未能隨俗惟求己 除卻玩瓷都讓人

講到衛(wèi)曉非，了解他的人屈指可數(shù)，但說到萱草園主人在收藏界卻是大名鼎鼎。帶著對(duì)這位收藏界低調(diào)、神秘人物的好奇走進(jìn)他那簡(jiǎn)單又典雅的寓所。

衛(wèi)曉非1972年生于山東文登。書香世家，其父衛(wèi)偉，早年留學(xué)日本，酷好祖國傳統(tǒng)文化，很早就結(jié)交了諸多海內(nèi)外書畫家及收藏家，現(xiàn)在衛(wèi)家仍保留著不少當(dāng)代名家題字。其中較為罕見的有李可染、謝稚柳、陸儼少、錢君匋、唐云、陳佩秋、耿寶昌等所題堂號(hào)。華夏大地名藏家眾多，能擁有這般名家所題堂號(hào)者，則為數(shù)不多。在這種文化氛圍中，衛(wèi)先生從小就與藝術(shù)品結(jié)下不解之緣。

一、為什么重點(diǎn)收藏清官窯瓷?

衛(wèi)先生的父親在古代書畫與明清官窯瓷兩方面造詣最深，性格豪爽，交友廣泛，與李可染、謝稚柳、陳佩秋、啟功、亞明、青山衫雨、小林斗安等名家為莫逆之交。交流較密切的收藏家有王世襄、朱家縉以及日本的松岡清次郎等。在與眾多名家交往中，接觸大量的歷代書畫、陶瓷珍品，特別對(duì)瓷器產(chǎn)生濃厚興趣。最后，讓孩子把主要精力投入到明清官窯瓷鑒賞中。

與眾多收藏愛好者相比，衛(wèi)先生的學(xué)習(xí)環(huán)境得天獨(dú)厚。圍繞在超一流的收藏、鑒賞家之間，無形中讓他產(chǎn)生了一種歷史使命與責(zé)任感。2000年，衛(wèi)先生在互聯(lián)網(wǎng)上開設(shè)了一個(gè)以明清官窯瓷鑒賞、研究為主要內(nèi)容的個(gè)人網(wǎng)站——萱草園官窯瓷網(wǎng)站(簡(jiǎn)稱萱草園)。萱草自古就是我國的母親草，子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”不少游子遠(yuǎn)行前會(huì)在北堂種植萱草，希望母親在春暖花開時(shí)節(jié)看到萱草盛開，以便減輕對(duì)遠(yuǎn)方游子的思念。唐朝詩人孟郊曾作的《游子吟》膾炙人口，詩中寫到：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”其中的“寸草”即是游子臨行前為母親種植的萱草，期待日后開花慰藉母心。衛(wèi)先生少年時(shí)期就喜歡栽種萱草，后來母親因病去世，為紀(jì)念北堂，于是在制作網(wǎng)站時(shí)，定名為萱草園，期待他日自己能獨(dú)享一園，園內(nèi)遍栽萱草，交遍天下瓷友。

2003年，衛(wèi)先生受月刊《藝術(shù)市場(chǎng)》邀請(qǐng)，在該雜志設(shè)立《萱草園》欄目，并擔(dān)任專欄作家，每月以萱草園主人為筆名發(fā)表一篇明清官窯瓷鑒定文章，開始了較為系統(tǒng)、細(xì)致的研究生活。兩年半后，又受《收藏界》的邀請(qǐng)，在該雜志設(shè)立《萱草園談瓷》欄目，繼續(xù)接近兩年的專欄創(chuàng)作。隨后，逐漸擴(kuò)展到《收藏》、《文物天地》、《文物鑒定與鑒賞》、《中國收藏》等其他雜志。

可以說，萱草園主人是近些年較為突出的瓷器研究者之一，陸續(xù)發(fā)表的鑒定心得為普及明清官窯瓷收藏、鑒定發(fā)揮了積極作用。也正如此，瓷界泰斗耿寶昌先生為其以后出版的《萱草園談瓷》親書前言，稱其學(xué)問嚴(yán)謹(jǐn)、功力扎實(shí)。

二、衛(wèi)曉非的收藏理念是什么?愛好，投資，研究?

