城市設計修復功能初探
——以武昌蛇山片區概念設計為例

黃 立， 潘牧樵， 徐齊帆

(1. 武漢理工大學 土木工程與建筑學院， 湖北 武漢 430070；2.深圳市政設計研究院博士后創新實踐基地， 廣東 深圳 518029；3. 長江大學 城市建設學院， 湖北 荊州 433200)

中國高速的城市建設在關注效率、解決數量的同時，給城市環境質量的提高、文化特色的保持與發展帶來了前所未有的困惑和壓力，我們在經歷諸如土地無序開發、空間環境惡化、文脈斷裂、特色喪失等困境后，應積極反思、調整城市設計和規劃的原則、方式，應從大規模的開發建設轉變到對建成城市空間和環境的修復工作上來。在中國，一旦當前的建設熱潮趨于停止，城市修復工作即將成為所有城市必須面對的挑戰之一[1]。

1 城市設計的修復功能

修復的本意是對錯誤和缺陷進行糾正的作用和過程。修復這個詞和這件事本身都具有現代意識，修復一棟房子不是去維護它、修理它，也不是重建，而是把它復原到一種完整的狀態，這種狀態很可能從未在任何特定時間存在過[2]。城市設計修復在此基礎上有更廣泛的內容，即在現有城市環境的基礎上，精細空間結構、優化動態行為、改良自然環境，以期達到合理的城市發展模式和人類聚居環境。

1.1 城市空間修復

1.1.1整體性修復

在城市發展的進程中，工業革命的發生致使現代城市的結構、功能和性質都較以往有巨大的改變。突出問題是人們生活方式的變化、城市的塊狀開發、城市更新的碎片式演進，導致城市空間整體性的喪失。正確、有效地進行城市空間整體性修復，根據城市歷史的布局特征，完善整個城市的空間系統發展形態，為城市各類形態的空間(自然的、人工的、封閉的、開放的、主體的、過渡的、帶狀的、發散的)建立起易于識別感知、富有特色的有序聯系和發展態勢，形成邏輯有機、具有個性的整體空間形態。

1.1.2延續性修復

當代中國的許多城市不僅在城市形象方面完全西化，城市居民甚至在生活方式、審美趣味等方面也呈現出西化傾向，城市中許多昔日風俗、街巷和環境，在城市大發展中逐漸消失，形成的城市空間是一個缺乏聯系、缺乏歷史感和認同感的物質形態。城市空間的延續性修復，目的就是不割裂城市的歷史，使新的城市空間與所處環境相適應，對已建成空間環境持續維護和整治，以達到城市新舊空間元素的協調共處[3]。

1.1.3多樣性修復

城市公共生活的展開建立在公共場所基礎上。當公共空間的條件不理想時，人們只能發生必要性活動，只有當城市空間具有較高質量時，不僅必要性活動頻率不會發生變化，而且時間有相對的延長，還會促發大量自發性活動。

在空間修復過程中，不僅要在城市中心區各主要土地使用之間提供界定清晰的聯系，制造視覺上有連續感和感覺上令人心曠神怡的公共空間背景，更重要的是創造空間成分上的多樣性。

1.2 動態行為修復

1.2.1公共活動的組織

人的公共活動區別于公共空間的物質供給，在中國城市現狀條件下，當公共空間的物質條件不能滿足人的公共活動需求時，人們的活動除了在公共活動的物質空間上開展，還利用一部分非公共活動的設施和空間，甚至會壓制部分的活動。因此需要在充分調查區域內人們公共行為模式的基礎上，合理進行同一時間活動的平面組織和不同時間活動的縱深混合，以適應公共生活的有機性和多樣性。

1.2.2公共意識的修復

在芒福德的眼里，給予市民的說明是：“市民認為，城市所擁有的一切，都是自己與生俱來的權力”。他對市民社會的評價在于說明城市是屬于市民的，市民對城市擁有權力。正因為市民認為自己對城市擁有權力，才能出現公共意識。

