關于高職文化素質教育的理性思考及其實踐

□俞步松

關于高職文化素質教育的理性思考及其實踐

□俞步松

國家中長期教育改革和發展規劃綱要的頒布，對高職院校人才培養提出了新的要求。為滿足當前社會企業對高職人才的新需求尤其是對學生人文素質的新渴望。從高職院校文化素質教育理念的認識現狀、學生的文化素質現狀、教師的文化素養現狀入手，在分析高職院校文化素質教育所面臨的問題基礎上，提出以人文素質教育為切入點、以課余素質教育學分制為平臺，推進專業教育與文化素質教育的有機融合。

高職；文化素質教育；和諧職業人；綠韻工程

文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發展和民族振興的強大力量。①文化素質教育是高校加強素質教育的重要切入點；在提高大學生的整體素質中具有基礎性的地位與作用。[1]高職院校與普通高校相比，既有共性，也有個性。所以不能完全照搬普通高校的辦學模式，高職院校文化素質教育必然要立足于高職院校文化素質教育的現狀和面臨的問題，探索和創新高職院校文化素質教育的新模式。

一、高職院校文化素質教育的現狀

高職院校文化素質教育經過多年的發展與探索，在高等教育辦學中取得了較大的成績。為適應國家新的教育發展戰略和企業社會對人才素質的新要求，研究高等職業教育所面臨的新情況、新問題，我們認為高職院校文化素質教育存在著以下幾個方面的問題。

（一）文化素質教育理念的認識現狀

高職院校是以培養生產、建設、管理、服務第一線的高等技術應用型人才為目的高等院校。與本科教育相比，高職教育在我國興起的時間不長。大樓很新，硬件很好，專業技術特性遮蔽了學校的文化育人的本質，而校園文化方面的歷史積淀明顯不足，無論是高職校園的精神文化、制度文化還是行為文化等各方面都難以形成與高等教育相適應的文化環境，在辦學實踐中，由于認識偏差導致忽視文化素質教育的傾向普遍存在。高職院校無論在課程設置、實訓基地建設、教學過程、教學手段等環節都存在功利主義、實用主義的傾向，對學生的培養過程中也容易滋生個人主義、技術至上的思想，這就凸顯了高職院校開展文化素質教育的迫切性。

（二）學生的文化素質現狀

高職院校的學生通常被認為是現行高考評價機制的受挫者。應試教育中高職學生略遜一籌，但以文化素質教育為內容的素質教育是教育的新趨勢。因此，高職學生的潛能有待于包括文化素質教育在內的非應試教育的進一步開發。但另一方面，高職學生中部分來自于中職技校，文化基礎課程相對缺失；部分學生素質養成不足，這就制約了人文素質的提高。根據我們對浙江部分高職院校學生的調查，大約1/3的高職生不能完整地回答我國古代儒家經典 “四書五經”中的 “四書”是哪些著作；24.9%的學生不能正確回答世界四大文明古國包括哪些國家。通過調查我們發現，高職院校開展文化素質教育是非常必要的。

（三）教師的文化素養現狀

一方面，由于現任教師中來源于中專的教師占相當比重、年輕教師人數眾多、對高職教師強調雙師專業資質的同時并未充分注重教師自身的文化素養，這三方面原因成了制約高職文化素質教育開展的“瓶頸”。我們的調查表明：雖然有93.8%的教師認為在高職院校開設人文教育類課程是必要或非常必要的，但同時有26.5%的教師反映，“在專業課教學中對學生實施誠信、責任、創業、敬業等人文素質方面的教育”比較困難或難度較大。另外，對于什么是職業人文素質教育以及如何實施這種教育，大部分教師和學校缺乏正確的理解和切實可行的教育教學計劃。