由于受家庭環(huán)境所致，衛(wèi)先生大量接觸海內(nèi)外頂級(jí)收藏家及藏品，在收藏理念方面注重格調(diào)、完整、精美、珍貴。特別是明清瓷方面，深受其父親影響，偏重接觸明早、中期以及清三代御廠制品，這些都為以后整理相關(guān)文章打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。最初，衛(wèi)先生對(duì)明清瓷僅僅是多有接觸而已。隨著審美能力逐漸提高，開始對(duì)某些歷史時(shí)期代表作產(chǎn)生興趣，將瓷器鑒賞培養(yǎng)成為個(gè)人愛好。隨后，又在此基礎(chǔ)上結(jié)合平日所學(xué)，不斷摸索，整理出一些隨筆與感想。經(jīng)過進(jìn)一步完善后，最終將部分感覺良好的鑒賞心得整理成文章發(fā)表在雜志上。

雍乾時(shí)期，景德鎮(zhèn)著名督陶官唐英曾經(jīng)寫過一副對(duì)聯(lián)：“未能隨俗惟求己，除卻讀書都讓人”，衛(wèi)先生敬仰唐英的藝術(shù)造詣及氣魄，改原句的“讀書”為“玩瓷”，特別讓書法家陳佩秋與瓷器鑒定家耿寶昌兩位老先生題寫成對(duì)聯(lián)與中堂，作為時(shí)刻激勵(lì)、警戒自己的座右銘。也正是這副對(duì)聯(lián)，確切表達(dá)出了萱草園的收藏理念。

三、日本的收藏市場(chǎng)對(duì)我們的收藏有什么可借鑒?

日本在二十世紀(jì)八十年代，隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)騰飛，也出現(xiàn)過一段相當(dāng)火爆的藝術(shù)品投資熱潮，二十多年過去了，其中很多實(shí)例都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

由于泡沫經(jīng)濟(jì)、通貨膨脹，當(dāng)時(shí)的日本情況與現(xiàn)在的中國有些仿佛，簡(jiǎn)單概括為：什么都值錢，只有錢不值錢。為了財(cái)產(chǎn)保值升值，藝術(shù)品投資成為與股票、房地產(chǎn)并列的三大投資項(xiàng)目之一。如果投資得當(dāng)，回報(bào)豐厚。但假如不懂盲從，則容易受騙上當(dāng)。現(xiàn)在看來，當(dāng)時(shí)有不少藝術(shù)品投資者最終一敗涂地。其中損失最大、后果最嚴(yán)重的應(yīng)該是那些對(duì)瓷器鑒定不太了解，卻執(zhí)著收藏了無數(shù)仿品的受騙者。當(dāng)時(shí)由于景德鎮(zhèn)少數(shù)人暗地模仿制作仿元明清古瓷，最后悄然流入日本市場(chǎng)，使得很多崇拜、熱衷中國官窯瓷的藝術(shù)愛好者、投資家上當(dāng)受騙。不少藏家收藏?cái)?shù)百件、甚至成千上萬件景德鎮(zhèn)當(dāng)代仿制品。對(duì)仿品的投資，是古玩投資者最大的忌諱，因?yàn)榉缕愤€有別于相對(duì)世代明確的現(xiàn)代藝術(shù)品，較難談上價(jià)值與市場(chǎng)流通。其次是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)品的投資。為了開拓市場(chǎng)、賺取最大利潤(rùn)，當(dāng)時(shí)的中介、拍賣公司用各種手段、語言來炒作、引導(dǎo)部分投資者收藏現(xiàn)代藝術(shù)品。現(xiàn)代藝術(shù)品保真，因?yàn)樽髡哌€活著，造假可能性不大，甚至沒有仿品。現(xiàn)代藝術(shù)品必然隨著年代久遠(yuǎn)而升值，如同投資好的原始股一般。結(jié)果日本的當(dāng)代藝術(shù)價(jià)格也迅速飆升，近乎天價(jià)。這么多年過去了，當(dāng)年的現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)眼成為近代藝術(shù)，甚至變成稱不上藝術(shù)的“藝術(shù)品”了，那些當(dāng)年的炒作旗手也在賺足鈔票后銷聲匿跡。于是，所謂的現(xiàn)代藝術(shù)大師與他們的藝術(shù)品在人們還來不及記住他們時(shí)，就已經(jīng)被歷史潮流吞沒、無影無蹤了。

