玉石之路玉石傅奇(之一)

兩千年前，漢王朝的鐵騎，保障了西域商路的暢通，絲綢成為古羅馬貴族手中的奢侈品，在此之前一千年，商王朝的龐大軍隊踏上了幾乎相同的征程，道路的另一端埋藏的是統治者夢寐以求的寶藏——玉石?；厮輾v史，這條曲折神秘的玉石之路，在人們的眼前展開。

2009年，河南安陽的一處考古工地上，考古工作者正在清理一座新發現的古代墓葬，墓葬的主人是3000年前的一位商代貴族。而墓葬內部卻只有寥寥數件被壓毀的青銅器，但是考古人員并沒有失望，因為他們發現了更為重要的東西，在墓坑底部的一個土包中，顯露出一片柔和的青白色，這是一塊隨葬的玉器，考古人員并沒有把玉器取出，而是將玉器連同周圍的土壤一起密封起來，這些玉器或許能夠解開一個爭議已久的秘密。

自從上世紀三十年代以來，在河南南陽，考古學家們先后發現一座商王朝的王室大墓。商王朝作為中華文明史上第一個有文字記載的王朝，逐漸向人們展現出了它真實的面容。在這些墓葬中出土了大量的青銅禮器，這些銘刻著精美圖案和文字的青銅器證明三千年前，當世界文明史先后進入青銅時代時，在中國的黃河下游曾經仔在過一個強盛的青銅王朝。但是巨大疑惑始終閑擾著人們，在十一座曾經被歷代盜墓賊光顧過的墓葬里，考古學家先后發現了玉器一千五百多件。玉器在世界文明史中無疑是一種非常獨特的器物。在新石器時代，除了中國之外，新西蘭的毛利人和中美洲的瑪雅人，曾經有過佩戴玉器的短暫歷史。只有在中國，玉器幾乎貫穿了整個文明史的進程，成為中國獨一無二的文化基因。

人們意識到，玉石這個在世界文明史中獨一無二的器物極有可能是解讀中華文明史的一把鑰匙，那么玉石對中國人來說到底意味著什么呢?這個貌似簡單的問題，卻永遠找不到終極的答案，而如今面對這些來自三千年前文明初始時代的玉器，人們同樣產生了一系列的困惑，在人類文明史的青銅時代，為什么只有中國的商王朝擁有玉器呢?對于三千年前生活在中國黃河流域的先民們來說，玉石擁有著怎樣不同尋常的含義。作為中國第一個有文字記載的古老王朝，玉石是否已經作為獨特的文化基因，進入了中華名族的血液并以此影響此后長達三千年的中華文明史。要解答這所有的疑惑，首先必須要解決的問題是，玉石是什么?它來自哪里?

二十世紀七十年代考古學家迎來了解答這個問題的絕妙機會，一九六七年河南安陽小屯村附近，考古學家發現了一座商代墓穴，令人興奮的是，這是迄今為止唯一一座沒有被盜掘的商代王室墓葬。這座華麗的墓葬的主人是商代最為成功的王——武丁的妻子，她的名字叫婦好，就在這座被青銅器包圍的皇后墓葬中，先后出土玉器七百五十五件，這些玉器包括大量的裝飾品、祭祀禮器以及雕工精細的動物和人物形象。就在商代皇后婦好墓發掘工作剛剛結束不久，發掘者鄭振香就得到了令人震驚的消息。鄭振香(中國社科院考古研究所研究員)：“它們剛剛發掘出來以后，安陽玉雕廠工人師傅，就想看看殷墟婦好墓出土的玉器。他們來了以后，給我們講了一些琢玉的知識，另外就是有師傅提出來，這玉就是新疆玉?！毙陆郧嘤駷橹鳎子窈苌?，此后許多玉器專家在看過婦好墓出土的玉器后都認同了這個驚人的說法，婦好墓中玉器很多玉料是來自于昆侖山的和田青玉。古方(中國文物學會預期研究委員會)副秘書長說：“在婦好墓里發現的這些青玉，我認為大部分也是來自于和田，就是白玉河或者墨玉河河里的籽料?！辈贿^對于這個問題，有些專家認為，需要更加謹慎地對待。唐際根(中國社科院考古研所)研究員說：“所有關于商玉的來源，我們現在不能簡單地說，它從哪里來，而是要做很復雜的分析，就是要一批玉料而談一批玉料，就一件玉器來說一件玉器的來源?！?/p>

