對社會(huì)主義研究實(shí)踐與時(shí)代新課題的點(diǎn)滴思考

奚廣慶

（中國教育部 社會(huì)科學(xué)司，北京 100097）

對社會(huì)主義研究實(shí)踐與時(shí)代新課題的點(diǎn)滴思考

奚廣慶

（中國教育部 社會(huì)科學(xué)司，北京 100097）

對當(dāng)代世界社會(huì)主義研究也要突破一些瓶頸，提出新的觀點(diǎn)和戰(zhàn)略。我們要進(jìn)一步解放思想，聽從時(shí)代的呼喚，適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、特別是新鮮經(jīng)驗(yàn)，勇于變革創(chuàng)新，提出新的理論、新的觀點(diǎn)，不斷地用最豐富最生動(dòng)最有說服力的理論觀點(diǎn)概念，去取代那些違背和落伍于改革開放偉大實(shí)踐的理論、觀點(diǎn)和概念，讓科學(xué)社會(huì)主義永葆強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，指引中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷順利前進(jìn)。

中國特色社會(huì)主義；研究；實(shí)踐；創(chuàng)新

建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，已經(jīng)取得了歷史性的成功，正在劈波斬浪，奔騰向前，發(fā)展著中國，發(fā)展著社會(huì)主義，發(fā)展著馬克思主義。

新世紀(jì)，世界的大發(fā)展大變革大調(diào)整，新興市場國家的快速發(fā)展，摧動(dòng)批判、反對和變革資本主義的歷史運(yùn)動(dòng)，此伏彼起，連綿不斷，形成了當(dāng)代世界歷史潮流新的風(fēng)景線。

非常同意這樣的看法，當(dāng)今時(shí)代，是我們這一代學(xué)人在社會(huì)主義研究方面縱橫馳騁、大顯身手、變革創(chuàng)新、攀爬巔峰難得的歷史佳期。然而我們的學(xué)術(shù)研究和學(xué)科發(fā)展，卻多有大不如人意之處。在不少方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后實(shí)踐的創(chuàng)新，時(shí)代的潮流。面對層出不窮的新創(chuàng)造、新事物，需要破解的新矛盾、新問題，我們往往表現(xiàn)得畏首畏尾、力不從心、蒼白無力，既不能適應(yīng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展提出新思想、新觀點(diǎn)，也不能對新變化新事物作出理論論證和學(xué)術(shù)闡釋，有時(shí)甚至套搬前人的和別人的理論和公式而做出錯(cuò)解和誤斷，用過時(shí)的觀點(diǎn)來匡正生機(jī)勃勃的實(shí)踐。

根本的原因在于，我們還沒有真正貫徹科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)；堅(jiān)持依據(jù)歷史事實(shí)和發(fā)展過程來形成理論和政策；而且隨著人們的生活條件、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)存在的改變而改變這個(gè)思想精髓和根本要求。沒有完全從 20世紀(jì)那些流行的教條主義思維和演繹理論的方法中解放出來。我們需要按照以胡錦濤為總書記的黨中央關(guān)于勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯的要求，貼近實(shí)踐、創(chuàng)新理論，不斷用研究的最新成果把中國特色社會(huì)主義理論豐富起來、發(fā)展起來。

比如，改革開放以來我們開創(chuàng)了農(nóng)民工的政策和實(shí)踐。這就是破除城鄉(xiāng)壁壘，打開城門，在保護(hù)農(nóng)民原有權(quán)益的基礎(chǔ)上，讓它們到城市打工、擺攤、經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，積極參與國家工業(yè)化、現(xiàn)代化的社會(huì)變革進(jìn)程，同時(shí)增加收入、改善生活，學(xué)習(xí)新本領(lǐng)、形成新觀念，逐步從落后的生產(chǎn)方式和思想意識(shí)中解放出來。同時(shí)黨和政府在許多方面也采取了若干政策舉措解決他們生存和發(fā)展中的具體問題，比如子女入學(xué)，醫(yī)療保險(xiǎn)等待。他們中許多人已經(jīng)成長為現(xiàn)代工人、技術(shù)專家和企業(yè)家，走上成長為社會(huì)主義現(xiàn)代市民的歷史進(jìn)步之路。他們不僅改變著農(nóng)民和農(nóng)村，而且改變城市、改變中國乃至世界。總體看，我們沒有出現(xiàn)“羊吃人”的現(xiàn)象、沒有出現(xiàn)新德里、墨西哥城那樣的貧民窟。這是具有世界歷史意義的偉大創(chuàng)舉和新生事物，在全球化時(shí)代，開拓了新興市場國家推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公平正義和人的解放與解放新的發(fā)展路徑和形式。（當(dāng)然由于我們認(rèn)識(shí)和工作在一些方面很不到位、加之權(quán)貴資本、貪腐消極等因素的干擾，這一歷史創(chuàng)新在有些地方出現(xiàn)了一些令人不滿的事情，必須糾正但不是主流）。然而有論者教條地套用反映 19世紀(jì)資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)，說什么中國農(nóng)民工是19世紀(jì)40年代的雇傭勞動(dòng)者、被剝奪者。照他們看來農(nóng)民工政策是一種歷史罪過，我們的社會(huì)已經(jīng)倒退為馬克思時(shí)代的資本主義。

