建筑場所精神的詮釋——西南交通大學九里校區圖書館

張 婷，董利斌

(西南交通大學建筑學院，四川成都610031)

建筑與其周圍環境是相輔相承的關系，建筑必須植根于特定的建筑環境之中。不同的場所環境的各個要素對于建筑的空間形態、功能形態起著不同的關聯和制約作用。對于目前城市“千城一面”的現象，建筑師如何將建筑與當地的地域風情、建筑所代表思想文化內涵、以及適當的靈活和創新結合起來，成為如今建筑師進行建筑設計的關鍵。

高校校園是一種具有特殊歷史與特殊功能的龐大的教育場所，所謂“百年樹人”之地。高校校園不僅在塑造大學良好形象方面，還在形成大學生的完美人格、促進大學生和諧發展等方面發揮著重要的作用。大學校園圖書館是大學生生活、學習的重要組成部分，它不僅是為大學生提供一個閱讀、學習的場所，也是學生們交流、休閑的綜合性場所，更能在每個人的大學生活之中留下美好回憶。本文試圖以場所精神理論作為理論基礎，分析交大圖書館如何融入大學校園的整體環境之中，如何將圖書館恰如其分的出現在大學的學習生活中。

1 場所與場所精神

(1)“場所”(place)一詞來自于拉丁文platea，原意是指寬敞的街道。狹義上是指“基地”(site)，廣義上是指“土地”(land)或者“脈絡”(context)。談建筑，要從“場所”談起，建筑中的場所是指建筑所處的客觀自然環境與主觀人文環境相互交織在一起而形成的一個“力場”，其本質就是環境中各主觀要素的特性。場所包含以下三個基本組成部分:

①靜態的實體形態。包括空間形態，構成空間形態的界面，地面鋪裝、街道家具等。

②活動。能夠適應多種不同用途的場所提供給使用者的機會，比那些只限制他們于單一固定功能的場所要多的多。能夠提供這種選擇機會的環境具活力的特性。

③含義。場所的含義是指場所的形式和使用者之間的關系。不同的人使用不同的場所有不同的含義。

(2)“場所精神”(genius loci)是羅馬的想法。根據古羅馬人的信仰，每一種“獨立的”本體都有自己的靈魂(genius)，守護神靈(guardians spirit)這種靈魂賦予人和場所生命，自生至死伴隨人和場所，同時決定了他們的特性和本質。Genius表示“物之為何”(What a thing is)，用康的說法則是什么是物所“意欲何為”(wants to be)［1］。

場所精神是指人所具有的辨識空間的能力，知道自己所在的位置，并且對這樣場所的認同感與安全感，所有的文化系統都發展出自身的空間方位意義系統。場所精神根植于場地自然特征之上的，對其包含及可能包含的人文思想和情感的提取和注入，是一個時間與空間、人與自然、現世與歷史糾纏在一起的，留有著人的思想、感情烙印的“心理化地圖”圖。

大部分人都有在一個獨特的場所體會獨特感受的經驗，人們會贊賞這個地方并同時對其不足之處感到惋惜。場所精神是一個場所的象征和靈魂，它能使人區別場所與場所之間的差異，能使人喚起對一個地方的記憶。場所精神的詮釋包括場所的解讀和場所的回應兩個步驟。

2 場所的解讀

2.1 校園環境

場所精神的形成是利用建筑物給場所的特質，并使這些特質和人產生親密的關系。因此，建筑的基本行為是了解場所的“使命(vocation)”［2］。從這個角度理解，大學校園中的每一棟建筑，都必須是校園的有機組成部分，如果我們忘記了這一點，將導致建筑在整個校園的疏離感和環境的崩潰。在具體的日常感受中歸于某一個場所，即表示有一個存在的立足點。

西南交大九里校區是在1986年新建的校區，以前西南交大原址在峨嵋山腳下。迄今為止，這個校區已經有二十多年的歷史。交大九里校園規劃中，將功能不同的各種類型的公共活動空間，在領域上有明確的區分，以利于創造不同的意境;同時，相互之間又應有密切的聯系，按照一定的順序，構成空間序列連續的公共活動空間，將校園組成生機勃勃、和諧優美的場所。校園功能布局合理，流線簡潔，平面肌理均衡有序，整體校園環境尺度宜人，有濃厚的文化和歷史底蘊(圖1)。

