基于社會生活過程的思想政治課情境教學(xué)

秦燕

（如東縣實驗中學(xué) 江蘇 如東 226400）

基于社會生活過程的思想政治課情境教學(xué)

秦燕

（如東縣實驗中學(xué) 江蘇 如東 226400）

基于社會生活過程的思想政治課情境教學(xué)應(yīng)以“生活情境”為載體，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動參與、合作探究、優(yōu)化發(fā)展為目的，師生共同合作，完成教與學(xué)的任務(wù)，引導(dǎo)和組織學(xué)生在社會生活情境中學(xué)會思考和分析，提升自己的能力。通過自主學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定、師生共同列出問題、師生創(chuàng)設(shè)真實情境等環(huán)節(jié)的實施，實現(xiàn)教師主導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)、知識能力素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展、教學(xué)相長師生共學(xué)的教學(xué)原則。

社會生活過程；思想政治課；情境教學(xué)

基于社會生活過程理念的提出

基于社會生活過程的思想政治理論課 （以下簡稱思政課）課程改革，并不是簡單地增刪教學(xué)內(nèi)容、變更教學(xué)場所、組織實踐活動，而是要把改革的重點放在創(chuàng)設(shè)典型社會生活情境上。情境教學(xué)并不是一個新鮮的概念，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情節(jié)色彩的、以形象為主體的、生動具體的生活場景，以引起學(xué)生生活體驗的激情，從而幫助學(xué)生理解教材、學(xué)材，使學(xué)生的心理得到發(fā)展，生活態(tài)度端正、個體能力得到訓(xùn)練，以應(yīng)對未來的生活挑戰(zhàn)。思政課的理論化、學(xué)科化、呆板化的傾向已經(jīng)讓教師和學(xué)生都感覺索然無味，按照學(xué)科體系進(jìn)行系統(tǒng)講授的理論如同空中樓閣，不但不能讓學(xué)生認(rèn)同，反而引起了他們的反感。

基于社會生活過程的情境教學(xué)，就是要打破這一局面，突出思政課的生活性、實踐性、開放性，貼近學(xué)生、貼近生活。因為社會生活過程是學(xué)生綜合職業(yè)能力、社會生活素質(zhì)培育和發(fā)展的起點、基點以及歸宿，也是檢驗思想政治教育能否培養(yǎng)全面發(fā)展的人的最佳平臺。“社會生活過程中學(xué)生所要面對的典型生活情境，包括典型生活場景、生活事件、生活矛盾，所要解決的典型生活問題，即典型生活任務(wù)，為我們將生活領(lǐng)域描述、典型生活情境轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)情境與課業(yè)設(shè)計提供了現(xiàn)實可能性和客觀必要性。”在課程設(shè)計和教學(xué)中，堅持基于社會生活過程的原則，就是要還原生活典型情境，由教師單純講授的教學(xué)模式變?yōu)榻虒W(xué)相長的互動模式，在教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)掘?qū)W生的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中成為主體，以典型生活場景、事件、矛盾、任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)生的體會、體驗為教學(xué)的主要任務(wù)，以提高學(xué)生分析解決問題的能力和素質(zhì)為目標(biāo)。

基于社會生活過程的思政課情境教學(xué)，應(yīng)明確在教學(xué)中教師起組織、引導(dǎo)作用，是編劇和導(dǎo)演。準(zhǔn)確地說，即以“情境”為載體，以“學(xué)做合一”為方法，師生共同合作完成教與學(xué)的任務(wù)，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動參與、合作探究以及優(yōu)化發(fā)展為目的，引導(dǎo)和組織學(xué)生在社會生活情境中思考、分析、提升。

基于社會生活過程的思政課教學(xué)的實施

在思政課情境教學(xué)中，教師要有目的地將社會生活中的法紀(jì)要求、誠信品質(zhì)、敬業(yè)與責(zé)任意識、團(tuán)隊合作以及人際和諧等素質(zhì)有機(jī)地融和，利用PPT、Flash、圖片照片、視頻視像等感性素材進(jìn)行理性分析。在實施過程中，要以項目活動為依托，以小組合作為手段，把學(xué)習(xí)與訓(xùn)練、演繹與總結(jié)、專題與訪談、社會調(diào)查與項目研究融合起來，打破課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、學(xué)習(xí)與實踐的界限，實現(xiàn)“學(xué)中做、做中學(xué)”，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生的適應(yīng)能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會生活知識素養(yǎng)，培育學(xué)生的人文精神和健全人格，注重學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，提高素質(zhì)教育的實效性。