令人失望的是，沒有看到科學(xué)社會(huì)主義研究者理直氣壯地起來迎接這個(gè)顛倒歷史的理論挑戰(zhàn)。原因何在？當(dāng)代中國的農(nóng)民工政策和實(shí)踐是前無古人的，馬克思列寧的本本里根本沒有現(xiàn)成答案。我們的許多同志被那些貌似“科學(xué)理論”的大塊文章嚇住了；沒有理論勇氣和創(chuàng)造精神，概括我們新的歷史創(chuàng)造，大膽提出中國社會(huì)主義農(nóng)民解放新道路的理論。其實(shí)馬克思早說過，他關(guān)于西歐資本主義歷史起源的理論概述不是“超歷史的”、“一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論”。極為相似的事變發(fā)生在不同的歷史環(huán)境中就引起了完全不同的結(jié)果。人們應(yīng)當(dāng)把這些演變中的每一個(gè)都分別加以研究，然后再把它們加以比較，就會(huì)很容易地找到理解這種現(xiàn)象的鈅匙。所以各個(gè)國家和民族的人們應(yīng)當(dāng)研究自己歷史環(huán)境中的特定發(fā)展，創(chuàng)造自己的歷史哲學(xué)理論，作為理解和把握本國歷史現(xiàn)象的鈅匙。和資本主義各國不同，中國的工業(yè)化、現(xiàn)代化是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義基本制度下推進(jìn)的。當(dāng)代中國學(xué)人應(yīng)當(dāng)創(chuàng)立闡明中國作為新興市場國家在全球化時(shí)代環(huán)境下現(xiàn)代化的邏輯和發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論，科學(xué)界定和認(rèn)識(shí)農(nóng)民工政策和實(shí)踐的社會(huì)歷史內(nèi)涵和世界歷史意義。

60年的歷史實(shí)踐雄辯地證明，我們黨創(chuàng)造的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國建設(shè)社會(huì)主義、走向“消滅私有制”的最佳制度安排和最富活力的經(jīng)濟(jì)關(guān)系框架。但是一直以來有論者教條地僵化地對待馬克思恩格斯“消滅私有制”的思想，不顧歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展，要求我們一舉實(shí)現(xiàn)、一步到位，否則就是搞“私有化”。這迷惑誤導(dǎo)了不少的人。我國的科學(xué)社會(huì)主義研究者，應(yīng)當(dāng)根據(jù)歷史實(shí)踐、新鮮經(jīng)驗(yàn)，對馬恩“消滅私有制”的思想作出新的研究和認(rèn)識(shí)、形成新的觀點(diǎn)和戰(zhàn)略，系統(tǒng)地有說服力地回答這種誤讀。

馬恩“消滅私有制”的理論科學(xué)地揭示人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢。我們堅(jiān)信不移。但是馬恩當(dāng)時(shí)就指明，實(shí)現(xiàn)這個(gè)歷史飛躍的基本條件是，社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展、社會(huì)財(cái)富的極大豐富和世界交往的普遍發(fā)展；沒有這樣的條件而強(qiáng)行過渡必然造成貧窮的普遍化、一切陳舊的東西死灰復(fù)燃、社會(huì)生產(chǎn)方式的停滯和倒退。對于具體的實(shí)現(xiàn)路徑和形式，他們強(qiáng)調(diào)留待進(jìn)行這個(gè)實(shí)踐的后人按照當(dāng)時(shí)的情況來具體回答。20世紀(jì)蘇聯(lián)和中國探索中的失誤都表明，無論落后國家還是發(fā)達(dá)國家，都不可能通過一次沖擊、一次變革，一步到位，一舉成功。欲速則不達(dá)。甚至造成可怖的災(zāi)難。人類社會(huì)幾千年來都生活在私有制度之下。它不僅是經(jīng)濟(jì)制度，而且形成了相應(yīng)的政治、法律、觀念、文化、道德、宗教、習(xí)俗、傳統(tǒng)等等社會(huì)系統(tǒng)。這不能不是一個(gè)從社會(huì)各個(gè)層面進(jìn)行的整體的變革，一個(gè)不斷摸索、創(chuàng)新、試驗(yàn)、調(diào)整、建設(shè)的漫長歷史過程。比如這需要逐步說服全體民眾接受它。現(xiàn)在世界有60多億人口，2050年將是90億人口，你一年說服一千萬人，就需要900年的時(shí)間。因此鄧小平說，我們必須準(zhǔn)備付出幾十代人的努力。必須充分認(rèn)識(shí)“消滅私有制”歷史變革的廣闊性、復(fù)雜性、深刻性、艱巨性、漫長性。

