加口，本來并不禮佛的趙氏，天天跑城隍廟，求神拜佛，燒香許愿。她二十六歲時，終于生下一個兒子，這就是南懷瑾。

父親對他自然非常鐘愛，但不是溺愛，而是嚴格的管教。

“君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。”私塾的教育更多著眼于品行、道德，經書的核心內涵是天道、人道、地道、心道的哲理。少年的心中種下一棵大樹的種子，播下孕育大智慧的因子，這是一生最寶貴的財富。給孩子留下更多的心靈天地，讓他們生長仁義禮智信，這是理想真正的開始。

根據南師的回憶，童年時代，從一歲到六歲，渾渾噩噩，糊里糊涂，從六歲到十二歲，除了讀書之外，只記得自己身體非常弱，不好好吃飯，喜歡吃零食，三天兩頭生病，十二歲以后，傷風感冒是經常的事，但沒有生過大病。他說，也許十二歲之前把所有的病都生過了，所以后來就不生病了。

十一歲那一年，父親送他到縣第一小學上學。讀了半年，放寒假了，就回家過年，加上他祖母六十大壽，南家熱鬧非凡，天天開十幾桌席、祝壽的、“蹭飯”的人特別多，鬧到正月十五，南師一覺醒來，突然出現一個念頭：不行，我要走，不能呆在家里，要上學去。父母親攔他，學校還沒有開學，你去上什么學？南師執意要走，父母拗不過他，于是南師步行兩三個鐘頭，到了同學林夢凡家。第二天上午，父親派人來，告訴他昨晚家里被搶，并帶來一份狀紙，叫他到縣里報案。原來，頭一天夜里，一伙海盜洗劫了南師的家，財產損失慘重。他那天如果不離家進城，很可能會被海盜綁票，也許早就沒命了。幾十年后，南師從這個偶然事件上，引出了一個人生的哲理，他說：如果不大事操辦祖母的六十大壽，可能不會招來海盜：所以，在中國傳統文化中，不輕言做壽；拿佛學的道理來講，一個人在“福報”很好的情況下，不要把“福報”都用完了。一個人，在有錢、有權、有勢的情況下，不要張揚，不要忘乎所以，不要得意忘形。南師一輩子的為人，都是遵循著這個原則，哪怕在他聲名鼎盛的時候，自己都是那么冷靜，那么低姿態。

南師是不是偉人，或有成就的人，我們無從下評語，但不可否認的，他不是一般普通的人。他奮不顧身的挑著文化傳承的重擔，永遠以教化作為人生的目標和生活中的第一任務，這決不是一個普通人所能做的。

但是一般作妻子、母親的人，所希望的是夫妻常相廝守，以家庭為第一，能有安定的生活，及健康上進的兒女。南師原配夫人王翠鳳，是浙江本地人，為南師生育兩子，南師離開大陸后，王翠鳳一人幾十年如一日的照顧南師父母和膝下兒女，歷盡艱難困苦。初期兩岸情況一度松馳，南師的原配夫人王翠鳳，也曾帶了兩個兒子來臺。與臺灣的妻子相處很好，相安無事，后來由于南師正好經營失敗，生活困難，她們母子只得又回樂清老家去了。

1949年，南師到臺灣后，不久又重新組成了新的家庭。新夫人楊向薇，東北人，為人熱情，心地善良，也是孤身一人隨大流到了臺灣。南師同楊向薇的姻緣，說起來也帶有一點偶然性。南師那時在基隆，有一天，基隆一問小旅館失火，住在旅館的旅客本來都是從大陸逃難來的，現在又成了無家可歸者。南師天性慈悲仗義，他的家就成了接待所，楊向薇也在這批火災難民之中，住到了南師的家里。不久，難民們一個一個先后搬出去了，只有楊向薇還住在南師家；同是天涯淪落人，兩人結為夫妻。生了四個孩子，兩男兩女，生活十分的艱難。這段婚姻維持了二十多年，于一九七三年分道揚鑣了，南先生之博愛襟懷，素以天下父母為自己父母，以天下兒女為自己兒女，對親生子女則庭訓甚嚴，其子女南可孟、圣茵、一鵬、國熙均天真活潑，聰慧過人，大學畢業后，即訓練他們自立。如今，他們在海外自我奮斗，均已卓然有成。

陰陽和合，男女琴瑟，在婚姻家庭的一切倫理中，占據第一位的就是包容，而不是忍耐。無論男人或者女人，包容的智慧是最高明的，而忍耐就像企圖阻擋洪水的堤壩，忍耐越高大壩越危險，一旦決堤家毀人亡。所以在人生的字典中對于家人、親人絕對不可以長期用“忍”字生活，所有的奪取生命的疾病都在長期的忍耐中滋生。一時忍、小忍是靈丹妙藥，忍氣吞聲是毒藥。長期忍耐背后隱藏殺機，隱藏復仇，隱藏恨，是隨時可能爆發的火山。包容不同，包容是氣度，包容是智慧，包容是肚量，包容是大愛，包容是舍得，包容是放下。南師的原配夫人就是具有包容智慧的女人，可能她沒有多少才華，可是她知道愛就是包容，而不是忍耐。所有今天已經離婚或者正在離婚的家庭，其所經歷或發生的一切，都在證實，因為彼此不能忍耐，而一定不存在真正的包容。因為家的撕裂，就是人生的地震，就是生命的海嘯，它遲早會重重的打在我們脆弱的神經上。

一九九。年二月十四日，是農歷的除夕，這一晚，南師的百歲高堂老母，吃完了年夜飯后，忽然撒手西歸了。

這個突然的消息，對南師有多大的沖擊，不得而知，但在臺灣他身邊的人，卻個個震驚。

南師學生衛夢楷參加了喪禮。之后，衛夢楷從香港回到臺北，大家邀請她在十方講堂，向大家報告經過。

她說得很感人，但最使人感動的部分，是對師母(王翠鳳)的贊美和敬佩。她說：“師母是那樣的安詳、守禮、按部就班，看到她的一切，自己真覺得慚愧萬分，我們天天說學佛，連一點師母的坦然無爭的氣度都沒有，真慚愧啊!應該先向師母學做人之道才是啊!”

老太太過世時，南師母王翠鳳女士已是七十六歲高齡了。在這以前的很多年，她一直都是親自照應婆婆，夜里更是同榻而眠，隨時照顧瑣事。這個日夜照料婆婆的媳婦，自己也早就是一個老人了啊!老太太走了，南師就辦了手續，邀南師母到香港來會面。

南師母與南師重逢，南師對她說：

“過去幾十年辛苦你了。日子不好過，讓你受了許多委曲折磨。”

師母卻回答說：

“過去的事說它干什么，只管未來吧!”

這是何等的心胸和度最!一個女人，對于幾十年的苦熬，毫無怨尤，竟然一語帶過，正如冰心所言：世界上若沒有女人，這世界至少要失去十分之五的“真”，十分之六的“善”十分之七的“美”。

“家事國事天下事”，一家興旺則事業興旺。中國人的起點和終點都在一個字：家。父親的教誨方式成就了南師一生的學問；母親的望子成龍，慈悲心腸成就了南師一生努力奮斗的源泉；夫人的親善和藹、忍耐和孝悌成就了南師奮斗卻安定的人生格局。