圖1 圖書館區位示意

2.2 氣候

成都位于中國的西南部，年平均氣溫為7.1℃，平均最低氣溫為4.5℃，成都地區常年濕度比較高，在60%以上，而且靜風率也比較高。根據中國光氣候分區圖，成都位于第Ⅴ區，多年平均日照為98。這些數據告訴我們，解決好建筑的通風除濕和自然采光的問題至關重要。

2.3 基地環境

圖書館在校園中合理的空間規劃是營造場所精神的重要基礎，圖書館在校園中的位置，在很大程度上影響著空間的活力。根據校園中人群的性質及圖書館的功能要求，圖書館的設置要利于接觸和交往。交大圖書館在校園中的空間布局正是做到了這一點，圖書館位于整個校園的幾何中心，北側是學校后期生活區，南側是教學科研區。從生活區和教學科研區到達圖書館，都十分便捷。在圖書館的前面有一大片草地，可以供學生們在那里進行各種不同的放松活動，使學生們從緊張的工作學習中解脫出來，但是這個區域沒有足夠的視覺暗示，使得圖書館建筑的使用者不易于識別這個空間。

圖書館除了正立面之外，其它三個面都被巨大的樹木綠化所遮擋，尤其是在其背立面，較寬的綠化帶，不僅有效的隔絕體育場的噪聲，而且在夏季能夠遮擋太陽輻射，降低室內溫度。基地與境湖遙遙相望，具有良好的景觀和生態效應。

2.4 人的活動

場所的基本物理屬性由兩部分組成:基本的空間和附加其上的地域特色。空間的根本意義在于作為容納人在其中活動的“容器”;而地域特色是由基本的空間元素，即形式、質地和色彩等因素決定的，有利于形成特定的場所氛 圍［4］。 場所為人的活動提供空間，同時人的活動又賦予場所獨特的空間品質和意義，所以人的活動對于場所的形成不可或缺，對于場所精神的詮釋也是意義非凡。交大圖書館位于整個校園的中心，主要功能是圖書的借閱、展覽以及學生的自習教室，因此人的活動也就圍繞著這幾項功能展開。

圖2 建筑與環境的關系一

圖3 建筑與環境的關系二

3 場所的回應

3.1 對校園環境的尊重

正如前文所分析的，交大圖書館地處校園的中心，這一部分正是校園空間環境的高潮。圖書館外環境與周圍環境相協調，圖書館建筑與它周圍的環境之間、以及其它校園建筑之間共同構建了圖書館的外環境。為了尊重校園環境，圖書館不僅控制了體量，圖書館建筑的造型與周圍的環境有機地融合在一起，形成一種整體的美。作為校園環境的重要形象代表，圖書館建筑外環境應和諧地融于大學校園中，避免片面突出個性的現象。

圖書館與周圍建筑在一定程度上形成了一個圍合的建筑前院，與整個校園建筑和環境融為一體。圖書館的前院空間種植的草皮和矮灌木叢，這個空間與圖書館關系密切，學生會產生一種熟悉的歸屬感，為學生提供了一個交通、疏散、休憩、駐足、交談(交往)等的活動場所(圖2、圖3)。

3.2 人流的組織

人的活動賦予場所意義，賦予場所活力，也是場所精神形成的重要因素。交大圖書館門廳以“自然的流線型”為設計原則來引導學生。力求避免漫長而筆直的步行線路。交大圖書館靠近門廳左右兩側各設置了一部樓梯，對人流加以引導或暗示，從而使人于不經意中沿著一定的方向或路線，從一個空間依次地走向另一個空間，直到把人流引導至預定的目標(圖4)。而且，在交大的入口門廳中，把兩個庭院的室外環境引到室內空間中，使得室內外空間互相滲透，引導學生很自然的融入這個空間中來(圖5)。

3.3 氣候特點的應對

圖4 圖書館入口大廳

建筑平面布置參考了四川地區傳統建筑的天井。在整個平面布局中，左右各設置了一個天井，一方面滿足自然通風、自然采光和除濕的需要，另一方面給學生提供一個交往的空間(圖6)。在夏天，由于內庭院比較狹小，在周圍建筑的遮擋下，避免了太陽輻射，所以庭院的溫度要比室外溫度低，當圖書館外立面的窗戶打開時，就會產生熱壓通風，使涼爽的氣流從庭院流向建筑外部，滿足自然通風、降溫除濕的要求。