我們創(chuàng)造的基本經(jīng)濟(jì)制度、混合所有制經(jīng)濟(jì)的制度安排和經(jīng)濟(jì)關(guān)系體系，正是進(jìn)行這一艱難歷史變革的最佳制度安排和最有活力的經(jīng)濟(jì)形式。首先它把適應(yīng)中國社會(huì)不同層次生產(chǎn)力水平的經(jīng)濟(jì)形式整合到發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和建設(shè)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程之中，形成一個(gè)既產(chǎn)權(quán)明晰又相互融合的經(jīng)濟(jì)體系，讓各種經(jīng)濟(jì)形式都充分發(fā)揮積極性創(chuàng)造性，持續(xù)地保證經(jīng)濟(jì)快速平穩(wěn)發(fā)展，人民生活不斷提高，國家實(shí)力日益增強(qiáng)，推進(jìn)人的全面發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)公平正義。同時(shí)，這種制度安排和經(jīng)濟(jì)體系，為探索、創(chuàng)造和建設(shè)未來的社會(huì)所有制形式提供了最廣闊的社會(huì)舞臺(tái)和最充分的歷史空間，它讓各種所有制形式在現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，通過競相馳騁、進(jìn)退漲落、試驗(yàn)調(diào)整、比較選擇、獲取營養(yǎng)的不斷發(fā)展變革，并推進(jìn)相應(yīng)的政治、文化、社會(huì)的體制改革與建設(shè)，最終將鍛造出最能夠體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)、為全體社會(huì)成員歡迎和接受的更高級的公有制形式，把我們的社會(huì)主義提升到新的更高階段。總之中國的發(fā)展變革呼喚我們，總結(jié)新創(chuàng)造、新經(jīng)驗(yàn)，吸收新的認(rèn)識(shí)成果，用創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)社會(huì)主義武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。

中國特色社會(huì)主義的一大特征，就是實(shí)行全方位的開放，在積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中發(fā)展、建設(shè)和完善社會(huì)主義。有論者拘守革命與戰(zhàn)爭時(shí)代的具體論點(diǎn)，說什么這是實(shí)行新自由主義，“國家經(jīng)濟(jì)的殖民地化發(fā)展”，倒向國際資本的懷抱云云。我們黨的這項(xiàng)建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)舉，完全出乎馬克思列寧毛澤東的預(yù)料。于是一些同志不敢旗幟鮮明地給予回應(yīng)，有時(shí)還把遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)制也說成是新自由主義。這在理論和實(shí)踐上都是站不住腳的。科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為，只有在繼承和發(fā)展資本主義創(chuàng)造的全部人類文明成果基礎(chǔ)上，才能建設(shè)起社會(huì)主義的壯麗大廈。而中國沒有經(jīng)過完整充分的資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展過程，沒有實(shí)現(xiàn)資本主義國家已經(jīng)完成的國家工業(yè)化城市化市場化國際化。而這是建設(shè)社會(huì)主義必備的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從此出發(fā)，上個(gè)世紀(jì)70、80年代，我們抓住和平與發(fā)展時(shí)代和經(jīng)濟(jì)全球化的難得機(jī)遇，果斷實(shí)行開放戰(zhàn)略，參與經(jīng)濟(jì)全球化，加入WTO，開拓了一條大膽學(xué)習(xí)借鑒吸取利用資本主義的一切先進(jìn)成果，來建設(shè)、發(fā)展和完善社會(huì)主義的新路。我們的探索已見成效，并經(jīng)受住金融海嘯的嚴(yán)重考驗(yàn)，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。新自由主義意識(shí)形態(tài)當(dāng)然必須批判。同時(shí)必須懂得新自由主義又是信息化全球化金融化時(shí)代的世界經(jīng)濟(jì)理論和政策。比如，開放政策、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易自由化、財(cái)政貨幣政策、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，都是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則和有效機(jī)制。我們所以成功在于，認(rèn)真地學(xué)習(xí)研究把握這些東西，結(jié)合中國的實(shí)際把它們創(chuàng)造性地變成了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)發(fā)展、建設(shè)和完善的方略、機(jī)制與手段。這些都是在新時(shí)代對馬克思、列寧理論與政策的發(fā)展和創(chuàng)新。我們的思想不能停留在50年、100年前的理論和公式。所謂中國走了新自由主義道路，是完全錯(cuò)誤的，已經(jīng)為中國改革開放歷史車輪碾得粉碎。我們必須堅(jiān)定地推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，系統(tǒng)深入研究新的實(shí)踐、總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，形成新的理論、觀點(diǎn)、概念，為我們的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，提供有力的思想支撐和科學(xué)的理論闡明。

