民俗裝飾藝術對現代室內環境設計的啟發意義

摘要：民俗文化屬于非物質傳統文化的范疇，它是人類在長期的社會生活中形成的，代表著最廣大人民的文化。在室內設計中，民俗化是一種風格和手段。未來的設計師不再是狹隘的民族主義者，民族和傳統也將成為一種設計元素。通過參考史料文獻、記錄片等，結合各個歷史時期的社會發展、經濟發展狀況等因素，來探索中國民俗文化影響下的現代室內設計，尋求適合中國并具有地域特色的現代室內空間設計。

關鍵詞：民俗文化 室內環境設計 空間設計 審美心理

1 民俗裝飾藝術對現代室內設計的重要性

隨著時代的進步人們對自身的生存環境有了越來越高的要求，室內外環境藝術因此有了迅猛的發展，什么樣的設計才能讓人們在浮華背后安定下來，是設計師們一直在尋找的設計答案。我們必須清楚地認識到一個民族文化，只有不追隨他人，才能取得自己在人類文化中的地位。我國的室內外環境藝術設計只有具有自己的民族特殊性，而不是簡單的模仿他人，才能在世界的設計界取得自己的地位。因此在現代室內外設計中只有將文化與民族相融合才能使設計既符合當代人們生活理念同時滿足現代人生存狀態。

對本民族文化的重新認識后我們會發現，在我們民族的最底層，有著一個博大的世界——民間藝術，這是我們的優勢，我們可以通過我國民俗文化元素來豐富我們貧乏的設計領域，確立我們的文化信心[1]。通過人類文化發展史可以發現，古今中外主流文化或藝術都曾受到民間的藝術的滋養和影響[2]。如現代北歐風格的家具就直接采用了我國明式家具的和紋樣造型來裝飾和渲染氣氛。

民俗文化具有永恒的生命力。現代設計具有民族性在很大程度上需要尊重和借鑒民俗文化。對于室內環境藝術設計而言，中國民俗文化是我們所學習和借鑒的寶貴財富。今天，隨著現代經濟文化水平的提高，民間藝術也逐漸開始在人民群眾新的審美需求中發生量和質的變異。作為室內設計師應進一步讓其自然融入現代室內外環境藝術設計中，將民俗文化精神元素與現代環境藝術設計語言重新組合，這也是民俗文化對現代室內環境藝術設計的現實意義之所在。

2 民俗裝飾藝術與現代室內設計藝術的關聯性

如何使我們的現代室內環境藝術設計可以特色鮮明的屹立于世界設計之林，即如何發展我們的本土設計。首先需要考慮的就是傳統文化與現代文化的融合，使我們的民俗藝術能夠煥發新的生機，也就是在民間藝術中尋找到它們的關聯性？[3]。

民俗裝飾藝術滲透在民眾生活的各個方面，是一種群體共同生活形態及其觀念、情緒的展現，也可以說這是一種環境的藝術。而室內環境藝術就是我們所生活的環境的藝術化，民間藝術的運用常常使其煥發新的生機。所以說，民俗裝飾藝術與室內環境藝術有著相互涵蓋、相互包融的密切聯系。從環境藝術設計與民俗藝術的發展來看，二者都可以追溯到原始藝術，它們實質上都是原始藝術的一種擴展和延續，從廣義來講，它們的聯系在于共同的淵源，而且在發展過程中相互滲透，相互作用。

3 民俗裝飾藝術與現代室內設計藝術的共同性

現代室內設計藝術與民俗裝飾藝術有很多本質東西是相同的，比如，在思維模式上，兩者都深受中國傳統哲學“天人合一”的重要思想影響，我國最早的一部有關工藝設計的文獻《考工記》記載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”[4]只有季節氣候、地理環境、材料的自然美感、人工巧作這四大因素相結合，才能創造出精良的器物。天時、地氣、材美、工巧這四者相合，就是自然因素與人為因素的相合，這就是一種人與自然共同和諧的設計思想。無獨有偶，包豪斯構成派教師莫霍利.納吉曾說：“設計的目的是人，而不是產品。”這句話說明了設計中對人的重視性，滿足人的需求是設計的根本，是設計的人文精神，這恰恰是“天人合一”思想的現代版。現代環境藝術更是無時無刻不在體現著這一思維模式的重要影響力，室內環境設計中把人的物質和精神活動需求作為設計參照，追求處于環境中人的最大限度的滿足。

在實用性與審美性上，二者也有相通之處。中國民間藝術的一個重要的理念就是“實用與審美的統一”。先秦諸子重要的美學思想“美善相兼”、“盡善盡美”對民間藝術的影響深遠，同樣，西方現代設計的先驅包豪斯提出了“形式服從功能”等一系列設計理念與我國民間藝術所倡導的實用功能與審美功能完美結合的思想理念相吻合。這體現出的都是民俗裝飾藝術與現代室內設計藝術在時代性、地域性、大眾性、創新性等特征上有很多本質的東西是相同的。

4 民俗裝飾藝術對室內環境藝術的啟發意義

民俗藝術來源于生活而又高于生活。它直接的反映了地域性、民族性和民俗性，民間藝術在處理這些特定關系上對現代室內藝術設計有著重要的啟發意義。

4.1 民俗藝術在人與物的關系上對現代環境藝術設計的啟示。我國民俗藝術生根于中國的傳統文化，并伴隨著人類文明的發展一直綿延到今天，其合理性亦被社會發展和現代科學現實所證實。相比之下，中國的現代環境藝術設計更多的是對西方現代設計的簡單繼承和對西方思維觀念的全盤抄襲。如果照此發展下去，越是快速往前發展，產生的問題也會越多，因而應根植于深厚的傳統文化，從民俗藝術人與物關系處理的實踐中去借鑒、汲取營養，來獲取更大的進步。

4.2 民俗藝術造物的整體意識對現代設計的啟示。我國民俗藝術的整體意識依然來源于“天人合一”思想，在這里，所謂的“人”是處在天地自然之間、與宇宙萬物融為一體、參與宇宙生命運動的本體。這一思想觀念具有很強的辯證性和分析性，比如：古代中國人在大自然中選擇住所時有“相其陰陽，觀其流泉”之說，并常以中國傳統哲學、天文學和地理學為中樞，采用羅盤進行擇地基、定形制，依此來確定營造的結構布局，這個理論顯示古人很重視居住環境和自然環境之間的整體關系。

由此可見，民俗藝術與現代室內環境藝術設計是相互包容相互滲透。當今，民俗藝術之所以受到關注，就是因為它保留了民族之根，是我們藝術創作的源泉，是現代環境藝術設計取之不盡，用之不竭的寶藏，我們要尊重它，按照其自身的發展規律去保護與傳承，并發掘、認識其中的優秀元素，使其能夠豐富現代室內環境藝術設計，這是必要的、可行的，已經有很多成功的設計師從民俗藝術中找到了靈感與方向，創造出具有中國特色、民族風采的作品。

參考文獻：

[1]張紫晨.中國民俗與民俗學[M].浙江人民出版社.1986:15-20.

[2]王海霞.透視-中國民俗文化中的民間藝術[M].太白文藝出版社.2006

[3]沃林格編，王才勇譯.抽象與移情[M].遼寧人民出版社.2008:35-38.

[4]鐘敬文.民俗學概論[M].上海文藝出版社.1988.

[5]楊永善.中國傳統陶瓷的造型意識及其文化內蘊[J].文藝研究.1995.

作者簡介:司聿宣(1981-)，女，助教，碩士研究生，主要從事室內設計、環境藝術研究。