辛亥革命對上海近代建筑的影響

辛亥革命推翻了中國幾千年的君主專制制度，沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。受辛亥革命和“五四”新文化運(yùn)動的影響，西方的教育制度逐漸引入，現(xiàn)代科學(xué)的各個門類得以建立，許多傳統(tǒng)的行當(dāng)在不知不覺間發(fā)生了巨大的改變，比如說——建筑。

辛亥革命以后的建筑與中國傳統(tǒng)古建筑不同，是有“建筑師”的建筑。中國古代歷史上，并沒有現(xiàn)代含義的“建筑師”，承擔(dān)房屋設(shè)計(jì)和建造工作的是被稱為“匠人”或“梓人”的民間營造手工業(yè)者。鴉片戰(zhàn)爭迫使中國打開國門，隨著西方近代建筑業(yè)的進(jìn)入，西方建筑體系對中國產(chǎn)生了前所未有的影響，在傳統(tǒng)的營造行業(yè)中引發(fā)了一場深刻的變革，促使中國現(xiàn)代建筑體系的轉(zhuǎn)變和建筑師這一新型的職業(yè)類別的產(chǎn)生。辛亥革命后中國有了現(xiàn)代含義的建筑師。

近代早期上海建筑的設(shè)計(jì)力量以西方建筑事務(wù)所為主導(dǎo)，辛亥革命以后中國專業(yè)建筑師開始登上歷史舞臺。近代上海中國建筑師的主體是留學(xué)于西方、學(xué)習(xí)西方建筑學(xué)而后回國的建筑師。辛亥革命后，這些留學(xué)生陸續(xù)學(xué)成回國，他們絕大多數(shù)選擇了上海這個當(dāng)時中國最大、最開放、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市。20年代后隨著大批留學(xué)生學(xué)成歸來，新興的民族建筑師隊(duì)伍迅速壯大，逐漸形成了一支足以與當(dāng)時上海外國建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)相抗衡的建筑師隊(duì)伍，成為近代“海派”建筑設(shè)計(jì)力量的重要組成部分。中國建筑師在建設(shè)大上海的過程中，顯示了較深的專業(yè)造詣，并形成了各有特點(diǎn)的建筑流派。

民國建立后，建筑師們的一個重要議題就是如何把握建筑的“民族性”和“中國固有之形式”。對中國建筑民族形式的探索形成了三種不同趨勢：其一，套用中國傳統(tǒng)宮殿式建筑形式的整體仿古模式；其二，在建筑整體采用西方近代建筑體量組合手法的基礎(chǔ)上，局部增加中國傳統(tǒng)建筑屋頂或樓閣作為“中國固有形式”標(biāo)志的局部仿古模式；其三，建筑整體采用西方近代建筑體量組合手法，局部施以中國傳統(tǒng)建筑裝飾的簡約仿古模式。

“中國固有式”在民族主義高漲的20世紀(jì)初被特別強(qiáng)調(diào)。西方列強(qiáng)登陸上海灘分地建屋時，很自然運(yùn)用的是西方建筑形式。辛亥革命后出現(xiàn)了一種文明排外的觀點(diǎn)，主張排外要不露痕跡，不要像清末時那樣采取燒教堂、殺教士的野蠻抗拒方式。在政府方面，與國外的強(qiáng)勢相比，自己的弱勢使國家只能采取低姿態(tài)，但在內(nèi)心，民族情緒已經(jīng)頗為強(qiáng)烈，表現(xiàn)在建筑上就是即便花較大的代價，也要采用民族形式。建筑被賦予了民族盛衰象征的重要意義，建筑需要用來表示民族的文化，這成為創(chuàng)作的主導(dǎo)思想。

由董大酉設(shè)計(jì)的民國上海市政府大廈，采用了整體仿古模式，將建筑豎向分為三段，中部進(jìn)深較大，屋面采用歇山式；兩翼進(jìn)深稍小，采用廡殿式屋頂覆以琉璃綠瓦，內(nèi)部飾以濃墨重彩的梁柱斗拱。在其設(shè)計(jì)說明中有一條是：“建筑式樣為一國文化精神之所寄，故各國建筑，皆有表示其國民性之特點(diǎn)。近來中國建筑，侵有歐美之趨勢，應(yīng)力加矯正，以盡提倡本國文化之責(zé)任。”這既是建筑師的建筑學(xué)術(shù)思想，也是建筑師愛國思想的具體表現(xiàn)，反映出強(qiáng)烈的民族意識。

然而，這種整體仿古模式很快就暴露出其不合理的一面：屋面的設(shè)計(jì)違背了構(gòu)架的受力原理，增加了施工的難度，使造價劇增，而獲得的建筑空間使用率卻很低。因其不適用、不經(jīng)濟(jì)，后來的“中國固有式”就轉(zhuǎn)變?yōu)榫植糠鹿拍Ｊ交蚝喖s仿古模式。