另一方面，高職學校缺乏鼓勵教師進行人文教育的激勵機制。通過訪談發現，現在高職學校的院系體制建構基本上依據學術領域的分工原則，教師以進行專業教學為最主要工作，而參與人文素質教育活動被視為時間和精力上的一種負擔，所以人文素質教育就成為被忽視的一個重要方面。提升高職教師的文化素養，提高教書育人的文化自覺已成為高職教育師資改革的當務之急，這個問題只有在深入開展高職文化素質教育的實踐中逐步解決。

二、高職院校文化素質教育面臨的新問題

隨著新一輪的教育體制改革和產業升級，社會企業對高職院校人才培養尤其是學生綜合素質提出了新的要求。高職院校為了適應新形勢和實現學校人才培養的水平提升，將面臨著更大的挑戰。

（一）企業職業道德觀對高職文化素質教育的新挑戰

現代企業普遍重視員工的職業道德。職業道德，簡言之就是履行本職工作中所遵循的行為準則和規范。從企業人力資源的角度看，沒有職業道德的員工能力越大破壞越大，缺少了職業道德，技能越高的人，其隱含的危險性越大。教育部2006年16號文件指出，要加強素質教育，強化職業道德，堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務。原高教司司長張堯學2009年6月16日在接受中國青年報記者獨家采訪時說：“高職教育要把堅持職業道德教育放在第一位”，“職業道德第一，職業技能第二”，“職業道德比什么都重要。只有把職業道德放在高職教育的第一位，才能培養出找得到工作，干得好工作的人。”根據一份對企業經營者的調查顯示，63.6%的經營者把“誠實守信”作為選擇員工的首要標準，這表明，在目前的市場經濟條件下，多數企業經營者已將“誠實守信”視為最重要的職業道德素質。

（二）企業職業態度觀對高職文化素質教育的新要求

現代企業十分重視應聘人才的職業態度。職業態度主要反映在敬業精神和責任心上。敬業不僅僅是吃苦耐勞，更重要的是“用心”去做好每一項工作，這樣的員工才能真正的得到企業的賞識。不管什么樣的企業都希望擁有責任心強的員工，責任心最重要的表現就在于態度，所謂“態度決定一切”。現在許多企業的駐外年輕員工普遍面臨著外派離家、吃苦、孤獨等考驗，加強職業態度教育尤為重要。根據一份關于就業力課題組的調查顯示，影響就業力的主要因素中，用人單位看重應聘人員吃苦耐勞的占45.65%；看重敬業奉獻的占32.6%。該項調查凸顯了企業對員工職業態度的高度重視和要求。

企業對大學畢業生職業道德和職業態度的更高需求，要求高職院校素質教育觀念變化和教育教學改革。對高職院校而言，因為普遍不太重視素質教育尤其是文化素質教育，勢必造成了職業人的單向度發展、畸形發展。這就促使高職教育必須回應時代和企業的發展要求，要根據人才培養目標，帶著緊迫感和使命感，重視培養學生以職業道德和職業態度為核心的職業人文素質。

（三）高職院校文化素質教育的師資隊伍急需健全

高職院校文化素質教育師資隊伍的建設是一個很難破解的難題。從發展進程上來看，高職院校文化素質教育起步比較晚，教育部高等學校高職高專文化教育類專業教學指導委員會2006年才剛剛成立，全國首屆高職高專文化素質教育研討會2007年4月才召開。從發展速度上看，高職院校的文化素質教育與高職教育的快速發展相比較，與文化素質教育在本科高校的持續、深入開展相對照，高職院校文化素質教育發展相對滯后。從文化素質教育發展的成果上看，只有少數高職院校取得了較好的成績，部分高職院校開始了文化素質教育的積極探索。

以上情況的形成實際上暴露了一個問題，人文素質教育的師資已經成為制約高職院校人文素質教育的重要環節。即缺少文化素質教育人才隊伍的支持與保障，各項研究工作和教學工作都難以開展和實行，或者是難以大規模的開展和實行。人文素質教育的師資隊伍有待進一步健全和完善，怎樣把高職院校的辦學特色和文化素質教育的師資隊伍有機的結合起來是一個值得探索的問題。