自主學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定 學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)者預(yù)期要達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果。要使學(xué)生明確，通過典型生活情境的創(chuàng)設(shè)和介入，能提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，增強(qiáng)對社會生活的感性認(rèn)知和理性分析水平，從而使自己能夠把握和駕馭未來生活。以“我是一個消費者”為例，本情境的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：知道消費者應(yīng)享有的權(quán)利、消費者與經(jīng)營者之間的關(guān)系；懂得保護(hù)消費者權(quán)益的意義；增強(qiáng)判斷能力和選擇能力，選擇適當(dāng)合理的消費行為，做成熟的消費者；了解維護(hù)消費者權(quán)益的途徑，依法維護(hù)消費者的合法權(quán)益。

師生共同列出問題 心理學(xué)強(qiáng)調(diào)“問題即思維”，思維是從問題開始的。但是問題的呈現(xiàn)不是教師主觀臆測，而是讓大部分學(xué)生通過自己的消費者“角色”完成，盡可能地構(gòu)建起問題框架，即知識框架。于是本情境的問題就簡化了：是什么？（消費者是誰？權(quán)益有哪些？作為消費者應(yīng)履行哪些義務(wù)？保護(hù)消費者的法律依據(jù)是什么？）為什么？（為什么要保護(hù)消費者的合法權(quán)益？）怎么做？（消費者如何維護(hù)自身合法權(quán)益？消費者維權(quán)的具體途徑有哪些？怎樣保護(hù)消費者的合法權(quán)益？）

教師創(chuàng)設(shè)真實情境及其 “遭遇” 教育家陶行知指出：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。”因此，必須圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)真情實境。所設(shè)情境要能反映社會熱點，特別是生活中所看得見或聽得到的，有價值，能激發(fā)學(xué)生的參與欲望和熱情。在這樣的學(xué)習(xí)背景下，給學(xué)生留有創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的空間，引導(dǎo)學(xué)生在思辨、分析問題中增強(qiáng)對知識的理解、實現(xiàn)能力的提升，提高學(xué)習(xí)的實效性。

學(xué)生小組設(shè)計典型情境 從知識網(wǎng)絡(luò)的交匯點上，由學(xué)生小組設(shè)計典型情境，以PPT或短劇形式進(jìn)行匯報，既重“情節(jié)”的精彩性考查，又要有理性分析的能力訓(xùn)練。引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計情境的角度應(yīng)當(dāng)是多棱的、立體的。如：為擴(kuò)大內(nèi)需，國家采取了“家電下鄉(xiāng)”等一系列舉措，鼓勵居民消費，一些地方卻出現(xiàn)了個別商家借“家電下鄉(xiāng)”銷售偽劣產(chǎn)品坑害農(nóng)民的現(xiàn)象；學(xué)生小王和父親去商場購買筆記本電腦，買回家一個月后，聽說該款電腦開始降價，遂要求退貨；學(xué)生小張利用暑期打工，給小賣部低價推銷過期食品；某明星代言三鹿慧幼奶粉時的廣告詞，“專業(yè)生產(chǎn)，品質(zhì)保證，名牌產(chǎn)品，讓人放心，還實惠。三鹿慧幼嬰幼兒奶粉，我依賴”等等。情境的典型性、完整性、精彩性以及小組成員匯報會上的協(xié)同性應(yīng)是考核評價的主要依據(jù)。

思政課情境教學(xué)的原則及誤區(qū)