董大酉設(shè)計(jì)的民國上海圖書館與民國上海博物館是局部仿古模式的典型實(shí)例。這兩座建筑都位于當(dāng)時新規(guī)劃的中心行政區(qū)內(nèi)，兩館東西相對，建筑體量與建筑形態(tài)都大體相仿，猶如一對遙相呼應(yīng)的姐妹樓，與市政府大廈一起構(gòu)成了氣勢雄偉的主題建筑群。博物館外形似北京城鼓樓，重檐歇山、琉璃瓦頂，四周有仿石望柱圍欄，中間建起蓋有黃色琉璃瓦的高大門樓一座，外墻由人造石塊砌筑。 圖書館主樓正中設(shè)有塔樓，兩側(cè)為簡潔的平頂兩層樓，大樓前面左右兩端也有兩個突出的建筑，形成主樓大門前廣場的“門”字形空間。兩館內(nèi)均設(shè)大紅柱子，天花板上有彩畫、藻井。這兩座大樓連同江灣體育館，在當(dāng)時被國際譽(yù)為“遠(yuǎn)東殆無其匹”。

由陸謙受與公和洋行合作設(shè)計(jì)的位于上海外灘的中國銀行采用了簡約仿古模式。中國銀行正立面朝向外灘，建筑取高低錯落的體量組合模式，頂層作平緩的四角攢尖頂，覆以綠瓦，檐部作石質(zhì)斗拱，立面兩側(cè)從4層到16層的女兒墻及入口大門都有中國傳統(tǒng)建筑紋飾，主入口雖作重點(diǎn)處理，但方柱及兩側(cè)墻面的傳統(tǒng)建筑紋飾都很簡潔。中國銀行是采用簡潔仿古模式嘗試探索中國建筑民族形式的高層建筑，雖然這種仿古模式只體現(xiàn)于局部裝飾，如局部采用中國傳統(tǒng)建筑的檐部、斗拱、漏窗和紋飾作法等，但在外灘建筑群中，還是明顯地顯示出中國民族建筑的風(fēng)韻，與其他純西方建筑風(fēng)格的各類建筑形成對比，是外灘唯一的一幢嘗試探索中國建筑民族形式的高層建筑。

上海的建筑實(shí)踐中，除了探索“中國傳統(tǒng)復(fù)興”，還受西方設(shè)計(jì)理念的影響，追求“西方新式建筑”。來自世界不同國家、民族的移民，將各地不同的文化和生活時尚都帶到上海，使文化具有多元性特征。而辛亥革命及現(xiàn)代啟蒙思潮的引入，以德國包豪斯建筑學(xué)校、法國著名建筑師勒#8226;柯布西耶等為代表的各種建筑思潮、建筑流派傳入中國，受其影響的建筑師們創(chuàng)造了一批優(yōu)秀的建筑作品，給上海近代建筑留下了典范。古典主義、哥特復(fù)興式、文藝復(fù)興、新古典主義等建筑樣式也紛紛出現(xiàn)，20年代上海建筑形成了折衷主義面貌。30年代后則愈來愈多地受到摩登的“裝飾藝術(shù)”和現(xiàn)代建筑運(yùn)動的影響，形成了上海 “萬國博覽會”式的城市面貌。

西式建筑不僅影響到公共建筑、工業(yè)建筑，還擴(kuò)展到居住建筑等領(lǐng)域，并在建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格方面有了更深入的表現(xiàn)，開始重視現(xiàn)代技術(shù)和新材料的運(yùn)用。建筑重新突出材料的本質(zhì)色彩，建筑裝飾只能在門、窗及實(shí)墻之中尋找理想的格局。

石庫門是最具上海特色的居民住宅。老式石庫門最初受江南傳統(tǒng)民居的影響，建筑中隨處可見各式中式元素，如格柵、雕花漏窗、美人靠、格子門、封火山墻等。山墻多采用傳統(tǒng)馬頭墻、觀音兜山墻或荷葉山墻形式。門頭挑檐下磚雕極其精致，多用花鳥圖案；門框條石采用花崗巖和寧波紅石；門楣、門框間往往飾有四字橫批，或?yàn)榧橛谜Z或?yàn)檎诿枺缓谄岽箝T用原木制成，厚實(shí)安全；石過粱兩旁有刻花石雀替。白粉墻、黑色蝴蝶瓦屋面，即通常所說的“粉墻黛瓦”，色調(diào)清雅明朗，完全是江南民居的濃郁風(fēng)情。

辛亥革命后，石庫門受西方建筑的影響，磚砌發(fā)券、牛腿、柱頭、欄桿、柱式、門窗裝飾、扶梯均采用西洋風(fēng)格的細(xì)部裝飾手法，不再采用費(fèi)時費(fèi)工的石雕工藝，而用鏨假石或水刷石裝飾。磚墻承重結(jié)構(gòu)取代了立帖式木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)純粹西方樣式的幾何形水泥蓋頂，或筒式線腳裝飾的山墻蓋頂。門頭裝飾非常時興西方古典式山花，或簡化為現(xiàn)化派的幾何圖樣，門框橫楣上常用三角形、半圓形、弧形或長方形的西洋石發(fā)券紋飾，有希臘式、羅馬式、巴洛克和曲線形山花等。有些還在條石邊框柱上直接采用西方古典柱式，多為愛奧尼柱式。

上海作為中國近代建筑史發(fā)展進(jìn)程中最具影響力的城市，其建筑體系發(fā)展在中國近代建筑史上最具典型意義。辛亥革命及新思潮的引入，深深影響了上海近代建筑師，創(chuàng)造出博采眾長的“海派”建筑，多種風(fēng)格元素既矛盾又和諧，表現(xiàn)為兼容、實(shí)用、創(chuàng)新的建筑氣質(zhì)。