中國當代城市環境一直很少思考其在公共領域中的定位，一方面是受制于經濟體制和行政體制，更主要的是因為市民自身公共意識的缺乏。在未來的城市設計中，應著手使市民參與設計，以此重建市民的公共意識，激發起他們對城市生活的熱情，并主動參與到城市的公共生活中來。

1.2.3平等理念的修復

對人的行為的修復還需要通過另外一個角度來實現，即完善某些社會人群(諸如殘障人士、婦女、老人以及無小汽車者、步行者或公交車試用者)的選擇機會。對于這些人群，各種物理障礙會限制他們對城市領域的使用。中國有8000萬的殘障人士，占總人口的6.2%，只有營造了這類人群在城市的行為機會，才能使城市設計更完善、更人性化，也更符合和諧社會的建設目標。

1.3 城市生態修復

城市生態系統是人類對自然環境適應、加工、改造而建設起來的人工生態系統，具有易變性，自我調節能力較差。它是由外力作用下維持正常運轉的非平衡的生態系統，這些外力作用一方面增加了城市運營的成本，另一方面加大“非平衡型系統”的運行風險。城市生態修復則主要針對城市生態系統的自我恢復能力差而采取的人工補救的一系列措施，如保持水土、調節氣候、維護生物多樣性、恢復自我修復等經濟功能。

1.3.1城市自然風貌修復

城市自然風貌主要是指一座城市在其發展過程中由自然條件構成的、在人的感知層面上區別于其他城市的形態表征。城市地域自然生態學條件(如氣候、地形地貌、水體、植被等)一直對城鎮規劃和人類聚居環境建設具有重要影響，現代城市發展中有些自然生態要素仍然具有決定性的作用，對這些條件的合理處理也是形成城市特色的關鍵。

1.3.2城市水土修復

城市水土生態修復的前提是要消除和改善損害生態系統正常運行的主要障礙因子。隨著城市化水平的提高，原有的自然環境發生了根本性的變化，疏松、潮濕、具有植被覆蓋的土地被磚石、瀝青、水泥等堅實不透水的建筑材料鋪筑，從而極大地改變了原來下墊層的性質和生態環境狀態。傳統的硬化鋪地使地表溫度高，是形成城市熱島現象的因素之一，同時導致徑流水量增加，加大城市排水系統的壓力，造成很多城市在暴雨時排水能力不足或人為淤塞而出現內澇。要對城市水土進行修復，就要改善城市鋪地狀況，疏導水流、調節氣溫、優化動植物生長的土壤環境。

1.3.3城市綠化修復

在城市綠化修復中盡量保留城市現存的植物,減少修復對城市已有自然環境的影響,并使人工綠化植物與周邊植物相協調；增加綠化的層次感和立體感，如硬性護坡、綠化屋頂、豎向爬藤等手法的運用；選用生命力強盛,根系發達,耐旱耐貧瘠的鄉土植物；采用多種草種混種,使其在覆蓋度、根系、生長期、抗逆性等方面優勢互補,增強適應性；在營造或復原景物時,應盡量配合四周地形；修復綠化應符合一般的美學原則,如色彩與層次、統一與連貫、比例與規模、花式與質感、節奏多變等等。

2 武昌蛇山片區概念設計

2.1 區域現狀

武昌蛇山片區位于武昌漢陽門，屬武昌臨江大道中部，西靠平湖門，東鄰中華路，南面解放路，北望長江，處于武漢三鎮連接處，同時是長江和漢江的交匯口。曾是武漢近代最重要的碼頭——漢陽門碼頭所在地。有著邊緣空間的獨特性，對城市空間定位起著決定作用，也為未來武漢都市環境的實現提供可能[4]。

隨著城市的發展與建設，武漢原有的城市歷史形態和山水格局遭到了破壞。蛇山形態隱沒，山體綠化的改造造成城市整體生態語境的隔離與斷裂，過去喧囂的碼頭消解，城市公共生活削弱和公共功能破碎化，遺留在城市空間中形成結構的創傷性蹤跡。本文希望通過城市設計修復的設計手法，疏通城市山水空間、供給城市公共生活、凸顯城市生態綠脈。

