“戰(zhàn)勝自己,天下無敵”

“戰(zhàn)勝自己，天下無敵。”不是官腔、不是套話、不是假話，而是一個即將離開這個世界的死刑犯的肺腑之言。

“戰(zhàn)勝自己，天下無敵?！?/p>

這是誰的“名言”？它出自何人之口？答曰，它是湖南巨貪、郴州市紀委原書記曾錦春，在被處死的前幾天，留下的一句“名言”。

“戰(zhàn)勝自己，天下無敵?！辈皇枪偾?、不是套話、不是假話，而是一個即將離開這個世界的死刑犯的肺腑之言。它經(jīng)得起推敲，富有哲理，讓你從新的角度，去體驗另類感受。

“戰(zhàn)勝自己”，是個動賓詞組，也可以說是省略了主語的短語。那么，它的主語是誰？答曰，不是別人，應該是自己。“自己戰(zhàn)勝自己”，勝利的是“自己”，失敗的也是“自己”。一個人有兩個“自己”，能說得通嗎？當然能說得通。這就得用對立統(tǒng)一的辯證觀點，去看待這兩個“自己”。

人（包括自己），都有著極為復雜的人性。正如劉崇升先生所說，“人性包括自然屬性和社會屬性。自然屬性即動物性，是與生俱來的，如食、色、貪、攻擊、占有……社會屬性是個體后天在一些社會準則、行為規(guī)范，對其約束并進行內(nèi)化過程中形成的。如‘君子愛財，取之有道’等。而帶有文化色彩的社會屬性，會讓人對一些自然屬性產(chǎn)生羞惡之感。如亞當夏娃吃了禁果，就要穿衣蔽體……”。（2008年3月14日《健康報》）

國外更有人把人性善的一面，稱之為天使；把人性惡的一面（如貪財好色等），稱之為魔鬼。

人的一生，就是自然屬性和社會屬性不斷調(diào)和，不斷斗爭的過程。

要舉這方面的例子，可謂車載斗量，誰都能夠舉出一大串。就拿小學生來說吧，他們的日記或作文中，常常會舉這樣的例子:在大街上突然撿到10元錢，或者一個錢包，是交給警察叔叔好呢，還是裝進自己的腰包？經(jīng)過思想斗爭，他決定交給警察叔叔。這說明，他的社會屬性戰(zhàn)勝了他的自然屬性。即人性中光彩的一面，戰(zhàn)勝了人性中陰暗的一面。這個小學生勝利了，他戰(zhàn)勝了自己。

《明史》中有個故事，這個故事的主人公叫曹鼐。曹鼐年輕時曾經(jīng)做過司法工作。有一次，他抓獲了一個年輕貌美的女賊。當時天色已晚，來不及趕回衙門，只好夜宿破廟。這時，女賊便使出渾身解數(shù)，想讓曹鼐上鉤。當曹鼐感到控制不住自己的欲火時，便寫下“曹鼐不可”四個字，以自律。這四個字寫了燒，燒了再寫，一直寫到天亮。曹鼐終于“戰(zhàn)勝了自己”，成為青史留名的人物。

現(xiàn)在，我們再回過頭來看一下湖南郴州巨貪曾錦春。他本是一名紀委書記，紀委書記理應是貪官的克星，他應該為反腐倡廉作出巨大貢獻，然而，他卻大搞貓鼠游戲，只要給他送紅包送禮金，老鼠都會成為他這只貓的好朋友。正因為他的罪行特別巨大，影響又特別惡劣，最終才被判處死刑，已于2010年12月30日被處死。（2011年3月24日《南方周末》）在死前，他終于悟出了一個道理：“戰(zhàn)勝自己，天下無敵。”他的人生悲劇，是他自己造成的，原因就是“自己沒有戰(zhàn)勝自己”。反過來說，是他自己打敗了自己。他人性中美好的一面，應該戰(zhàn)勝他人性中丑惡的一面，結果相反，卻是丑惡的一面打敗了美好的一面。他說，上大學寫文章，寫的是為人民服務；參加工作后，他嘴上說的，也是為人民服務，可他心里想的卻總是升官發(fā)財。于是，便大搞權錢交易，大搞權色交易。那些老板們送錢時，一個個信誓旦旦：“刀架在脖子上也不會講”。靠不住啊，沒有一個兌現(xiàn)的，“他們把刀都插在我的兩肋上”。那些“妹”力四射的美眉秀腿，做你的情婦，對你哪有什么愛情，她們愛的不是你這個人，而是愛你的權力和金錢。

“不義之財不可取，僥幸之心不可有”，只有“戰(zhàn)勝自己”，才能“天下無敵”。這些話擲地有聲，振聾發(fā)聵，但如何才能保證每個官員都能一帆風順地戰(zhàn)勝自己呢？除了嚴格的自律之外，對官員還必須要有行之有效的他律。比如建立健全嚴密的規(guī)章制度，增加官員行政的透明度，實行陽光政策，避免暗箱操作，特別是要加大對“一把手”的監(jiān)督力度。有了這些全面的綜合治理，壞人也干不成壞事，否則，好人也會變壞。