圖5 門廳與兩個內庭院的關系

圖6 圖書館的內庭院

3.4 與周圍建筑的對話

建筑語言與周圍建筑契合。圖書館與其它院系樓一起建于上世紀八十年代末，主要建筑的外立面材料是白色釉面磚和褐色玻璃，該圖書館不管是在色彩和材質上，還是建筑形式上，都與周圍建筑相協調。圖書館穩重的造型、白色的瓷磚墻壁及偏重于室內活動的內斂形式與教學樓、各個系館一起共同體現了成都地區的建筑特點。

3.5 室內外空間的營造

3.5.1 庭院空間

內院空間是將自然景色引入室內環境的過渡空間，它的圍合度高，更具私密性和內向性，學生們在這里會感到更強的領域感。但是，交大圖書館的內庭院，由于種種原因被閑置荒廢，只是種了大量的樹木，忽視了內庭院空間的潛在作用和力量。

3.5.2 廊空間

交大圖書館的廊空間是圖書館室內空間轉化和過渡的節點，更是空間的“血脈”，連接了各個交往有趣的空間，使得交往空間成為一個可延續的場景(圖7、圖8)。除組織交通和引導方向外，廊空間本身的場所精神也不容忽視。特別是獨立的廊空間會創造獨特的場所精神，是學生們交往交流的重要空間，此時廊空間被交流活動重新賦予意義的空間，這正是場所精神所要表達的。

3.5.3 屋頂空間

圖7 廊空間一

屋頂平臺又被稱作建筑的“第五立面”，是一種剩余空間。交大圖書館把四層和五層的屋頂做成可上人屋面，充分利用這種剩余空間，通過適當的布置景觀、設施小品、綠化等方式來改變屋頂的空間的環境構成，營造出視野開闊的交往空間。這種屋頂空間，地理位置比較高，很容易使學生的心情舒暢，感受到校園良好的文化氛圍和環境影響，同時也對校園社區感和歸屬感的形成產生正面影響。

3.6 兩個展覽館

圖書館內設置了兩個展覽館。首先是位于圖書館一樓，正對主入口門廳的西南交通大學建設與發展歷程展覽，從2001年5月15日開展至今，展覽廳內觀眾絡繹不絕。展覽，借助圖片、文字資料、實物生動全面地表述了學校昨天的輝煌、今天的發展軌跡和明天的前景，有力地詮釋了學校“知行合一”的辦學理念和“嚴謹治學、刻苦鉆研、艱苦樸素、實事求是、開拓創新”的辦學傳統。茅以升展覽館開館于2006年1月9日，位于圖書館一樓右側，可由主入口門廳進入。茅以升是著名的橋梁專家、科學家、教育家和社會活動家，原西南交通大學校長。通過展覽館可以看到，在茅以升的影響下，西南交大為國家培養了一批又一批的杰出的工程技術人才，為國家經濟建設做出了卓越的貢獻。老校長茅以升的嚴格要求才形成了西南交大的嚴謹治學的傳統，使之一代代流傳下來，而且發揚光大，茅老以他的人格魅力帶給了交大學子無窮的精神力量。

兩個展覽館的設置，使得圖書館的使用空間更加豐富，通過了解校史及對學校建設有重要貢獻的歷史人物，更能展現交大精神，從意義層面增強交大的場所精神。

圖8 廊空間二

4 結束語

建筑的建造，都是處在特定環境下。建筑設計中的場所精神應該是以人的活動及參與為基點，以滿足人們心理上的歸屬感和認同感為目標，不同于過去那種滿足人們的物質需求的為準則的設計理念。建筑設計應該是在對場所充分解讀的基礎上，做出自己最積極的回應，因為場所存在的根本是人的體驗，所以這份回應里要充分考慮到建筑使用者的行為模式，營造有意義的空間才是一個建筑的靈魂。

［1］諾伯舒茲.場所精神——邁向建筑現象學［M］.施植明，譯.臺北:田園城市文化事業有限公司，1997:18

［2］克萊爾·庫珀·馬庫斯.人性場所——城市開放空間設計導則(第二版)［M］.俞孔堅，譯.北京:中國建筑工業出版社，2001

［3］C·亞歷山大.建筑模式語言［M］.王聽度，譯.北京:知識產權出版社，2002

［4］俞孔堅.景觀的含義［J］.時代建筑，2002(1)