隨著中國收藏市場(chǎng)的繁榮，數(shù)年前也有不少公司涉足現(xiàn)代藝術(shù)品。聽到這個(gè)消息，日本業(yè)內(nèi)一片唏噓，因?yàn)樗麄兦宄簹v史又將在中華大地重演，只是持續(xù)時(shí)間可能更久、規(guī)模更大，結(jié)果也必定更加悲壯、慘烈。

國內(nèi)收藏起步不久，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與投資的需求，收藏風(fēng)氣還會(huì)愈演愈烈。收藏市場(chǎng)規(guī)則與秩序相對(duì)不完善，因此，我們的現(xiàn)代藝術(shù)品投資者一定要小心面對(duì)、冷靜、謹(jǐn)慎應(yīng)付。

多年的明清瓷器研究，衛(wèi)先生發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)同樣不可輕視，覺得收藏不僅需要好的理論研究者，也需要好的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)者。所以，他慢慢改變以往輕商重文的片面態(tài)度，盼望自己能在做好文化研究的同時(shí)也能進(jìn)入市場(chǎng)，成為星星之火，給市場(chǎng)帶來一點(diǎn)光亮。其實(shí)學(xué)習(xí)研究與市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)并不沖突，關(guān)鍵在于自己的價(jià)值取向。衛(wèi)先生覺得國內(nèi)的藝術(shù)品市場(chǎng)運(yùn)作多注重售前服務(wù)，容易急功近利。其實(shí)，一個(gè)成熟的市場(chǎng)更應(yīng)該注重售后服務(wù)，如果能夠確保藝術(shù)品投資者利益，比如將藝術(shù)品同房地產(chǎn)同樣對(duì)待，做到可以抵押、貸款，必然會(huì)吸引更多資本家參與到藝術(shù)品投資中。顯然，做好這點(diǎn)并不容易，因?yàn)樯婕暗劫Y金、信譽(yù)等很多方面，但卻并非無法實(shí)現(xiàn)。

四、成立官窯研究組織的原因是什么?

成立一個(gè)官窯研究組織是衛(wèi)先生的多年夙愿，由于他一直沒有回國，難以確定交流場(chǎng)所，因此這一行動(dòng)尚未走上正軌。現(xiàn)在的國內(nèi)有不少初學(xué)者空有一腔熱血，卻沒有好的學(xué)習(xí)環(huán)境及負(fù)責(zé)任的老師，最終走入偏門。因此，衛(wèi)先生不奢望改變大環(huán)境，希望可以開辟一塊小天地。衛(wèi)先生說道：“縱然場(chǎng)所不大，也會(huì)因?yàn)槲覀兌鴩?yán)謹(jǐn)、純凈、務(wù)實(shí)。暫時(shí)計(jì)劃官窯瓷愛好會(huì)主要經(jīng)營(yíng)兩塊，一是無償服務(wù)部分。對(duì)象主要為喜歡明清官窯，但缺乏良好學(xué)習(xí)環(huán)境的收藏愛好者。自己可以利用業(yè)余時(shí)間交流學(xué)習(xí)，其實(shí)學(xué)習(xí)并不困難，關(guān)鍵在于能否創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，增加接觸實(shí)物，反復(fù)上手機(jī)會(huì)。二是有償服務(wù)部分。主要為提供咨詢、引導(dǎo)一些有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的藝術(shù)品投資者正確投資明清官窯瓷收藏，最終利用有償服務(wù)所得資金，實(shí)現(xiàn)無償服務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)。通常官窯瓷愛好會(huì)通過定期或不定期舉辦一些小規(guī)模展覽及鑒賞會(huì)來創(chuàng)造交流學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，提高大家的審美能力，使藏友們?cè)谙嗷ソ涣髦胁粩鄬W(xué)習(xí)進(jìn)步，并且交些志同道合的朋友。”

在交談中，感覺衛(wèi)先生是很書生氣的一個(gè)人，即使講到近幾年上海有人冒充“萱草園主人”的名號(hào)坑蒙拐騙時(shí)，也是輕言淡語。多年的瓷器研究性格已形成習(xí)慣，所以進(jìn)入市場(chǎng)并非本意，一旦國內(nèi)收藏風(fēng)氣能夠進(jìn)入良性循環(huán)，自己便回歸理論研究。總之，曉非回來就好!