三千年前來自新疆昆侖山的玉料是否真的已經到達黃河下游的上都城之中呢?自從婦好墓被挖掘后的三十多年來，關于這個問題的爭議就從來沒有停止過，如今人們任然希望通過出土玉器的材料分析能夠解開這個未解之謎。

二○○九年十月，在中國社會科學院的實驗室里，來自商代國主墓穴中的玉器樣本即將受到現代科學儀器的檢測，唐際根和他的同事，運用精密儀器把這些來自遠古時代的玉器徹底分解為一個個復雜而理性的化學元素，但是真正解答這些玉器的產地還需要進行大量的采樣和比對。這無疑是一項艱巨而復雜的工程，因為在中國新疆的和田顯然不是唯一的玉石產地。《山海經》是中國古代最早的地理著作，書中記載了一百三十多座產玉的名山，但這些記錄大多已經無從考證。流傳到今天的玉產地，主要有四個，他們分別是遼寧的巖玉、河南的南陽玉、陜西的藍田玉以及新輻的和田玉。在遙遠的公元前一千多年，生活在黃河下游的商王，他使用的玉料又究竟會是其中的哪一種呢?兩片甲骨碎片的發現，使得塒于商王朝玉料來源的追溯有了新的線索。二十世紀初，一種刻在甲骨上的奇異文字出現在了世人眼前，此后的幾十年，古文字專家們一直致力于破解這個中國最古老的文字系統，并通過這些文字的記載揭開籠罩在那神秘王朝身上的重重迷霧。

王字信(中國社科院歷史研究所)研究員說：“甲骨文呢是刻在龜甲跟獸骨上的占卜記事文字，這個基本上相當于現在三千多年前商朝的文字?！币痪虐硕瓿霭娴摹都坠俏娜肥珍浟岁幪摮鐾恋募坠峭仄掌澳”竟策_四萬多件，在這其中一個，一豎三橫或者一豎四橫的字經常出現，這個字就是玉字。其中兩片甲骨文上的文字引起了考古專家們的高度注意，其中一塊上寫著征玉兩個字，而另外一塊上寫著取玉兩個字?！拔揖驼f取玉，取嘛，就是別人給他進貢而來或到那去征取、征收，因為在商代，古代地方有責任給中央進貢、貢納，有的是進貢而來，有的是你給我送過來，這叫取命令式的?！?/p>

中國古文字中征是伐的同義詞，而取則是進貢或征收的含義，征玉和取玉顯然隱藏著商王朝玉料來源的巨大秘密。難道商王朝曾經令別人進貢玉石甚至為了奪取玉料，發動過戰爭嗎?就在專家們對甲古文中所透露出的信息感到萬分困擾時，中國上古時期流傳下來的一部奇異典籍《周易》中的一句話成為了打開謎團的線索?！案咦诜ス矸?，三年克之?！备咦谑巧掏跷涠∷篮蟮闹u號。這段話講述了一場發生在武丁時期的戰爭，這場戰爭整整持續了三年，在三千年前，這無疑是一場曠日持久的大戰，對于商王武丁來說，這場戰爭顯得異常重要，那么它會不會與甲古文中所提到有關玉料來源的那場征伐有關聯呢?要解答這個問題，首先要想的是鬼方是誰?

