“環境友好”視野下的環境教育構想

黃 珊 魏大璋

（甘肅林業職業技術學院基礎部,甘肅天水 741020）

“環境友好”視野下的環境教育構想

黃 珊 魏大璋

（甘肅林業職業技術學院基礎部,甘肅天水 741020）

“環境友好”是可持續發展戰略的基本要求,是21世紀教育的基點。樹立科學環境觀,離不開環境教育,明確環境教育的目的,理順環境教育的思路,掌握環境教育的模式,增強社會的環境保護意識,加強環境保護的責任,無疑對“資源節約型,環境友好型”社會的建設、教育的創新必將產生積極而深遠的影響。

環境友好;環境教育;可持續發展””環境問題實質是一個關乎人類生存的問題,人與自然的關系歷來是人類不斷關注的話題。“環境友好”是這一理念的精華,是人類智慧閃爍的火花,是歷史的本真訴求,是時代文明進步的展望。

一、“環境友好”是人類共同的心聲

環境是人類生存的家園,是人類永遠面對的一個問題,縱觀環境問題,不難發現東西方文化存在一定差異,同時又表現出高度的同一性。

自古以來,中華民族許多思想家對環境友好持贊賞贊同的態度,基本表現是：主張在人與自然的關系上強調和諧統一、天人合一。人類和萬物一樣是天地自然而然的產物,作為一個宇宙生命的整體,則是同根同源,人既不是大自然的主宰,也不是大自然的奴隸,要做大自然的朋友,與環境友好相處,將仁愛之心澤及草木禽獸,達到天地萬物、人我一體的境地,而至于天人諧調之境界。“在世界古代文化系統中,沒有任何文化、人與自然曾發生過像中國古代那樣的親和關系”[1]。

西方國家,曾一度面臨所謂“3P”危機的困擾,在再度審視人與自然關系中,構建了“環境友好”理念。他們認為,所有生命,特別是動物,都有價值,應當尊重其生命和價值,人類不應該是自然的征服者和主宰者,而應是自然的一部分,要維護整個生態的平衡。這些觀念不但是對西方工業革命以來歷史的深刻反思,也與我們今天構建和諧社會、倡導人與自然萬物和諧相處的主張不謀而合,得到人類廣泛的共識。人不是生殺掠奪萬物的主宰,而應當善待地球上的有益生命,切實保護好自然生態,保護動物的多樣性,為人類營造一個多樣性、可持續發展的宜居環境。

經過比較不難發現,中國文化中的天人觀是整體性的大生命觀,它把宇宙看成是一個超型生命體,人類是其中不可分割的獨立組成部分,在方向上很自然地與現代生態學說相吻合。而西方近代生態理論和環境保護主義的興起,在很大程度上是全球性生態危機所造成的震懾和恐懼,是壓力中產生的人性覺醒和精神境界的升華,與中國天人合一的思想交相輝映,體現了人類共同的心聲,表明了人類已深刻認識到環境保護對人類的意義,更懂得了解決環境問題必須標本兼治,必須通過人類自身環境保護意識的提高和自覺的環境保護行動來實現,環境教育應成為提高人類環境保護意識的一個有力手段和有效措施。

二、“環境友好”是環境教育的主旋律

（一）“環境友好”是人對自然態度的反思

人類進入文明史以來的數千年中,依賴自然,接受它的恩賜,對它懷抱著崇敬、感激和敬畏,不敢有超越的非分之想,這一時期自然生態在基本正常循環之中度過。但自從西方工業文明興起以后,情況卻發生了根本性的變化,人類生存受到大范圍的侵害。半個多世紀以來,治理環境成為普遍的呼聲。人類活動打亂了地球的生命節奏,使自然界的再生能力不能補救人類造成的損害。地球生態惡化的趨勢不斷在加重,生態危機成為全人類面臨的最大的共同性危機。每一個有社會責任感和對子孫后代關心的人,不能不面對這一嚴峻的形勢作深刻的反思和認真的思考。痛定思痛,要改變現狀,必須先要改變人的行為;要改變人們的行為,必須先改變人們的觀念;要改變人們的觀念,必須先改變人們的指導思想。人類的偉大和尊貴不是表現為對天地萬物的凌辱和征服,恰恰在于它能自覺地為整個大自然著想,善于事天、補天,真正起到“天地交心”的作用,人要懂得天地萬物一體的道理,熱愛自然,才能將人類的幸福置于自然之中。

