談作文教學(xué)中文體、結(jié)構(gòu)形式的發(fā)散

■ 曾曉卿(福建省泉州市泉港區(qū)美發(fā)中學(xué))

作文寫(xiě)作中，好的內(nèi)容要依靠好的文體和結(jié)構(gòu)形式來(lái)襯托。學(xué)生的作文寫(xiě)作在審題、立意、選材等方面進(jìn)行發(fā)散思考后，有了自己喜歡或熟悉或認(rèn)為好的思路和內(nèi)容，然而他們寫(xiě)出來(lái)的作文有著共同的特征，那就是千人一面，作文的謀篇布局、結(jié)構(gòu)形式幾乎相同，沒(méi)有文體、形式結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新點(diǎn)。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師在培養(yǎng)學(xué)生在審題立意、選材結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行擴(kuò)展的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)他們從體裁上進(jìn)行發(fā)散，盡量選擇一種比較新穎的結(jié)構(gòu)形式，做到結(jié)構(gòu)形式上的與眾不同。

一、記敘文結(jié)構(gòu)形式的發(fā)散

記敘文是從表達(dá)方式上劃分而來(lái)的一種文體，在高中階段重要的是教會(huì)學(xué)生寫(xiě)好復(fù)雜的記敘文。使用的結(jié)構(gòu)形式很多，在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中我們把小說(shuō)、散文、戲劇、話(huà)劇等也并入其中，共歸納出12種結(jié)構(gòu)形式：復(fù)雜故事體，題記+故事體，日記體，書(shū)信體，寓言童話(huà)體，分章分節(jié)體，訪談體，網(wǎng)絡(luò)體，故事新篇，古人新傳體，演講稿，廣播稿，小說(shuō)體，戲劇體，散文體。在教學(xué)中，我們針對(duì)每一種結(jié)構(gòu)形式，進(jìn)行特點(diǎn)、寫(xiě)法介紹，在進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶?xiě)作訓(xùn)練后，讓學(xué)生自由選擇。

在發(fā)散教學(xué)前，教師布置以“拒絕”為話(huà)題的作文，發(fā)散后布置以“個(gè)性”為話(huà)題的作文，兩次話(huà)題作文情景大不相同，在以“拒絕”為話(huà)題的作文中，學(xué)生文章的內(nèi)容雖然各不相同，結(jié)構(gòu)形式卻千篇一律，都是記敘某人拒絕某種事物誘惑的過(guò)程或抒情記敘散文類(lèi)，沒(méi)有什么大的區(qū)別，很難找到新面孔。而在“個(gè)性”話(huà)題中，有的同學(xué)采用訪談式，訪談王菲的冷艷。這位同學(xué)的開(kāi)頭很美“樹(shù)葉選擇它飄零的姿勢(shì)，春風(fēng)選擇它歸來(lái)的方向，大海選擇它咆哮的方式……大自然時(shí)時(shí)刻刻在書(shū)寫(xiě)著自己的個(gè)性。”有的同學(xué)采用的是故事新編，有的寫(xiě)蘇東坡的個(gè)性。《邯鄲學(xué)步》寫(xiě)燕人再次到邯鄲取經(jīng);《西施效顰》則寫(xiě)東施不效顰，西施來(lái)效顰了。故事寫(xiě)得波瀾有趣，且有新意。《酸酸甜甜就是我》一文用題記+故事式：題記很美，如“沒(méi)有個(gè)性，你只能是別人的影子”。《獨(dú)一無(wú)二》則采用分章分節(jié)式，描寫(xiě)古今中外有個(gè)性的人。《我性我塑》用日記體形式，記敘個(gè)性變化的過(guò)程。書(shū)信體、廣播稿體、寓言童話(huà)體、網(wǎng)絡(luò)體等文體優(yōu)勢(shì)都得到了充分的體現(xiàn)，不再是記敘文的單一結(jié)構(gòu)形式了。

在傳授記敘文多種體式的同時(shí)，可以依據(jù)記敘文體表達(dá)方式以記敘為主的原則，教會(huì)學(xué)生如何運(yùn)用順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等方式，也可以使作文結(jié)構(gòu)布局有不同程度的變化。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐運(yùn)用與總結(jié)，許多學(xué)生都掌握了一種到幾種最熟悉的結(jié)構(gòu)形式，在作文中呈現(xiàn)出形式各異的結(jié)構(gòu)形式。