在二十世紀之前，人們對貴方的含義爭議不休，有人指出他是一個部落的名字，但是也有人認為，鬼方不過是當時塒遠方的一種說法。直到殷墟甲骨文的出土，才了結了這段公案。就在這此甲骨文上，鬼方這兩個字出現了很多次，“鬼方是在甲骨義罩明確地記載若，北方的一個對于商王朝來說的一個周邊的民族?！惫矸绞巧掏醭瘯r期中國西北的游牧部落勢力范圍包括今天的陜西、山西北部及昆侖山一帶，專家猜測也許在鬼方的統治區域內有著中國歷史上最有名的玉礦產地昆侖山的和田。把甲古史中關于征玉取玉的記載和《周易》中商王朝與鬼方的戰爭后一個大膽的猜想出現了，那場周武王傾盡了國力穿越重重地理障礙的遠征很有可能就是為了昆侖山的玉料。“在甲古文中就記載了商王西征去干什么。取玉，就是當時商王朝不光是爭奪銅礦的資源還是爭奪玉料的資源，它很多次戰爭都跟取玉有關系，而且他這個方向就是西北?！鄙掏豕ゴ蚬矸降哪康氖欠裾氖菫榱擞窳夏?正當專家苦苦追尋這個問題的答案時，一片甲骨卻讓人們感到困惑，在甲古文中出現了這樣的記載，商王在祈求上蒼保佑鬼方。刻下這片甲骨的人在商朝被稱作貞人，是商朝對祭祀的特殊稱謂，每每當皇室發生大事，作為占卜者，貞人要負責和神明進行溝通。如果鬼方是商朝的敵人，是商王武丁要花費整整三年征伐的對象，為什么商王祭祀反而要占卜鬼方受到神明的保護呢?人們猜想在商王武丁時期，鬼方控制著西北的大部分地區，武王為了獲取昆侖山和田玉發動了一場大規模的軍事活動。商王的軍隊越過戈壁沙漠，攻打這個強大的游牧部落。

在殷墟博物館里收藏著一塊特殊的頭骨，他的身份是一位三十歲左右的士兵，在他的頭骨上有很多道刀痕，在他頭頂顱骨之內還殘留著一截斷掉的青銅戈尖，帶著戈尖的頭骨印證了三千年前一場慘烈的戰爭。整整三年以后，這場戰爭終于以商王朝的勝利而告終，那個叫鬼方的游牧部落也許就此向商王朝俯首稱臣，他們每年都要進貢數量驚人的和田玉料。古方：“商王朝發動對周邊的戰爭，是一個控制資源的手段，對鬼方的戰爭并不一定意味著鬼方就產玉或做玉，往往是在他運玉的道路上會形成一個個政權或一個個部落，他要征服這些部落才能保障這個玉石運送路線的暢通?！贝藭r武丁開始讓王室的貞人為鬼方占卜祈福，商王武丁隱秘的欲望終于得到滿足，從此商王朝再也不用為玉料的來源而每日發愁了。令人奇怪的是，在地理上東北的岫巖玉和陜西的藍田玉，距離商王統治中心并不算遠，那么商王為什么要舍近求遠勞師遠襲呢?又為什么要去到萬里之遙的西北獲取玉料呢?商王朝的子民顯然不是最早使用玉器的人。

上個世紀末，中國考古學家先后發現了多個使用玉器的原始聚落，在這此聚落中，既有東北亞草原的紅山人，也有長江中游的良渚人，也有黃河中游的齊家人，也有安徽境內的的凌家灘人。時間范圍大致距今五千年到四千年之間，細心的考古學家發現，這些出土于不同地方的史前玉料不僅在玉材使用上呈現出了鮮明的地方色彩。這是距今五千年左右，北方地區紅山文化的典型玉器——玉豬龍，它呈現出一種獨特的黃綠色。專家考證玉豬龍和這些同樣出自紅山文化地區的玉器，擁有共同的玉器來源，那就是遼寧岫巖玉的軟玉礦。這是距今四千年前長江流域良渚文化的典型玉器玉，它的工藝水平大大超出了今天人們的想象，但是這些玉器的玉質較粗，呈現出不均勻的斑點。專家考證良渚玉器絕大部分玉料產自江蘇溧陽小梅嶺。當礦物學家和古玉專家們將殷墟婦好墓中出土的玉器與一些史前的代表玉器進行比對后發現了一個驚人的事實，婦好墓中出土的玉器在材質上明顯優于史前的其他玉器，它們光沽溫潤、晶瑩剔透，可以稱得上是玉中的王者，正是這一點讓許多專家認定，段墟婦好墓中的玉料來自新疆和田。

