搭建平臺甘為人梯 繁榮學科造就人才——《中國醫學倫理學》雜志的杰出貢獻

王彩霞

(哈爾濱醫科大學，黑龍江 哈爾濱 150081)

喜聞《中國醫學倫理學》雜志編輯部、中華醫學會醫學倫理學分會和中國自然辯證法學會生命倫理學專業委員會幾家將聯合組織開展慶祝中國醫學倫理學暨生命倫理學研究30周年活動，我作為一名從事醫學倫理學與生命倫理學教學與研究多年的老醫學倫理學工作者，心情非常激動。因為我校從1984年開設醫學倫理學課程，我從這一年開始講授醫學倫理學，之后多次參加中華醫學會醫學倫理學分會和《中國醫學倫理學》雜志編輯部組織的醫學倫理學學術研討會議(宜昌、西安、北京、天津等)。我和我的同事在《中國醫學倫理學》雜志刊發了多篇論文，《中國醫學倫理學》雜志為我們的提高和成長創造了良好的條件和機會。可以說，我國的許多醫學倫理學工作者都是通過向《中國醫學倫理學》雜志投稿、發表文章以及參加該雜志編輯部組織的學術會議相識、相知并走到一起，進而一起交流、研討，一起進步，共同推動我國醫學倫理學這一新興交叉學科向前發展的。

應該說，我國醫學倫理學和生命倫理學學科能有今天的繁榮和發展，能有今天這樣一支朝氣蓬勃的教學研究隊伍，我們的研究成果能夠受到社會和政府以及國外相關專家的廣泛關注與肯定，能夠在現代臨床醫學領域，在醫患關系和社會和諧中發揮重要作用并日益在社會上彰顯其影響力，除了中華醫學會醫學倫理學分會和中國自然辯證法學會生命倫理學專業委員會所做的大量工作外，《中國醫學倫理學》雜志也功不可沒。

《中國醫學倫理學》雜志是我國唯一的醫學倫理學專刊，從1988年創刊到現在，發文數量、被引次數逐年增加，論文質量穩步提高，為我國廣大的醫學倫理學工作者、臨床醫務人員和醫療機構管理者以及廣大患者搭建了一個溝通、交流、爭鳴的平臺。它所刊發的許多文章都對推動我國醫療衛生機構改革，為醫療衛生事業的健康發展，為病患百姓權益的爭取起到了重要指導作用;我們這些醫學倫理學教學工作者也在該刊的引領下更加成熟。

該刊從1988年創刊以來，李恩昌老師就一直堅守著這一平凡的崗位，二十幾年如一日，收稿，改稿，編輯，甘為人梯，無怨無悔;而且還發表了許多有價值有分量的文章。我們欽佩他。

醫乃仁術，醫學也是人學。醫學原本是融求真與揚善為一體的科學實踐，但現代醫學的高技術化，過分的強調了求真的一面。而醫學的對象——人，是社會的人，有鮮明的社會性。特別是在當今這樣一個矛盾、風險、利益、多元文化交織的信息歷史時期里，僅憑醫學知識、現代技術這種單一層面的方式，是很難圓滿解決臨床上各種復雜矛盾的，將這些矛盾綜合起來說，即面對醫學有沒有能力做而在倫理上應不應該做這一根本矛盾時，作為科學的醫學充其量也只能解決一半問題。比如，臨床醫學已能運用生命維持技術，使“植物人”長期“生存”下去，但會帶來許許多多社會、家庭的倫理問題;器官移植技術已日趨成熟，然而可供器官移植使用的活體器官卻極度匱乏，其中存在許多的倫理矛盾;當今，許多能夠有效改變、干預人類生育行為、死亡行為的高技術手段，都掌握在醫生手中，用和不用都分別有若干倫理理由支持，許多“兩難選擇”問題日益增多等等。這些問題足以說明，現代醫學的高技術化，亟需醫學倫理方面的支持。同時，社會主義市場經濟的正負效應也呼喚當代社會加大醫德教育的力度，呼喚醫學倫理學發揮作用，創造人文醫學環境和氛圍，培養醫德高尚、醫術精湛的高素質的醫務工作者，提升其醫德情感，呼喚醫學人文精神的回歸。

醫學倫理學的發展所表達的正是人們期望倫理或道德能夠成為解決現實問題的一種現實力量或內在機制的理論設想。中國傳統的仁愛倫理如“與天地參”、“天下為公”、“博施于民而能濟眾”、“誠信”、“和衷共濟”的思想均能成為實現世界性倫理變革的重要精髓與銳器。從經濟全球化的意義上說，以人為本、以德樹人、以德立黨、以德為政，以德治國、以德正法，這已經不僅僅是一個人、一個企業、一個政黨、一個國家的安身立命之本，而且已成為體現一種制度之優越，并把整個世界及人類引向和平與和諧、發展與幸福之根本。

我國倫理學專家龔群曾言:“道德文明是作為一個民族生存與發展的根本條件，道德危機在一定意義上就是一個民族的生存危機，我們必須在這樣一個高度上來認識道德秩序對于社會生活的意義。”一個民族無論它在經濟上有多強大，如果道德生活失范現象嚴重，那么就必然會帶來社會的不穩定，甚至會付出慘痛的代價。因此，回歸倫理世界，崇尚科學，關注道德，求和諧發展即是當今時代新的生產方式向人類提出的新的要求，同時也應成為這個時代的一種社會風尚和時代精神。

因此，衷心祝愿醫學倫理學這門關注人類生命、生活、幸福之根本問題的朝陽學科，能夠在社會急劇變革、轉型與發展中。

衷心祝愿《中國醫學倫理學》雜志越辦越好，為我們的醫學領域更和諧，為我們的社會更美好，人民更健康作出新的努力。