走出誤區(qū) 構(gòu)建具有靈魂的校園文化

■崔國(guó)文

走出誤區(qū) 構(gòu)建具有靈魂的校園文化

■崔國(guó)文

不少學(xué)校抓住發(fā)展契機(jī)，把學(xué)校建得很漂亮，但僅僅體現(xiàn)了一種表面的華美或者昂貴的造價(jià)，與文化并無多少關(guān)系，甚至與學(xué)校主體精神貌合神離，有物質(zhì)無文化或者物質(zhì)文化與精神文化不協(xié)調(diào)。核心價(jià)值的缺失導(dǎo)致諸多學(xué)校校園文化建設(shè)陷入重重誤區(qū)。

校園文化建設(shè)是教育傳承和發(fā)展的需要。教育是一種氛圍，校園文化建設(shè)是形成教育氛圍的載體，是校園精神的凝聚和文化底蘊(yùn)的積蓄與傳承的需要。哈佛大學(xué)建立于1636年，其校訓(xùn)“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友”沿用至今；北京師范大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”也代代相傳。不少學(xué)校的新校長(zhǎng)上任都喜歡更改校訓(xùn)，重新制定“三風(fēng)”，結(jié)果各種時(shí)髦的口號(hào)“你方唱罷我登場(chǎng)”。很多學(xué)校的各類制度、活動(dòng)、工作目標(biāo)、工作計(jì)劃，也明顯地缺少連續(xù)性、針對(duì)性和實(shí)效性，只是一味地追求標(biāo)新立異，不是腳踏實(shí)地的挖掘創(chuàng)新。長(zhǎng)此以往，學(xué)校文化必然失去由長(zhǎng)期積淀而形成的特色，最終只能走向淺薄和浮躁，大概只能留下“文”，卻絲毫起不到“化”的作用。

精神和文化是教育的根，精神和文化造就了人類的教育，一所學(xué)校的文化氛圍決定了它所培養(yǎng)的學(xué)生的素質(zhì)。很多中小學(xué)校長(zhǎng)熱衷于模仿兄弟學(xué)校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)，學(xué)校文化建設(shè)必須從本校實(shí)際出發(fā)，善于從身邊實(shí)際和學(xué)生自身出發(fā)，在歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的結(jié)合點(diǎn)上做文章，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校的長(zhǎng)足進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。否則，如果僅停留于簡(jiǎn)單的復(fù)制，沒有自己的根，就會(huì)成為無源之水，無本之木。

校園文化的內(nèi)涵不能靠“貼標(biāo)語”“豎牌子”。一些學(xué)校一味地追求讓每一面墻壁“說話”，在學(xué)校的櫥窗里、走廊上、墻壁上、立柱上張貼各種各樣的名言警句、口號(hào)標(biāo)語、古文辭句，以為這樣就有了文化，其實(shí)只能算是有了“校園文字”，而不能稱之為校園文化。不能膚淺地以為有了“校園文字”，就會(huì)開始校園文化之旅。校園文化建設(shè)不是對(duì)外宣傳的形象工程，也不是裝扮自己的面子工程。只注重環(huán)境建設(shè)的檔次與活動(dòng)開展的場(chǎng)面而不重視隱形文化，是片面的、不完整的校園文化。如果不從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，不從學(xué)校的發(fā)展需要出發(fā)，把校園文化建設(shè)當(dāng)成一種自我標(biāo)榜的面子工程，那就完全陷入誤區(qū)。

校園文化建設(shè)是校園精神的凝聚和文化底蘊(yùn)的積蓄與傳承的需要。

校園文化建設(shè)是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的有機(jī)統(tǒng)一。精神文化是校園文化建設(shè)的目的，物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)目的的途徑和載體，制度文化是維持學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制。三者有機(jī)統(tǒng)一，不能失之偏頗。如果一個(gè)學(xué)校的文化建設(shè)僅僅局限于學(xué)校環(huán)境的形象設(shè)計(jì)，缺乏文化底蘊(yùn)的支撐，即便是再精美的設(shè)計(jì)，也會(huì)給人留下膚淺的感覺。

校園文化是一所學(xué)校經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展、積淀而形成的共同價(jià)值取向，也是一所學(xué)校自然環(huán)境與人文風(fēng)貌進(jìn)步程度的集中體現(xiàn)，它涵蓋辦學(xué)思想、群體意識(shí)、規(guī)章制度、行為規(guī)范、教育教學(xué)成績(jī)等管理和育人的各個(gè)層面。校園文化必須是經(jīng)過學(xué)校的教職工群體在長(zhǎng)期的教育、教學(xué)和管理活動(dòng)中成年累月地積淀起來的，反過來又影響該群體教育教學(xué)和管理活動(dòng)的有形和無形的、物質(zhì)和精神的、心理和組織制度上的傳統(tǒng)、習(xí)慣、心理取向和價(jià)值取向。師生員工是學(xué)校生活的主人，是校園文化的享有者和建設(shè)者。要調(diào)動(dòng)他們參與校園文化建設(shè)的積極性，讓他們擔(dān)負(fù)起自己動(dòng)手、動(dòng)腦，主動(dòng)建設(shè)校園文化的責(zé)任。要讓學(xué)生在參與建設(shè)中受到良好的熏陶和教育。有的學(xué)校校園貼了許多畫，卻沒有本校學(xué)生自己的作品。校園文化一旦離開教育主體——學(xué)生，其價(jià)值充其量為了應(yīng)付檢查，當(dāng)當(dāng)擺設(shè)而已。“校園文字”充其量只是個(gè)序幕，真正的“文化大戲”還是要從一點(diǎn)一滴的小事做起。只有把“上下樓梯靠右行”“不亂扔果皮紙屑”“不隨地吐痰”等等這樣的小事做好了，養(yǎng)成習(xí)慣了，才算是建設(shè)校園文化的開始。

校園文化是一所學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、環(huán)境、氛圍、校風(fēng)、道德規(guī)范、規(guī)章制度、人際關(guān)系及行為方式等諸多因素的合力，它具有多側(cè)面、多角度、多層次的特點(diǎn)，其建設(shè)要有正確的指導(dǎo)思想和明確的目標(biāo)。因此，對(duì)校園文化的理解不能只停留在校園環(huán)境的建設(shè)上，不能局限于物質(zhì)建設(shè)，而應(yīng)全面地理解。走出誤區(qū)，擺正位置，才能構(gòu)建起具有自己靈魂的校園文化。■

校園文化建設(shè)是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的有機(jī)統(tǒng)一。

（作者單位：湖北省鄖縣安城中學(xué)）