溫泉史話

溫泉的形成究竟起源于何處？這個答案也許已年代久遠得不可考了。但倘說起溫泉的文化，卻自古有之。

秦始皇建“驪山湯”是為了治療瘡傷，徐福為了山海尋找長生不老藥，輾轉(zhuǎn)漂流到了日本歌山縣，至今當?shù)厝员Ａ袅恕靶旄！敝疁珳厝觥５搅颂瞥铺谔亟ā皽厝獙m”，頤養(yǎng)天年。

在古代，水，在人們心中，具有神秘的醫(yī)療精神的功能。米歇爾#8226;福柯在他的成名作《瘋癲與文明》中，就記述了很多借助于水治療人的煩惱和心魔的事例。也許正因此，溫泉水才更為人們珍視。盡管在古代，人們并不知道其中名字繁瑣而古怪的礦物質(zhì)，在古代作家的描述中，溫泉是一種中和了水和火的、至柔至剛的水。

我國勞動人民發(fā)現(xiàn)和應用溫泉治病，已有數(shù)千年的悠久歷史。早在先秦的《山海經(jīng)》里就有了“溫泉”的記載。

我國溫泉有文獻記載者多達972處，其中溫度高于50攝氏度的就有229個。經(jīng)地質(zhì)普查，據(jù)初步統(tǒng)計，現(xiàn)在全國各省市、自治區(qū)已發(fā)現(xiàn)溫泉達3000多處。

1000年前的《山經(jīng)注》記有：“寇水出代群靈丘縣高壓山……，又東合溫泉水，水出西北喧谷，其水溫熱若湯，能愈白芨百疾，故世謂之溫泉焉。”漢代天文學家還專門寫了《溫泉賦》，文中寫到：“覽中域之珍輕，無斯水之神靈。……于是殊方跋涉，駿奔來臻，天地之德，莫若生兮。帝育臣民，資厥成分。六氣淫錯，有疾療兮。溫泉泊焉，以流歲兮，除苛，服中正兮。熙哉帝哉，保性命哉。”這一段文字生動的描述了當時的勞苦大眾紛紛去溫泉洗澡的盛況。

北周庾信寫了《溫泉碑文》，記述了溫泉的治病作用。公元1000年，唐庾在《湯泉記》中探討了溫泉形成的原因。明代的楊慎著《安寧溫泉詩序》，概括了我國溫泉的分布。李時珍在《本草綱目》中將我國的礦泉分為熱泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉，是我國最早的溫泉分類學者之一。

隨著時代的變遷，泡溫泉變得大眾化了。

摒息踏入滾熱的溫泉水里，四肢百骸上那種全然紓放，體驗著辛苦與甜美的交揉，溫泉的文化也被衍生出四個層次，四種境界。

第一代溫泉文化只是洗浴，就是人們常說的“泡湯”；第二代溫泉文化是洗浴加游戲，強調(diào)溫泉的動感、豐富；第三代溫泉文化則是洗浴加休閑，突出溫泉是一種休閑旅游；最新的第四代溫泉文化是最具包容性的，它不再專屬年輕人，而是與上一代共同享有的引入保健概念的全新溫泉。

這就是溫泉的文化變遷，它最直接地反映著人們不同時期的不同需求。隨著社會大眾對健康的日益重視，第四代溫泉閃亮登場。這類溫泉最顯著的特點就是提供適合不同體質(zhì)的溫泉浴，且通常會在入口處設有診所，讓游客在泡湯前接受簡單的體檢，以體現(xiàn)保健溫泉的宗旨。根據(jù)體檢結(jié)果，可在保健醫(yī)師的指導下選擇適合自己的溫泉。

今天的人們愛上了泡溫泉，因為那一池源遠流長的溫暖、因為那洗滌身心的舒適、更因為那逃離塵世脫凡的享受；愛上泡溫泉，駕上愛車和家人一起，快樂如此簡單，幸福如此簡單……