為什么被稱為玉中的王者呢?昆侖山橫源于新疆和西藏的交界處，北鄰塔里木盆地，南面就是遼闊的藏北高原了，和田玉深深地埋藏在五千米雪線上的巖石之中，和田玉的生命史始于人類遠遠沒有出現的蠻荒時代，大約在七到八億年前。如今在新疆南部地區是一片汪洋大海，在海底大量沉積了一種叫白云石大理巖的巖層，這便是和田玉最初的胚胎，大約在二點五到三億年前，這片汪洋的地下涌現出了大量熾熱的巖漿，這些巖漿悄然地滲入到白云石大理巖的內部，在溫度達到四百攝氏度的苛刻條件下，巖石的結構就開始發生了奇妙的變化，和田玉也終于完成了這漫長的生命之旅。距今一千萬年前，喜馬拉雅山運動突然爆發，就在這次翻天覆地地變化中，滄海變換為了巍峨的高山，隨著地殼不斷地上升，和田玉也有了和人類相遇的微妙契機。讓人不解的是，和田玉所經歷的這些滄海桑田的地質變換是所有玉礦共同的經歷，那么為什么唯獨和田玉可以被稱得上是和田玉中王者呢?在北京地質實驗室里地質專家王時麒正在檢測一塊來自新疆和田玉的玉料，他把這塊玉料放到了顯微鏡下面，如果這塊玉料的質量足夠上乘，那么在顯微鏡中將看不到玉料表面的顆粒，極品和田玉甚至要在電子顯微鏡下才能看的到表面的顆粒。王時麒(北京大學地質系)教授說：“玉的好壞，質量好壞，其中細膩度是一個非常關鍵，非常重要的指標，這個對各種玉來講都是如此，就是越細膩越好，也就是它組成的千千萬萬的顆粒越細，他的質量就越高?！睂＜覚z測證明，在所有的玉石中，和田玉無論是他的硬度、潔白度、細膩性，還是油質光澤度全都是最優秀的?！拔覀儸F在這么多全國二十幾個產地都產透閃玉石，但是就是和田玉從這些評價值上總體來看，它的質量是最好的?！焙吞镉褓|地溫潤瑩潔、細密堅韌、色彩奪目，因此在古人心中只有和田玉才稱得上是真正的美玉。

看來早在三千年前商王武丁就幾經認識到和田玉獨一無二的優秀品質，也正因此才能不惜發動一場上大三年的遠征。但是黃河下游的商王朝都城，距離出產和田玉料的昆侖山有足足上萬里，這中間隔著巍峨的高山，寬闊的河流以及漫漫無際的荒漠，在三千前的遠古時代，和田玉又是怎么樣跨越了重重的地理障礙最終到達了商王的都城呢?

對于昆侖山和田玉的最早記錄，出現在一本偶然發現的史籍中。西晉初年，河南省汲縣的荒郊野外，一個叫不準的盜墓賊，偷偷地掘開了一座古墓，然而他大失所望了，墓穴被打開后，他并沒有發現期待中的金銀財寶，呈現在眼前的卻是一些雜亂無章的竹片，失望的盜墓賊只好兩手空空的離開了，這些竹簡輾轉被西晉朝廷獲得，當時最有學問的大學士對沒有燒毀的竹簡進行了整理校定，竟是前所未知的典籍，其中一部叫做《穆天子傳》。書中記載，戰國時代的皇帝周穆王，曾經駕著八百匹千里馬拉的車，邊打獵邊瀏覽，他們一路西行來到昆侖山的北麓西王母的領地，在這里西王母盛情款待他，即將返程時又送給他八車寶石，沿途幾個大規模采玉、琢玉的部落也都紛紛拿出最好的玉石獻給周穆王，這趟遠行可謂是滿載而歸。這部戰國典籍也許就是最早關于和田玉由西域進至中原的記載?！澳绿熳游饔芜@個事件應該是存在的，他走的這個路線也是存在的，因為在這部書中提到了他在昆侖山見到了采玉部落，見到了攻玉部落，這就是第一次反映昆侖山采玉和制玉的情況?！敝苣峦跷餮驳穆肪€，直線距離就有兩千多公里，在交通條件極不發達的公元前一千多年，真的就存在這樣一條玉石之路嗎?

