傳統(tǒng)教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)整合初探

■李文 洪杰

傳統(tǒng)教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)整合初探

■李文 洪杰

當前，以信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正迅猛地影響、滲透、沖擊著傳統(tǒng)教育，由此，帶來了教育思想、內(nèi)容、方法、手段的深刻變革。

傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)存在著技術(shù)形態(tài)原始、承載信息量低、功能簡單等，已成為不可忽視的問題?，F(xiàn)代教育技術(shù)以容量大、速度快、內(nèi)容豐富多彩等特點在教育教學(xué)中顯示出巨大優(yōu)越性。但是，我們絕不能說傳統(tǒng)教育技術(shù)劣，現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)，任何一種教育技術(shù)的運用都是由其教學(xué)內(nèi)容決定的，也受著該教學(xué)內(nèi)容所能達到的理想效果影響?，F(xiàn)代教育技術(shù)只有用得恰到好處，才能夠為教學(xué)服務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量。

傳統(tǒng)教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)二者可以取長補短，做好傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。

1 現(xiàn)代教育技術(shù)有著傳統(tǒng)教育技術(shù)無法比擬的優(yōu)越性

1.1 在課堂教學(xué)中的優(yōu)越性

運用現(xiàn)代教育技術(shù)還可以創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的興趣和發(fā)散思維。例如，運用多媒體模擬說話情境。在進行說話訓(xùn)練時，需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個說話情境，讓他們圍繞某一話題，開展討論，練習(xí)說話。如果利用計算機，可以通過它的視頻功能和模擬功能，改變以往呈現(xiàn)場景的方式（如教師語言表達或文字媒體），把本來與學(xué)校教育隔離的現(xiàn)實場景搬進課堂，通過看一段情景錄像，或是創(chuàng)編一個生活情境的方式，為學(xué)生提供更加鮮活真實的說話情境，學(xué)生感到身臨其境，有內(nèi)容可感、可說，思維就變得活躍。而且說話訓(xùn)練變得更加貼近生活，有利于今后學(xué)生遇到與之相似的生活場景時善于表達，真正發(fā)揮語文教學(xué)的工具性、實踐性功能。

現(xiàn)代教育技術(shù)可以直觀展示，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維能力。如教學(xué)《我與地壇》一文時，可以用多媒體播放《地壇》紀錄片，讓學(xué)生了解這個大建筑群的布局風(fēng)格、祭祀大典及它四百余年的滄桑變化，這樣的效果是傳統(tǒng)教育技術(shù)無法達到的。教學(xué)《蘇州園林》一文時，大部分同學(xué)沒有到過這個地方，單靠書本的介紹缺乏身臨其境的真實感，利用多媒體的優(yōu)勢，讓蘇州園林的風(fēng)光配以明快悠揚的民樂，重點突出的解說，就能很自然的把學(xué)生引入“上有天堂，下有蘇杭”的人間仙境中，使學(xué)生不僅對文中的說明對象、說明順序、說明特點有了清晰的認識，還對我國舉世聞名的園林建筑藝術(shù)有了初步的了解，可謂化繁為簡，化難為易。

1.2 在課外輔導(dǎo)中的優(yōu)越性

學(xué)生的課外輔導(dǎo)是安排在課堂教學(xué)之外進行的。學(xué)生與老師相對分散，教師對學(xué)生進行課外輔導(dǎo)，在時間和空間上受到極大的限制。這一問題在現(xiàn)代教育技術(shù)的幫助下已經(jīng)不再是問題。學(xué)生利用多媒體課件對所學(xué)知識進行復(fù)習(xí)，掌握知識點之間的關(guān)系，形成知識的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。再通過相關(guān)的學(xué)習(xí)軟件進行練習(xí)、自測等方法來鞏固所學(xué)知識，并通過交互問答，及時反饋，得到鼓勵，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和自覺性。

1.3 在知識的擴展面的優(yōu)越性

傳統(tǒng)教育技術(shù)主要是通過“書”對學(xué)生進行知識拓展?，F(xiàn)代教育技術(shù)的出現(xiàn)，可以讓學(xué)生利用計算機開展電子閱覽，跨越時間和空間迅速找到所需要的文字、聲音、圖像、影視等資料，同時，也可以利用電子郵件和電子廣告牌發(fā)布自己所尋求要解答的問題。網(wǎng)絡(luò)交互性和資源的共享，使得學(xué)生在知識上地擴展更加容易實現(xiàn)。

2 傳統(tǒng)教育技術(shù)也有著現(xiàn)代教育技術(shù)無法替代的作用

圖像、影視無法替代文字。如教學(xué)《我與地壇》一文時， 這里的地壇是史鐵生的地壇，他從古園的生物身上獲得了生命的啟示，汲取了頑強生活與奮斗的力量，這些就需要教師點撥、啟發(fā)，使學(xué)生對生死問題做深沉地思考，感悟其中的人生哲理，理解母愛的無私與偉大。這就不是多媒體紀錄片所能給予的了。再如，教學(xué)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”詩句時，則不宜使用多媒體把古詩中的景象用圖畫的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，因為每個學(xué)生通過文字想象出的畫面是各不相同的，一個圖畫會把所有學(xué)生的想象都框死的。

師生的情感交流，離不開傳統(tǒng)教育技術(shù)。教學(xué)的過程不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程，更是師生情感交流的過程。課堂上絕不能只注重人機對話，教師僅端坐在計算機前操縱機器進行解說。教師要充分利用漂亮的板書、面部的表情、肢體語言、語氣的抑揚頓挫等與學(xué)生交流情感，同時還要利用銳利的眼睛，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不良的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時調(diào)整自己的教學(xué)。

3 結(jié)束語

綜上所述，要實現(xiàn)傳統(tǒng)教育技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)的有機合理整合：第一，要在充分認識現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢的同時，繼承傳統(tǒng)教育技術(shù)的優(yōu)點；第二，要勤于研究現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科課程的整合，我們要明確技術(shù)永遠是手段，而不是目的，目的在于通過現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用高效達成教學(xué)的三維目標，讓現(xiàn)代教育技術(shù)激發(fā)學(xué)生興趣、啟迪學(xué)生思維和引發(fā)學(xué)生實現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)。

10.3969/j.issn.1671-489X.2011.02.074

山東省棗莊市山亭區(qū)城頭鎮(zhèn)教委）