2.2 設計理念

2.2.1優化空間結構

圖1 武昌蛇山片區區位圖

武漢依山而立，得水而優。山水文化是武漢歷史文化的沉淀，而山軸和水軸也一直控制著武漢的空間結構，盡管經歷了歲月的洗禮、戰亂的磨勵，老城卻一直保持著山、水、城和諧相融的空間特質。龜蛇二山既是城市的地標，也控制著城區的整體空間輪廓，是武漢與生俱來的城市基質(圖1)。董必武也曾留下了“珞珈之山，東湖之水，山高水長，風流甚美”的山水印象詩句。武昌蛇山片區是關系到城市空間和文化整體意義的關鍵位置，但其山水格局散亂，形態破碎，缺乏聯系，人們在其中的活動也就受到極大的制約，形成了近山不見山，臨水不知水的現象。這種在區域內孤立的演變，割裂了武漢城市空間的整體性和歷史延續性，肢解了武漢城市具有獨特價值的標志和載體。因此在城市設計層面提供趣味性的安排、人性尺度的設置以及為特別節日活動制造機會等，都有助于提高城市公共空間的使用效率。基于此點，在本區域設計中確定兩條新的軸線(圖2)。力圖通過這兩個線性空間來提高顯示度，一是山與水客觀存在的形態顯示，使其可讀性加強，形成結合緊密的圖形并具有清晰的信息傳遞，試圖建立一個能被識別的城市部分以及山水相牽的特定空間形態；二是城市人群主觀活動的視線顯示，形態的凸露反映在活動人群視覺方面就是區域中的人對于表征的直觀閱讀和重繪空間的關聯，通過對環境的認知將山與水結合，形成連續統一的城市印象[5]。以此來重新描述城市文化和空間的邏輯，從整體上組織和完善城市空間體系。

圖2 武昌蛇山片區概念設計軸線

2.2.2重組動態行為

城市公共空間的生活是城市中最具魅力的因素。中國城市公共空間的使用一方面受到各種發展和變化的挑戰；另一方面由于城市公共空間供給不足，限制了市民的參與。武昌蛇山片區曾一度是城市戶外生活和聚會的場所，是集市、慶典的場地。而今市民在該區域的活動僅是邊角空間的零散利用，處于被擠壓、阻礙甚至是排斥的境況。

圖3 戲曲碼頭節點

圖4 戲曲碼頭

在調研的基礎上，設計之一是調適空間開放狀態，推進城市空間公共性。著手戲曲廣場、戲曲碼頭、噴泉廣場、臨江走廊、可接近植被和遺留建筑墻體展示化設置，以不同程度的開敞邊界符號和差異性情節的安排，創造一個市民公共活動的鼓動性場景，使其具有的共同性價值得以恢復和保存，并任由社會公眾自由介入和參與(圖3、圖4)。設計之二是豐富公共活動層系，以足夠的彈性容納不同種類的活動。以戲曲廣場為中心，水平鋪展噴泉廣場、戲曲碼頭、臨江走廊及延生至江面的戲曲游船等多個層級的功能；垂直疊加山體綠化、上人屋面和解放路的不同標高步行系統空間，搭建起一個縱橫交錯的活動結構體系，表達不同的生命體驗，適應社會成員的各種感受和滿足豐富多彩的日常生活需要(圖5)[6]。

