淺談維吾爾族民間地毯

夏克爾·賽塔爾 新疆大學藝術設計學院，新疆 烏魯木齊 830046

淺談維吾爾族民間地毯

夏克爾·賽塔爾 新疆大學藝術設計學院，新疆 烏魯木齊 830046

由民間藝人們用傳統(tǒng)手工精心紡制而成的維吾爾族地毯，用料考究，織工精細，深受國內外消費者青睞。維吾爾族地毯具有鮮明的民族特點和濃厚的地方色彩，被稱為獨具一格的“東方式”地毯。本文主要敘述了地毯的歷史，制作工藝和圖案。

維吾爾族；地毯； 圖案

維吾爾地毯是維吾爾族具有悠久歷史的手工產品，是以繪畫、紡織、雕刻、刺繡、印染等融為一體的綜合藝術產物。它是勤勞、勇敢、聰慧并富有創(chuàng)新精神的維吾爾人多年辛勤勞動的產物。是維吾爾人從古至今、祖祖輩輩流傳下來的祖?zhèn)餍袠I(yè)，它在維吾爾人的生活中具有十分重要的意義。

一.關于維吾爾族民間地毯的傳說

維吾爾族著名的地毯主要產于和田，故得名“和田地毯”。它屬東方民族手工地毯體系。關于和田地毯，有這樣一個美麗的傳說：古時候，于闐國王命令一個最有名的織工在一個月內織出一條大地毯。織工為了如期交差，夜以繼日地不停趕織。小女兒古蘭見父親如此勞累，就十分懂事地在一旁幫助父親，終于將地毯如期織完。國王看到雍容華貴、美麗異常的地毯，十分高興，決定重賞古蘭父女兩人。然而古蘭父女沒有接受國王的賞賜，而是請求國王免除與他們一樣貧苦的村民三年的賦稅，國王被他們的愛心所感動，答應了他們的請求。村民們對古蘭父女倆充滿感激之情，和父女倆學習織毯的技藝，并將他們織出的地毯以古蘭的名字命名。從那以后，和田地區(qū)的地毯就被稱為“古蘭姆”。

關于和田地毯，在當?shù)剡€流傳著動人的故事。據(jù)說東漢時期，在和田的玉龍喀什河畔有位叫阿克西凡的農民，他聰明勤奮，充分運用當?shù)氐拿藁?、羊毛特產，研究出用棉線做經(jīng)線，用羊毛線做緯線織扣栽絨的辦法織出地毯。同時，還用當?shù)厥a的核桃皮、石榴花、沙棗皮等植物的果皮、莖、葉拌上鐵銹發(fā)酵染色，使織出的地毯絢麗多彩。他的發(fā)明創(chuàng)造很快流傳到和田、喀什等地，后來人們把阿克西凡稱之為“地毯之父”。

從古代文獻記載和出土文物考證，新疆地毯生產的歷史至少已有2000多年。1959年在和田民豐縣尼雅遺址（漢代精絕國故址）的一個夫妻合葬墓棺內發(fā)掘了一條有鮮明東漢特點的地毯。在洛浦縣山普拉墓地出土了公元1-2世紀的迄今國內保存最完整的栽絨鞍墊。在尉犁縣營盤墓地出了公元2～3世

紀的立獅動物圖案地毯。另外，在古樓蘭，尼雅遺址中還挖掘出土有雕花裝飾的織毯打耙，行話稱木手，有15～20個耙齒，證明公元前新疆已有了地毯。

二.維吾爾族民間地毯的制作工藝

1. 準備工序：先對毛紗進行洗調，有效地清除附在毛紗上的雜質，脂肪和塵埃，這樣既保持了原料的品質，又能保證著色時不出現(xiàn)染不透，染花色暗的弊端。

2. 織毯工序：織毯操作過程有打底、纏邊、過緯、剪荒毛、打緯、抽絞等。

3.成形工序：它主要指平毯、洗毯、后整程序。毛毯生產的初期新疆先民用赭石以及各類植物做染料進行著色。在考古出土的新疆古墓內的各種毛織物呈現(xiàn)的色澤中就可以了解到，當時做染料的植物主要有：烏爾丹、石榴皮、青核桃皮、桑樹皮、紅花、茜草、杏樹根、葡萄干、黑花、鐵銹等。這些植物都產自新疆。染色的配料有石榴、白礬、綠礬等。用植物性和礦物性染料能使毛染色澤柔和亮麗，不易退色。隨著現(xiàn)代印染技術的發(fā)展，天然染料逐漸被化學染料所替代。