二、議論文結(jié)構(gòu)形式的發(fā)散

相對(duì)于記敘文的結(jié)構(gòu)多樣性來(lái)說(shuō)，議論文的文體形式相對(duì)少了一些，只有并列式、總分式、層進(jìn)式、對(duì)照式四種。在這種情況下，在作文教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)充分利用立論與駁論、中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系，以及中心論點(diǎn)位置的不同，引導(dǎo)學(xué)生在議論文寫(xiě)作中選取不同類(lèi)型。與剖析記敘文各文體特點(diǎn)一樣，詳細(xì)分析議論文四種結(jié)構(gòu)形式的特征。并列式：文章的幾個(gè)層次段落之間、分論點(diǎn)間的關(guān)系是平行的;總分式：論證的層次之間、論點(diǎn)之間是總說(shuō)與分說(shuō)的關(guān)系;層進(jìn)式：文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，其思路往往是提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題;對(duì)照式：把兩個(gè)或多個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，或正反對(duì)比。

議論文結(jié)構(gòu)形式可綜合運(yùn)用，應(yīng)隨機(jī)靈活選擇。同樣，在發(fā)散前后，我們?cè)诓煌哪甓畏謩e布置“拒絕”和“個(gè)性”兩篇話(huà)題作文，情況依然不同。在以“拒絕”為話(huà)題的作文中，大部分學(xué)生還沒(méi)有議論文結(jié)構(gòu)采用意識(shí)，多采用先提出論點(diǎn)后進(jìn)行論證的單一結(jié)構(gòu)形式。而在“個(gè)性”話(huà)題作文中，學(xué)生的結(jié)構(gòu)意識(shí)增強(qiáng)了，作文形式也有所變化。例如《我的個(gè)性我做主》一文，作者采用對(duì)照式與并列式，進(jìn)行了守舊者與創(chuàng)新者、樂(lè)觀者和悲觀者的個(gè)性對(duì)比。薛寶釵個(gè)性與林黛玉個(gè)性的對(duì)比，冰心個(gè)性與朱自清、葉圣陶、聞一多個(gè)性的對(duì)比。《個(gè)性的呼喚》一文中采用的則是并列式，從個(gè)性是一種魅力、一種力量、一種精神、一種財(cái)富四個(gè)層次進(jìn)行分析。《祭奠個(gè)性》的作者則采用層進(jìn)式，從個(gè)性的迷失沉淪到為什么迷失沉淪，再到祭奠個(gè)性，最后找回并重塑個(gè)性，寫(xiě)得非常有層次感。通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)議論文形式的采用意識(shí)和變化意識(shí)得到了一定的鞏固。

三、應(yīng)用文體的結(jié)構(gòu)發(fā)散

隨著話(huà)題作文命題的日新月異，高考作文的文體與結(jié)構(gòu)形式也越來(lái)越多。許多考生在作文文體方面標(biāo)新立異，以奇制勝，這給我們平時(shí)的作文教學(xué)帶來(lái)了新的思考，那就是應(yīng)用文體的結(jié)構(gòu)形式在作文寫(xiě)作中的運(yùn)用。例如以“誠(chéng)信”為話(huà)題的優(yōu)秀卷《給吳誠(chéng)興的診斷書(shū)》，給不少學(xué)生帶來(lái)新鮮感。我們?cè)谧魑慕虒W(xué)指導(dǎo)中，結(jié)合高考簡(jiǎn)答題中的應(yīng)用文體，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)應(yīng)用文體結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行了解。應(yīng)用文體的結(jié)構(gòu)形式主要有文件通知、報(bào)告(請(qǐng)示報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、調(diào)查報(bào)告)、申請(qǐng)書(shū)、診斷書(shū)、判決書(shū)、新聞報(bào)告、專(zhuān)訪七種形式。在上述以“個(gè)性”為話(huà)題的作文中我們發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生模仿《給吳誠(chéng)興的診斷書(shū)》形式的診斷書(shū)，有學(xué)生寫(xiě)新聞報(bào)道，也有學(xué)生寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。但對(duì)于應(yīng)用文體的運(yùn)用與發(fā)散，我們遵循讓學(xué)生了解而不大肆提倡的原則。

在文體結(jié)構(gòu)形式的發(fā)散教學(xué)中，我們所掌握的文體結(jié)構(gòu)形式分類(lèi)并非十分科學(xué)。我們的做法只是為了讓學(xué)生能掌握一種或多種文體結(jié)構(gòu)形式，在不斷訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，盡量做到熟能生巧、巧能出新，以便在文體結(jié)構(gòu)形式上有一定的亮點(diǎn)。