2.2.3改良自然環境

“城市的基本特點來自場地性質，只有當它的內在性質被認識或加強時，才能成為一個杰出的城市” (I.Meharg, 1969)。城市特色形成來源必然包含反映城市生態和自然環境條件的自然系統。自古以來，武漢一直保持著“兩山夾峙、綠水擁城”的空間格局，“兩江(長江、漢江)交匯，兩山(龜山、蛇山)雄峙”是形成武漢獨特城市地域自然生態學的條件及要素。而現代城市的大規模和無序開發，導致城市自然風貌表現出肌理的破壞，多種自然風貌符號、形態統一性散失的結果就是自然風貌走向消解和滅亡，進而導致城市風貌特色的弱化和散失，也使得這些景觀逐漸淡出人們的視線，形成了近山不見山的局面。因此，在修復中要提高景觀的“顯示度”，增加城市“綠視率”。為了穩定城市風貌和生態系統，設計中采取設立“綠脈”的措施，建立沿山脊、河道、道路的線形開放空間，將城市生態綠地貫聯起來(圖6)。在武昌蛇山片區概念設計中，根據相鄰景觀效果的形式，修復還原山體植被、綠化上人屋面，柔化臨水邊界(圖7)，加強由漢陽梅子山——龜山，延續至武昌蛇山——洪山——珞珈山——南望山——喻家山及磨山的山體序列和綠化軸線，形成可讀的、連續的城市紋理，凸顯武漢城市非終極的、開放的個性特征[7]。

圖6 臨江走廊及戲曲游船

圖7 上人屋面

2.2.4社會、經濟與環境協調統一

武漢作為華中地區的特大城市，隨著經濟體制改革的發展，在未來必將發揮更大的經濟社會作用。與此同時，相應的環境惡化問題也將越來越突出。可持續發展追求的應該是社會、經濟和環境目標的協調統一。因此城市規劃不能單純服務于經濟發展，應該將社會公正、環境保護、資源利用融入其中，制定出多目標之間的最優組合。因此，本次設計利用斗級營的巷道關系和建筑材料，將拆遷過程中的青磚作為生態公園的鋪地，以此來搭建展覽空間，喚起人們對漢陽門老城門以及斗級營里巷的記憶[8]。而在營造蛇山自然生態空間時，結合商業和服務來搭建商業綠色屋面，以營造“尋幽訪綠、層樓疊嶂”的意境，同時也恢復了山體在平原水網地區的景觀特征和標志性作用，強調龜蛇兩山的重要地位，尊重山之形、山之性，利用山之貌，營造融山入城、迎山接水的空間特征，同時也突出了傳統水域的地理優勢。

3 結 語

在我國飛速發展的城市化進程和大規模經濟建設熱潮中，由于規劃思想和觀念長期滯后，造成了許多令人痛心、無可挽回的“建設性破壞”。回顧和反思城市建設成功經驗和失敗教訓的同時，我們更關注今天的現實，建立正確的發展觀和面對未來的理性精神，樹立一個階段性科學合理、可望可及的修復目標，進行改善、調適和提高，這個過程是一種“進化”，而非“革命”。

在武漢的城市建設中，一方面應該延續老城區的肌理，保持城市總體空間格局的完整性，重點修復自然山體、恢復植被，營造自然生態、優化觀賞游線，建設野趣盎然、人文薈萃的城市森林。并與城市相關設施相整合，嚴格控制建筑物高度，形成山體景觀融入城市空間的特色城市形態。

另一方面則要充分發揮河流湖泊的景觀功能，保留濱水自然界面，將自然水體與公共活動空間、綠化空間和居住空間有機結合，建設濱河休閑景觀帶、水景樓盤等，增加人們親水近水的機會，將水體融入市民的日常生活，讓人深切感受伴水而居的江城文化。通過保護自然山體，梳理水系，增加綠地，建立“生態基質、綠色廊道、綠色空間”的可持續景觀生態網絡，關注人文生活和生態環境，改善居住和生活條件，完善功能設施配套，利用各種形式的建筑空間，與水體、綠地相互滲透，達成人文與自然的和諧相融，以“修復、生長”為主旋律，建立和諧共榮的城市開放空間體系，營造武漢特有的城市新空間，實現城市的有序生長[9]。

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[7] 蔣滌非. 城市形態活力論[M]. 南京: 東南大學出版社, 2007.

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[9] 孫 婷, 董麗麗. 建設武漢 重塑江城——對武漢城市特色建設的思考[J]. 華中建筑, 2006，(8): 110-112.