巧奪天工的績溪明《胡氏族訓》雕塑

明?龍川《胡氏族訓》月尾石雕塑擺件，破譯是胡宗憲(?－1565年)嘉靖四十四年生前的藏品。為大明成化年前(1412－1487年)政績被廢，而世宗專心信道，朝政不修，吏治腐敗，沿海倭寇騷擾，北方蒙古族的俺答不斷南侵這一段歷史的寫照。世宗為重建火焚三座宮殿花掉大量財富，給人民帶來很大的苦難，《胡氏族訓》在此背景下產生，其作品暗藏玄機，深刻而意簡地警悟后人。

《胡氏族訓》雕塑是由茶壺、碗、酒癟、底朝天的碗、元寶、算盤、四方石材上凹坑麻點及雄性鴛鴦默密成一部珍貴的無字天書。龍川，地名，距今1600多年的歷史，是位于績溪縣轄下的一座山水環繞、風光無限、值得世人探秘而神奇的村莊。胡宗憲是明代嘉靖十七年進士，三十三年巡按浙江。三十五年右僉都御史總督浙江軍務。積功進右都御史，加太子太保，威權震東南。

《胡氏族訓》雕塑選用的是珍貴稀有的月尾石類，產于福建壽山，該石是由胡宗憲抵御倭寇時從福建壽山攜回族內的。其色黑如漆，晶瑩溫潤，為墨綠色。整府雕塑長15.5厘米，寬15厘米，高9厘米，重量2500克，似天圓地方狀。底部有白文“胡氏族訓”，邊側有白文“龍川”字樣。其中，壺中以道家所謂壺中仙境，而壺中的雄性鴛鴦為“壺中仙”，諧音是“胡宗憲”，為《胡氏族訓》的作者。這是胡宗憲受挫辭官后在家鄉興建“龍川宗祠”后潛心之作，供以訓示后人。

《胡氏族訓》雕塑上所述八件器物，初感似形簡意淺，實是借以隱晦的圖像直逼明嘉靖帝迷信道教時政的黑暗。整座雕塑暗藏玄機，內涵十分豐富，直觀展示明嘉靖后期山河破損、民不聊生、百姓飯碗扣底無飯吃的凄涼景象，成功地達到了以文字無法達到的“一圖抵萬言”的訓導效果。《胡氏族訓》另一特別之處，其石在沒有燈光照耀下，永遠是色黑如漆，但在有燈光照耀下，漆黑的壽山石則會變得晶瑩剔透，這是暗示著明嘉靖年間中國社會以及胡氏族人缺少照亮社會的明燈，但在某種意義上借喻壽山石因自身的色黑去暗喻社會黑暗和皇帝的昏庸。只有找到明燈，才能給社會帶來永久性的光明，這是《胡氏族訓》警示世人的根本點。如今科學發展觀的建樹及和諧社會的力倡是建設中國社會主義最具光輝的明燈，是《胡氏族訓》作者初衷所期待光明社會的到來。

《胡氏族訓》雕塑第一組左上方為一把壺(胡)和一只碗，壺嘴連接著碗(破損)明顯指為嘉靖皇室家族吃喝無憂，人謂曰“壺公”是一處富足的小小天地；而天下大多百姓卻水深火熱、衣食維艱。壺腹部雕塑一只雄鴛鴦不僅諧音是“胡宗憲”，同時暗示明朝宦官獨裁的社會制度，這一獨到之處讓人嘆服。壺碗之下間，雕一把半傾半立的酒癟，而酒癟的腹部雕一條沒有祥云襯托的夔龍，以此暗示皇帝的昏庸，導致天下人民大眾民不聊生。

《胡氏族訓》第二組，兩只底朝天的碗，匠心獨到，碗底朝天以示百姓衣食無著。其款名“大明成化年制”，喻意大明成化年前的“輝煌業績”由此告終，暗示出民以食為天是天下的大事，警示世人和統治集團萬萬重視，也襯現百姓在吶喊，呼喚英才能為天下百姓謀生活，讓天下百姓有飯吃、有衣穿，有病得治。“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂”。

《胡氏族訓》第三組，算盤和元寶，暗示明時社會民脂民膏已被盤剝無幾，官稅猛于虎那種敲剝天下骨髓，以奉一人的封建社會的黑暗。因而當時有人說：嘉靖，嘉靖，實是“家凈”，意思是家家都窮得一干二凈。

另外，族訓正面和四周，把一塊完整的珍貴稀有壽山石忍痛鑿為無數的凹坑麻點，是暗喻當時倭寇、北奴的騷擾與侵害，造成大明國土百孔千瘡、山河破損，給世人留下無限的思索。懇望歷史學家和研究胡氏家族的專家學者共同進一步探研。