（二）環境教育觀是“環境友好”的內在訴求

環境改變必須要有公眾的參與,公眾不僅要積極參加和實施與環境相關的項目和行動,更重要的是要改變自己的思考方式,按“環境友好型”社會的要求,建立可持續發展的世界觀,從深思和反思入手,克服思想上的障礙。以前,我們總感覺到地球上的資源是無限的,于是無端、無節制地開采,使環境的變化超過不可逆轉損害的閾值,進而危害到我們自身的生存,環境與人類之間的相互依存性被隔阻。我們在價值的計算上,往往通過值多少錢來衡量,而環境污染造成的影響是永遠無法用貨幣數量來估量的,環境一旦遭受破壞,要得以恢復,又是被特定時間所嚴格限制的。我們崇尚科學技術,但科學歷來是一把“雙刃劍”,單純迷信科學技術,往往成為人們急功近利的一個借口,不斷產生無所謂的環境意識,并放縱自己的行為。環境意識的淡薄,功利至上的欲念,使人們缺乏對人類整體最深層基礎的觀念和最起碼的覺悟。審視21世紀,人類文明危機越來越嚴重,從物質的、技術的、功利的統治中拯救精神,成為時代發展的訴求,我們只有樹立新的環境觀,才能自覺維護人類賴以生存的家園。

（三）“環境友好型”社會呼喚環境教育

社會主義和諧社會內容十分豐富,囊括了人類的自我和諧、群體和諧和人與自然的和諧等多方面的內容,其中人與自然的和諧是社會的最高境界,是基于人類社會可持續發展的永恒主題所蘊涵的一種必然要求。中國在構建和諧社會的進程中,高度重視人與自然的和諧,果斷提出建設“資源節約型,環境友好型”社會的設想。在不斷實踐探索過程中,從2008年北京“綠色奧運”到2009年哥本哈根的低碳承諾,再到2010年上海世博會的“城市,讓生活更美好”,使環境友好理念得到進一步的加強和發展,向世界表達了中國政府在治理環境方面的堅定信心。在促進經濟又好又快發展的規劃設計中,通過各項法律和政策手段,把“先治理”工作作為經濟優先發展的先決條件,極大激發了社會保護環境的熱情,強化了國民的環保意識,開啟了更多關注的眼光。要加強和鞏固這種情感認知,讓可持續發展理念永固人心,不能順其自然,必須通過環境教育,從根本上不斷改造人們的環境意識和道德觀念,使之更好地適應生態文明建設的需要。

三、環境教育的目的

環境教育是以喚起受教育者的環境意識,使其能理解人類與環境的相互關系,獲得解決環境問題的技能,樹立正確的環境價值觀和環境態度的跨學科的教育科學。其基本任務是將環境問題對公眾宣傳教育,增強危機感,緊緊抓住大眾關心的、與生活切實利益相關的環境問題有針對性地開展教育,使群眾了解環保、認識環保、支持環保、實踐環保,使公眾的參與意識變成自覺的行為。通過實踐樹立環境道德意識、環境法律意識、環境價值觀,在不斷求知中,增強環境保護的責任感,主動培養環境思維,把自己的行為與環境保護的要求結合起來,把自己的健康生存與環境保護結合起來,把社會公德與環境教育結合起來,并在不斷示范過程中將環保意識進一步加以提升和推廣,協調人與社會、自然的關系。環境教育實質乃是人類再生的教育,目的是增強人們的環境意識,使人們不要在付出環境代價以后才治理,而是要在環境污染之前進行防范,自覺維護人類生存發展的利益,為建設“資源節約型,環境友好型”社會做出應有的貢獻。

四、環境教育的創新思路

環境教育的任務在于形成“公民環保意識”,培育公眾可持續發展的能力,促進人、自然和社會的和平共處,使可持續發展成為未來教育發展的重心。進行環境教育必須改變傳統教育觀念,建立新的發展觀。應將過去我們只重視維護人與人、人與社會的關系轉向認真處理人與自然、人與其他生命的關系,從而形成尊重自然、愛惜現有生命、保護環境的生態倫理觀;清醒認識科技作用的兩面性,消除科技發明與使用的負面作用,使科學精神與人文精神密切結合并協調發展;由純粹的物質消耗主義、個人享樂主義轉向追求人與自然、人與人、人與社會、今世與后代公平、合理、和諧的發展,最終實現人類利益的最大化;由對自然的單向征服、索取、掠奪、破壞的“人類中心主義”轉向追求和尊重人與自然的和平共處、平衡協調發展。

五、環境教育的對策構想

環境教育是使公眾掌握現代環境知識,形成可持續發展意識的有效措施,是社會可持續發展的要求,是可持續發展不可缺少的根本手段,是解決環境問題的根本途徑。因而,環境教育應從下面幾個方面來展開。