對當(dāng)代世界社會(huì)主義研究也要突破一些瓶頸，提出新的觀點(diǎn)和戰(zhàn)略。比如有論者在大發(fā)展大變革大調(diào)整的當(dāng)代世界，還形而上學(xué)地固守共產(chǎn)國際時(shí)期提出的一些觀點(diǎn)和政策，把歐洲、亞非拉美等廣大地區(qū)批判、反對和變革資本主義的思潮、組織和運(yùn)動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)打入資本主義范疇，使自己孤立起來，永遠(yuǎn)“低潮”下去。事實(shí)和過程才是形成理論和戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。像歐洲社會(huì)黨人、像新興市場國家查韋斯等的21世紀(jì)社會(huì)主義、像盧拉的巴西勞工黨等，在變革資本主義，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，改善提高人民生活，促進(jìn)人的全面發(fā)展、社會(huì)公平正義的實(shí)踐方面都是有許多作為和建樹的。盧拉的巴西勞工黨，明確提出“資本主義并不重要”，執(zhí)政八年，使巴西成為金磚四國之一，并成功地消解了國際金融危機(jī)的嚴(yán)重沖擊；創(chuàng)造就業(yè)崗位1300萬個(gè)，減少貧困人口一半以上。這是多大的社會(huì)進(jìn)步。查韋斯政府每年投入 50億美元進(jìn)行社區(qū)委員會(huì)建設(shè)，關(guān)心和改善民生，鞏固和擴(kuò)大21世紀(jì)社會(huì)主義的社會(huì)基礎(chǔ)，贏得了人民群眾的廣泛支持和大批選票，也是沒有先例的創(chuàng)造。今天拉美已經(jīng)有九個(gè)左翼政黨通過議會(huì)競選上臺(tái)執(zhí)政，其領(lǐng)導(dǎo)人多為原來的革命戰(zhàn)爭時(shí)期的游擊隊(duì)員甚至共產(chǎn)黨員，這是前所未見的進(jìn)程。這都告訴我們，在全球化時(shí)代，新興市場國家的社會(huì)變革出現(xiàn)前所未見的新特征和新創(chuàng)造。我們作為槍桿子打出的執(zhí)政黨，作為新興市場國家的一員，要不斷提高自己的執(zhí)政能力和水平，也需要向一些新興市場國家勞工政黨通過競選取得執(zhí)政權(quán)的實(shí)踐學(xué)習(xí)一些東西。我們必須轉(zhuǎn)變單純按照綱領(lǐng)判斷運(yùn)動(dòng)的陳舊思維。“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要。”深入研究這些新的探索和開拓，作出新的概括、認(rèn)識(shí)和判斷；再也不能固守共產(chǎn)國際的某些觀點(diǎn)和策略，把他們一律打入冒牌社會(huì)主義了事。

胡錦濤同志在紀(jì)念十一屆三中全會(huì) 30周年的各次講話中深刻指出和反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的開放的理論體系”；改革開放的偉大實(shí)踐，“是最豐富、最生動(dòng)、最有說服力的馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義教科書”；我們“要把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。這是向當(dāng)代中國社會(huì)主義教研工作者提出的光榮莊嚴(yán)而艱巨的時(shí)代性課題。我們要進(jìn)一步解放思想，聽從時(shí)代的呼喚，適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、特別是新鮮經(jīng)驗(yàn)，勇于變革創(chuàng)新，提出新的理論、新的觀點(diǎn)，不斷地用最豐富最生動(dòng)最有說服力的理論觀點(diǎn)概念，去取代那些違背和落伍于改革開放偉大實(shí)踐的理論、觀點(diǎn)和概念，讓科學(xué)社會(huì)主義永葆強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，指引中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷順利前進(jìn)。

（責(zé)任編輯 劉華安）

D616

A

1008-4479（2011）01-0012-04

2010-11-18

奚廣慶，教育部社會(huì)科學(xué)司原司長，山東大學(xué)當(dāng)代社會(huì)主義研究所研究員。主要研究方向?yàn)轳R克思主義發(fā)展史、社會(huì)主義理論和實(shí)踐。