難在適度

度之含義多種，計算長短、高低、深淺的器具或單位，如溫度、濕度、經度等；形容事物所達程度，如知名度、熱情高度等；應予遵守執行的標準，如制度、法度等；表明計算、考慮、推測，如忖度、揣度、置之度外等；標明由此及彼的過程，如度日；描述為人舉止，如氣度、風度等等。可以說，人之日常生活中時時處處都與度密切相關，諸如事之成敗、物之優劣、人之善惡皆與度之合理掌控密不可分。所謂“真理逾越雷池一步即成謬誤”之說不無道理，尤其一些嚴謹精密之事不容有絲毫之差錯，否則必“差之毫厘，失之千里”，以至無法挽回補救而造成巨大損失。大者如政策之制定與執行，如若忽左忽右，慣于從一個極端變換到另一個極端，則必造成重大失誤與嚴重后果，此類沉痛教訓已經不少。小者如烹飪之火候關系到菜肴之鮮美，室溫之調控關系到人體之健康，車速之快慢關系到交通之安全……凡此種種均以適度為宜，則需有科學的頭腦和豐富的經驗。

聯想到翰墨藝事，其理也同。

書畫技藝中亦處處與度相關，貴在“適度”，也難在“適度”，諸如章法之開合；結體之疏密；造型之大小方圓、長短高矮；用筆之剛柔疾緩、抑揚頓挫；用墨之濃淡；用色之冷暖，用水之干濕等等，都離不開度之合理掌控，即分寸之適度拿捏。只有恰到好處，適可而止，才有理想之最佳效果。

凡技藝之道均需于日積月累的長期磨練中逐步獲得深切體會并形成扎實可靠之經驗，合乎“實踐出真知”之規律，才能達到得心應手掌控自如之境地。而書畫藝術之技藝變化，豐富微妙，往往難以量化，具有“只可意會難以言傳”之特點，惟有通過不斷的實踐體會，無數次失敗的教訓分析總結，從中找出失敗之原因和改進之方法，得以喚醒悟性，提升感知能力，達到心手相應的諳熟程度，則“適度”之妙相繼而生。

中國繪畫藝術需功力與才力契合，缺一不可。技藝效果之發揮有賴“適度”之妙，非功力之扎實深厚不逮。然而繪畫藝術之“適度”又不能等同于科技原理之嚴謹，度之掌控亦因人而異，因需而定。所謂“畫無定法”，即指藝術創作需有賴才力之發揮，才能突破陳規舊律之束縛，創造新的“適度”之法，另辟蹊徑而自成一家。以中國山水畫言，清僧釋弘仁的疏淡與近人黃賓虹的密黑，風格各異，相殊甚巨，兩人所追求之畫境，秉持之理念，以及掌控之法度也各不相同，然均能因“適度”之掌握而臻至高至美的藝術境界，類似實例不勝枚舉。反之，凡終生苦求而不成者，皆因“失度”而非“適度”之故，抑或從未認識與重視“適度”對于藝事進取之重要性。

然而若機械地理解與掌控藝術創作中所需之“適度”，必至偏頗，凡能遵循藝術規律精研不怠而由有法漸進至無法之法乃為至法之境，則恰到好處的適宜之“度”自蘊其中矣。