（一）綠色教育

綠色教育是將環境友好理念滲透到自然科學、技術科學、人文和社會科學等綜合性教學和實踐環節中,使其成為學生的基礎知識結構以及綜合素質培養要求的重要組成部分。學校通過深化教育內容與課程體系改革,整體優化課程結構,使綠色教育進課堂,進而用綠色覆蓋現有教育過程和一切教學領域,為環保意識和可持續發展意識的培養搭建更多的平臺。同時,要進一步增強學生的環保節能意識,組織開展豐富多彩的環保節能宣傳活動,讓綠色教育以喜聞樂見的形式進入學生的視野和大腦。以建設環境優美的校園為示范,建立綠色教育培訓基地,成立學生自治的環境保護者協會,開展小衛士活動,硬實力與軟實力相結合,穩固培養學生“愛校如家”的環保品質。必要時針對環保的熱門話題,聘請一些專家做講座,為學生釋疑解難,使綠色意識、知識、技術和生活方式互動傳播,有效提高學生的綜合素質。學校綠色是環境教育的關鍵,開展“綠色學校”的創建活動,進而輻射帶動社會的綠色意識,普及公眾的綠色保護工作十分必要;引導學生參與植綠護綠、愛鳥護鳥、收廢用廢、低碳增長等一些力所能及的環境保護活動,培養創新能力,提高實踐能力,樹立良好的環境道德意識;引導學生接觸社會,培養熱愛大自然的高尚情操,對環境負責,為其生活添加信心和活力。

（二）陽光教育

教育是育人的工程,實質也是陽光工程,陽光教育就是“以人為本”,通過人性化的情感關懷和人文化的教育措施,使學生保持陽光的生活態度,打造以“陽光”為核心的校園文化,提升學校的精神品位。陽光教育是一種人文環境教育,其特征是光明、溫暖、生機。每個人身上都有“太陽”,只要讓它發光,他的心態就會得到改變,才會進一步加強生態環境的保護,使心態和生態相映成趣。馬克思說過：“既然人的性格是由環境造成的,那就必須使環境成為合乎人性的環境”[2]。古人所說的“厚德載物”“泛愛萬物”“仁民愛物”“天地交,萬業同生”等,更是一語道破玄機。環境友好和人的友好是互為前提的,環境教育本身就是進行國情教育、愛國教育、素質教育的主要內容,培養愛祖國、愛自然的良好品德,有了這種陽光,才能在人與自然良性互動中主動實現雙贏。

（三）生態可持續發展教育

生態教育是指人類開發利用資源環境時必須遵守生態學的原則,開發和利用資源的程度要限制在生態環境的承載力范圍內,以維護生態系統正常的物質循環和能量流動。它所體現的環境倫理和生態倫理,則要求人類與自然環境共生或和諧并存。通過這種教育,使受教育者明確人類必須尊重自然發展規律,必須清楚認識到發展帶來的成本代價,堅持“技術圈與生物圈共生”的原則,將人與自然的和諧關系建立在良性的基礎上。無論是自然生態環境資源還是社會人文環境資源,都必須在充分堅持道德規范和法律規范的前提下,得到合理開發和利用。為此,應將節能減排作為環境保護的頭等大事來抓,大力發展循環經濟,“既要金山銀山,又要綠水青山”,走科技含量高、效益好、資源消費低、環境污染少的可持續發展之路。同時,要倡導低碳生活,使其成為人們的生活習慣,從而進一步培養人與人、人與自然相互尊重的價值觀。

（四）可持續發展科研教育

高等院校是科研創新的重要基地,具有深厚的文化背景,在人與自然和諧發展的21世紀,更要重視科技創新的作用。與此同時,必須要以可持續發展科研理念為指導,不能只重視科研成果的層次,輕視科研成果產生和運用全過程所引發的負面效應。明確可持續發展科技的根本目的在于努力減少或減輕對環境和生態的消極影響,使科技創新追求的目標從單一的經濟效益過渡到資源節約、環境友好的環境效益和社會效益上來。通過不斷加強教育,倡導綠色科技,使可持續發展科研在社會和自然之間架起友好的橋梁,在滿足人類各種需要的同時,促進人民的生活、消費方式沿著生態化的方向發展。同時,又為人類社會的生存和發展提供更適宜的物質條件和生態空間,為社會與自然的可持續發展提供越來越成熟、完備的科技支持。

“環境是人類的朋友,人類生存和可持續發展與環境的生存息息相關,人類判處它們死刑,同時也就給自己判處了無期徒刑”[3]。我們不能再以犧牲自然環境為代價,換取市場經濟的短期繁榮,環境教育成功與否關系到國家未來環境狀況的優劣,關系到未來經濟的發展,關系到人口素質的提高。環境教育是21世紀教育的基點和依據,是“環境友好型”社會建設的必然要求,是提高全民族環境意識的基礎工作,也是中國走可持續發展道路的重要措施。

[1] 徐復觀.中國藝術精神[M].沈陽：春風出版社,1987.

[2] 馬克思.馬克思恩格斯全集第二卷[M].北京：人民出版社,1962.

[3]”魏大璋.營造西部環境 打造市場平臺[J].產業與科技論壇,2002（2）：18.

（責任編輯 張仕固）