從日本大學生人格培養要求反思我國大學生人格培養教育

摘要:加強大學生的人格培養是我國社會主義教育事業發展中必須解決好的根本問題。本文在論述人格、健康人格內涵的基礎上，借鑒日本大學對大學生人格培養的要求，提出了我國大學生健康人格培養的重要途徑。以期對新形勢下培養和鑄造大學生的健康人格具有一定的借鑒價值，達到拋磚引玉的效果。

關鍵詞:大學生 健康人格 人格培養

建設有中國特色社會主義的偉大事業需要高等學校培養和造就一大批高素質的建設者和接班人，而健康的人格是未來的建設者和接班人所必備的基本素質。大學生的人格健康不僅關系到大學生本人的健康成長和才智的發揮，而且也關系到中華民族的偉大復興和中國社會主義現代化戰略目標能否實現。

1 健康人格的內涵及意義

《中國大百科全書》（教育卷）對人格的界定是“個人的心理面貌或心理格局，即個人的一些意識傾向與各種穩定而獨特的心理特征的總和。”馬克思指出：“主觀性是主體的規定，人格是人的規定。”[1]健康人格是一個新概念，許多專家學者從不同角度為其進行了定義。例如，毛主席提出“德智體全面發展的人”的標準；鄧小平提出“有理想、有道德、有文化、有紀律”的標準；西方分析學派的榮格認為健康人格是“個體化的人”；存在—人本主義學派的馬斯洛認為健康人格是“自我實現的人”。綜述專家學者的研究成果，我們認為健康人格的主要特點是：人格和諧、全面、健康的發展，對生活和未來抱有積極和樂觀的態度，并能較充分全面的發掘自己的潛能。

2 日本大學對培養大學生人格的要求

應該肯定，當代日本大學生群體的整體道德水準處于較高層面。日本大學以提升現代人格為目的、弘揚民族精神為己任，培養學生熱愛生命、熱愛和平、追求高尚情操。日本大學認為，健康的人格是培養出來的，其主要要求應包括以下幾方面：

一是正確的自我意識。在大學生人格結構中，自我意識具有十分重要的地位。它影響和制約大學生人格的形成，是大學生全面發展的重要途徑，也是良好心理素質的具體反映。具有健全自我意識的大學生應該是一個自我肯定、自我統合的人；一個主動發展自我，且自我具有靈活性的人；一個本身獨立，同時又與外界保持協調的人。對自己應有強烈的自我設計和自我規劃的愿望，奮發向上、力爭成才，并根據自我設計目標自覺調節行為；能夠恰如其分的評價，充滿自信，揚長避短，能夠控制自己，在不同的場合中說適當的話、做適當的事。

二是自尊與尊重他人。自尊與尊重他人是大學生形成健康人格不可缺少的條件，也是大學生獲得心理健康的重要途徑。什么是人的尊嚴呢？馬克思說：“尊嚴就是最能使人高尚起來，使他的活動和他的一切努力具有崇高品質的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。”[2]人格是在行為中表現的，健康的人格也只有在與人交往中才能體現出來。人格健康的大學生心胸開闊，善解人意，寬容他人，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，尊重社會習俗、關心他人的需要、真誠地贊美、不作無建設性的批評等。

三是健康的審美情趣。審美是一種積極主動的價值取向活動或者說價值實現活動，其內涵是領會事物或藝術品的美。它既不是感性認識，也不是理性認識。它是人類（主體）對世界（客體）的一種特殊體驗，是主體與客體的溝通，是一種有意識的一體化。健康的審美情趣對于大學生樹立審美觀、增強是與非、美與丑、善與惡的辨別能力、塑造健康的人格具有重要作用。具有高尚、健康的審美情趣，能夠提高自身的修養，自覺抵制各種不健康思想的侵蝕，追求更高的人生價值，實現人的自我完善。

3 我國大學生健康人格培養的途徑

當今社會，“人格培養”已成為一種終極的教育理想和追求。大學生健康人格培養是一項復雜而艱巨的工作，改進培養方法，構建符合時代特色的培養途徑，是加強和改進大學生人格培養的關鍵所在。我們要采取豐富多樣的形式和手段，把健康人格教育的意識和內容滲透到高校各科教學中，以熏陶、實踐和對榜樣的踐行等多種途徑，逐步培養和塑造大學生的健康人格[3]。

3.1 以學校教育為重點，加大人格培養力度

學生入學后，學校教育便對學生個性形成起關鍵性、主導性作用。學校是學生個體社會化的重要場所，學校教育是制約學生人格發展的重要環境條件。學校開展的一切教育教學和管理服務活動，都要指導和引導學生正確理解人的存在價值和意義，幫助學生分清是非、善惡、美丑。教師在學生人格形成的過程中起著指導定向的作用。而對于教師來說，最重要的一點就是必須充分認清自己的個性。否則，他們會在授課時將自己的情緒與煩惱投射給學生。學生群體對人格發展具有棄惡揚善的作用，學生同伴的相互作用也是影響學生人格發展的重要因素。對于學生個人來說，同伴既是自己行為的強化者，又是一個可以模仿的示范者，還是將自己行為同別人進行社會比較時的參照標準。有研究表明發展互動式心理訓練不僅可以促進大學生人格向積極方向發展，而且可以緩解消極情緒。

3.2 以集體教育為主渠道，寓個性于集體教育之中

集體教育，使指教育者面對受教育者的集體進行教育，同時依靠并通過集體，教育其中的個別成員。培養優秀集體，形成集體的正確輿論和價值觀念，良好的班風和學風是大學生健康人格形成的不可缺少的重要因素。當良好的集體形成以后，它又成為教育的巨大力量，集體的正確政治方向、共同奮斗目標、輿論和優良的傳統作風，對每個成員都會產生巨大的影響。依靠集體進行教育時，集體的成員感到自己不是單純的被動的受教育者，也負有教育別人的責任，因而提高了他們自我教育的自覺性和積極性。在當今社會環境下，既注重個性發展，又注重集體教育，寓個性于集體教育之中，具有非凡的現實意義。馬克思曾這樣闡釋過集體與個體的辨證關系：個人只有為集體創造價值，才能更好地實現個人的價值；個人的合理需要得到滿足，個人才能生存和發展；個人的價值只有得到集體的承認才會激發個人創造性。

3.3 以社會實踐為重要環節，將人格培養與社會實踐相結合

社會，是一所沒有圍墻的課堂；實踐，是一種無形的磨練。社會因素是人格結構中的一個重要因素。人格是在一定的社會歷史條件下形成的，只有通過社會實踐、社會交往才能發展和完善。離開了社會環境和實踐，人無法生存，更不用說人格的形成。實踐是人的社會性形成的基礎，也是人格形成的現實基礎。馬克思指出：“環境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。”我們要把社會實踐作為大學生的一門必修課，幫助大學生解決理論與實踐之間的差距、理想與現實之間的矛盾，糾正人格缺陷，培養健康人格。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》第40卷[M].人民出版社，1982.

[2]《馬克思恩格斯全集》第1卷[M].人民出版社，1972.

[3]胡喬木，華羅庚.《中國大百科全書》[M].中國大百科全書出版社，2003．