玉門關設立于西漢武帝時期，今天它作為絲綢之路的地理標志聞名于世。人們似乎早已經忘記玉門關，這個古代關口名字的由來。正是因為和田美玉經由此地輸人中原，從玉門關往西就是風沙彌漫、人跡罕至的沙漠地帶，這是絲綢之路上最兇險的魔鬼地帶，無數古代商人為了穿越這片死亡之海付出了生命的代價。令人好奇的是，如果這里真的存在一條比絲綢之路更古老的玉石運輸之路，它最早指向于什么年代，這條玉石之路又是怎么樣形成的呢?

二十世紀初，在中國西部沙漠的深處，瑞典探索家文赫定在沙漠中艱難涉足。誰都沒有想到，他的發現為玉石之路的起源提供了意外的線索。一個令人瞠目結舌的古代遺跡出現在了他的眼前，這便是中國古代西部，一個沙漠中的小王國——僂蘭的遺址。來自世界各地尋寶者，以考古學家的名義，帶著自己的夢想接踵而至。在這個被風沙淹沒的遺跡上，他們發現了大量用玉制作的斧頭，年代指向于四千年前的新石器時代，這是最早和田玉玉器。根據僂蘭遺址的發現，專家推測，早在四千年前的新石器時期，和田玉就已經穿過了茫茫沙漠，從昆侖山來到了沙漠中的這個綠洲部落。“從和田到中原，在古人眼里看來有萬里之遙，就是今天說的五千公里差不多，那么這種萬里之遙的路程，在當時又有很多部落。就用我今天考古學來說，有很多的考古學文化，它有它的一個個區域。”

一九八四年在甘肅武威境內，考古學家就發現一個四千年前的史前文明——齊家文化，它的地理范圍大致以甘肅中部作為中心。精美的玉器是這個史前文明最大的特點，這其中的意一件墨綠色的玉，色度柔和、質地精良，制作這件玉琮的原料只能是來自新疆和田。

在內蒙古中南部，陜北和晉西北，一個被稱為新華文化的用玉部落意外的出現在考古專家面前。新華遺址出土玉器，同樣是來自四千年前，有一些經過檢驗，他們的材質與和田玉極其的相似。在陜西南部的汾河下游，和澮河流域，同佯存在著一個四千年前的用玉部落，這個被考古學者稱為陶寺文化的遺址，出土的玉器同樣與和田玉有著驚人的相似性?！斑@三個文化如果你給它畫三個圓是相切的，就可以用接力式把它串聯在一塊，所以這條線實際上大概就是在距今四千多年左右已經形成了?！卑堰@些點連成一條線，一條四千年前的玉石之路就出現在了我們眼前，它的起點是牛產美玉的昆侖山，然后從甘肅中部向東經寧夏、陜西北部、山西南部來到黃河流域。在那個遙遠的時代，和田玉很有可能是通過這些部落的交換和中轉才最終到達中原腹地。這條道路比舉世聞名的絲綢之路要早兩千年，它不僅為中原地區帶來了精美的和田玉石，同時也是中原文化和西域文化交流的通道，為絲綢之路的開通奠定了基礎。

如今我們終于可以理解那位生活在三千年前的商王武丁隱秘的欲望，他要徹底擺脫這些控制玉石交換權的中間部落，直接到達出產美玉的昆侖山下。

三千年前正是中國的少兒期，玉石就已經作為一種無可替代的文化標志進入這個龐大文明最古老的血液中。從那時開始中國的玉文化與中華文明史完全融合，從未中斷。這種獨一無二的文化基因，正是中華文明得以綿延三千年的秘密之一。(末完待續)