古代名家詩歌談養生

隨著人民生活水平的提高和對中醫的了解加深，越來越多的人開始嘗試著用中醫的方法來養生保健。但不光是現代，在古代也有很多名家對養生極為重視且頗有心得，寫下了一些關于養生保健的養生詩。

詩曰:“爽口物多終作疾，快心事過必為殃。知君病后能服藥，不若病前能自防。”這是北宋時期著名的思想家邵雍寫的一首頗有參考價值的養生詩。他告訴人們要想身體好就不可妄為，不可貪戀享受，要適可而止，提前預防比治病更重要。

詩曰:“性急匆匆惹事端，但凡為事要心寬。他將言語生嗔怒，我把情懷作世觀。我與閑心聾與耳，任其巧舌說千般。賢人閑慎感煩惱，忍字常常著眼觀。”這是石劍久寫的一首養生詩。它的意思是說養生要有平和的心態，若不注意，一旦出了問題，便著急冒火，性情難耐，不能以靜制動，以守對攻。

詩曰:“我昔在田間，寒庖有珍烹。常支折腳鼎;自煮花蔓菁。中年失此味，想像如隔生。誰知南岳老，解作東坡羹。”這是著名文學家蘇東坡寫的一首記述他自做飲食，煎藥療疾的詩。東坡把自煮的菜羹自名為東坡羹。其法以菘菜、蔓菁、薺菜等洗凈后下菜湯中，加入生米為糝，放入少量生姜，羹爛可食。不用魚肉五味，而自然甘美可口，可以去咳止痰，發散表寒。

詩曰:“心若太費費則竭，形若太勞勞則怯。神若太傷傷則虛，氣弱太損損則絕。”這是唐代醫學家孫思邈在《孫真人養生歌》中寫的詩句。它的意思是說用心過度心力耗盡，勞累過度形體虛弱，用神過度傷神氣虛，動氣過度精氣耗絕。它從心、神、形、氣四個方面強調不可“太過”、“太費”。人體內部心、神、氣、形是相互關聯、“相因而立”，不可損其一。“太過”、“太費”了，就會損傷，以至衰竭。故要遇到事情，宜適可而止，不可深思過度。

“一帚常在旁，有暇即掃地。既省課常奴，亦以平氣血。按摩與引導，雖善卻多事。不如掃地去，延年直差易。”這是宋代著名詩人陸游在一首《掃地詩》所寫。它是說掃地可以活動筋骨，方便易做，一天中常動笤帚，是健身的法寶。古代醫書《保生要錄》提倡人宜經常勞動，又不可過分勞累，“養生者，術要小勞，無至大疲，水流則清，滯則夸”。“手足不時曲伸，兩臂如挽弓，手臂前后左右擺動”的掃地之類“小勞”，陸游認為它較之“按摩”、“牽引”之類，省事又有效，是很有見識的。