三.維吾爾族民間地毯的圖案

和田地毯圖案別致，獨具風格，色調高雅，在圖案結構上充分體現(xiàn)了東方民族的藝術特色，尤其是維吾爾族的藝術特色。多以植物花、果、枝葉及饒有風趣的各類動物為紋樣的基本造型、加以擴張變型，并輔以有變化的幾何形紋理而構成。圖案設計題材廣泛，內容豐富，按圖案內容和形式可分為石榴花、蠟花式、波浪式、波斯式、散點排列式、洋花式、五枝花式和博古式八大類，此外，還有人物、花鳥和風景掛毯，各具特色。

按照民間寓意，維吾爾族地毯圖案可分為以下幾個類型：

1. 開力肯(kalkun)：以二方或四方連續(xù)排列。開力肯(kalkun)，維吾爾語意為“洪水”之意。

這種地毯圖案是把滿鋪毯面的四瓣花紋、八瓣花紋、巴旦姆紋樣等限制在各種不同色彩的多層菱形格局內，它猶如洪水暴漲時形成的漩渦和濺起的層層浪花，被譽為“浪花四濺”圖案。

2. 恰其曼(散花式)(chachma nusxa)：維吾爾語意為散花。它是在規(guī)定的范圍內，構成一個完整的組合紋樣。一般是由一至三個圓行的適合紋樣組成主體紋樣，維吾爾藝匠稱阿依古麗，即月亮花。然后，在其周圍空間可添加大小不同的花朵、枝葉，并在毯面四角飾以幾何圖形角隅紋樣。

3. 阿娜古麗(石榴花式)(anargul nusxa)：采用石榴枝、葉、花、蕾、果實等做一組對折或對稱排列。維吾爾語意為石榴花。石榴花是維吾爾族人民非常喜愛的紋飾之一，在各類工藝品中普遍使用，該紋樣是在地毯的中央部分，將一組經(jīng)過變化的石榴花、枝、葉、花、蕾、果實等，以二方連續(xù)形式向中央延伸，直到中心處，再對折回來，作對稱狀布局。

4. 伊朗努斯卡(伊朗式)(Iran nusxa)：以一個主點和一個副點做四方連續(xù)排列，系移植于伊朗圖案，故稱伊朗式。維吾爾語意為伊朗式。它來自東方地毯圣地古波斯(伊朗)。實際上，它從伊朗、土耳其、土庫曼、阿富漢等地引進后經(jīng)過維吾爾族藝匠加工改造，成為具有維吾爾族風格的幾何圖形紋樣。

5. 拜西其且克古麗(五枝花)(bash chichak nusxa，)：拜西其且克古麗(五枝花)滿鋪布局，是用一組五朵變形的四瓣花，以主體八瓣花為中心，與蕾、葉、枝組成一個單獨紋樣進行四方連續(xù)布局，一般在湖藍、寶藍、深藍底色上呈現(xiàn)淡黃花朵及花蕾，枝葉則著以翠綠、墨綠、中綠色。這種紋樣變化大，色彩典雅，富于春意，亦稱“五枝春花”。

6. 艾地亞勒(美術式) (adiyal nusxa)：由朵朵玫瑰和多枝花卉以軟花紋和陰陽明暗處理，四邊對稱平衡構成。因從印度引進，也稱印度努斯卡，又名“洋花子”。

7. 加依乃瑪孜努斯卡(拜墊式) (jaynamaz nusxa)：在一個或幾個龕形內以向上的骨式布局一組紋樣左右連續(xù)，有的織有明顯的星月標記和蠟燭標記，是專門鋪于禮拜寺的祈禱用毯。

8. 著克努斯卡(博古式) (longqa nusxa)在大紅、深紅、深藍底色上布局爐、瓶、鼎、壇和琴、棋、書、畫形象的圖案，以軟花紋構成，是由中原引進，為漢、維吾爾兩個民族文化藝術融合的結晶，也稱“龍卡”。尚有以來源寓名的地毯圖案有土庫曼式、阿塞拜疆式、波斯努斯卡等。

總之，新疆地毯圖案豐富多彩，有分類，有寓意，在東方式地毯中獨樹一幟，它是新疆人民，特別是維吾爾族群眾長期實踐的結果，它標志著勞動人民對精神生活和物質生活的再創(chuàng)造，體現(xiàn)著他們的感情、理想和審美情趣，是我國文化藝術的寶貴財富。

[1]賈應逸，張享德. 新疆地毯史略.北京:北京輕工業(yè)出版社.1984年

[2]冰河.試論我國新疆毛毯及其藝術.西北民族學院學報（社科版）.2000年

[3]張享德,韓連芬.民間氈毯. 烏魯木齊:新疆美術攝影出版社. 2006年

[4]阿布都外力·吐爾遜.地毯制作.新疆人民出版社. 2007年8月

10.3969/j.issn.1001-8972.2011.08.118