基于社會生活過程的思政課情境教學(xué)，是對傳統(tǒng)的以教材、課堂、理論、教師為中心的教學(xué)模式的顛覆，因此，必須堅持以下原則。

教師主導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的原則 首先，情境教學(xué)給學(xué)生提供了一個培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的舞臺。學(xué)生有了充分獨立思考的時間和機(jī)會，帶著問題設(shè)計情境，目標(biāo)明確，可以克服盲目性，培養(yǎng)自學(xué)能力、分析能力以及不同層次學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)興趣。通過情節(jié)的演繹、問題的探究和質(zhì)疑，讓學(xué)生產(chǎn)生一種“學(xué)有所獲，學(xué)有所成”的滿足感，可培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的自主學(xué)習(xí)能力。其次，更好地促進(jìn)了師生角色的轉(zhuǎn)換。黃炎培指出：“余論教育之旨，歸本人生”，即“一曰治生，二曰樂生。”教師應(yīng)踐行“以學(xué)生為本”，“師生平等”的教育理念，學(xué)生是真正的學(xué)習(xí)主體，而教師由傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐I(lǐng)者、促進(jìn)者、開發(fā)者和創(chuàng)造者，主導(dǎo)作用由幕前變成幕后，由主角變成編劇、導(dǎo)演和策劃。當(dāng)然，必須走出學(xué)生自主學(xué)習(xí)就是放任自流、教師主導(dǎo)就是教師主演的誤區(qū)，把握好尺度，避免“放羊”或“圈養(yǎng)”兩個極端。

知識、能力、素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展的原則 情境教學(xué)以“生活”的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)，建構(gòu)學(xué)生知識、能力和素養(yǎng)的基本脈絡(luò)，集中學(xué)生的注意力和興奮點。“任何一種教育，如果忽視對學(xué)生心智的開發(fā)就不成為一種教育。教育的真諦在于挖掘人的潛力，啟發(fā)人的心智，形成人的智慧。如果教育被扭曲為簡單的技能練習(xí)，那就與動物訓(xùn)練無異。”在教學(xué)中，通過學(xué)生合作、師生互動，完成由淺入深、由具象到抽象的認(rèn)識提升，可以加速對問題的理解和對矛盾的認(rèn)知，啟發(fā)學(xué)生的心智。但是，情境教學(xué)也容易跌入另一個誤區(qū)，即可能忽視思想政治理論教育中的知識點、主題或主線，過分依賴于活動過程本身，喧賓奪主，把PPT或短劇形式的匯報會變成計算機(jī)操作技術(shù)和其他才藝的展示會。因此，選擇載體、融入思想、滲透知識、凝結(jié)素養(yǎng)就顯得非常重要。

教學(xué)相長、師生共學(xué)的原則 在自主學(xué)習(xí)過程中，因個體的差異，學(xué)生或多或少地存在一定的模糊認(rèn)識，教師的認(rèn)知也會有一定的局限性。通過小組討論、師生觀點撞擊等形式不僅可幫助學(xué)生聯(lián)系所學(xué)知識進(jìn)行整合，而且教師作為平等參與的一員，在信息化條件下，教師的知識系統(tǒng)也可因為學(xué)生不同角度的豐富而強(qiáng)化。師生設(shè)計的情境問題，要滿足不同層次學(xué)生的需求，使一般學(xué)生受到激勵，優(yōu)秀學(xué)生具有挑戰(zhàn)感。所以，對情境的創(chuàng)設(shè)要有進(jìn)一步的研究，應(yīng)針對不同班級學(xué)生、不同學(xué)習(xí)內(nèi)容、不同情境下的生活矛盾深入分析，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，注重分析問題、解決問題的能力培養(yǎng)，更好地實現(xiàn)情感、態(tài)度、能力以及價值觀目標(biāo)，讓學(xué)生在思政課的學(xué)習(xí)中學(xué)會做人做事，做未來生活的主人。國學(xué)大師王國維指出：“教育之宗旨何在？在使人為完全之人物而已。何為完全之人物？謂人之能力無不發(fā)達(dá)且調(diào)和是也。”

[1]馬斌.基于社會生活過程的高職公共基礎(chǔ)課程體系的構(gòu)建[J].職教論壇，2010，（30）.

[2]陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇人民出版社，1981.

[3]徐國慶.只要會做就行了嗎[J].職教論壇，2006，（7）.

[4]黃炎培.黃炎培教育文集[M].北京：中國文史出版社，1994，（2）.

[5]陳來.清華國學(xué)研究院：歷史與現(xiàn)在[N].文匯報，2009-12-18.

G712

A

1672-5727（2011）12-0113-02

秦燕（1977—），江蘇省如東縣實驗中學(xué)教師，中學(xué)一級教師，研究方向為初中思想品德教育。