三、高職院校開展文化素質教育的實踐與創新

針對高職院校文化素質教育的現狀和面臨的挑戰，在高等職業教育蓬勃發展的今天，須要使“人文教育與科學教育”相融合，真正“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各個方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人。”[2]高職院校是以培養高等應用型人才為目標的院校，在實際的教學過程中非常注重職業知識的傳授和職業技能的訓練。然而職業教育同樣要重視人文素質教育，職業教育始終要把人格的塑造、職業道德、職業態度的培養放在首位。基于此，浙江經濟職業技術學院秉承“立德為本，致用為宗”的辦學理念，通過對文化素質教育體系的大膽探索，不斷開拓，使高職學生成為既具備科學精神，又具備人文精神，既學會做人，又學會做事，既學會堅持，又學會創新，既有較強的實踐能力，又有較強的可持續發展能力，為了成為21世紀高素質復合型高等技術應用型專門人才。我們對高職文化素質教育做了以下三個方面的探索：

（一）抓住一個核心：以人文素質教育為切入點

針對高職院校對文化素質教育現狀的認識和用人單位對人才職業道德的新要求，高職院校首先要把文化素質教育納入到辦學理念之中。深入研究文化素質教育與人文素質教育的關系，學者們曾長期爭論，我們在實踐中比較傾向于認為 “人文”是“文化”的核心的觀點。如張豈之曾指出：“作為‘文化’核心的人文文化可簡稱為人的精神文化，其實質就是自我精神家園意識，就是學會做人。”[3]季羨林、楊叔子等著名學者也有類似的論述。十年磨一劍。學校從1998年就開始積極探索和創新以人文素質教育為核心的文化素質教育新模式，大力實施“以能力為本位，拓展載體、內化素質”的多元文化素質教育平臺。努力構建“以詩教為特色，兼容詩書畫，并蓄文史哲”的人文素質教育體系。

一是以詩教為突破口，積極探索人文素質教育的新途徑。“興華詩社”因組織有序、活動豐富、成果豐碩，被浙江省教育廳和團省委授予“浙江省高校優秀社團”稱號。以詩教為特色的人文素質教育被浙江省教育廳、教育部評估專家組確定為辦學特色和創新項目。中華詩詞學會“中華詩教促進中心”也正式掛牌成立，從而擔當起宣傳、促進、引領全國校園詩教事業的平臺角色。

二是以適應多元化需求為目標，不斷深化人文素質教育的新內涵。在堅持開展詩詞教育的同時，在人文選修課中相繼開設 《詩書綜合創作》、《藝術欣賞》、《中國文化史》、《應用心理學》、《傳統文化與人生智慧》、《影視欣賞》等課程，同時還積極由詩教向書畫、工藝品欣賞、傳統武術、中國戲曲方向拓展，極大地豐富了人文素質教育的內涵，滿足了學生文化多元化的需求。

三是以提高教育效果為宗旨，不斷創新人文素質教育的新載體。高職院校為提高教育效果，滿足學生廣泛的興趣愛好,先后開展了“西湖夢尋”人文之旅、“愛我中華”詩詞吟誦晚會、“詩國青春”詩詞楹聯燈謎會、“江南毓秀”名家書畫筆會、“明德勵志”人文大講堂等五大文化活動品牌，使廣大師生充分領略了傳統文化的魅力。我院還積極組織學生開展社團活動，先后組建“興華詩社”等20多個文化社團。邀請國家教育部高等院校文化素質教育指導委員會主任、中科院院士楊叔子等知名學者作專題講座，為多種形式的人文素質教育活動提供了堅實的載體。

通過近十年的努力，學校文化素質教育育人工作也取得顯著的成效，得到了社會各界的認可。2002年，我院被命名為全國“詩教先進單位”。教育部2007年第396期工作簡報以 《弘揚優秀傳統文化，大力提升學生人文素質》為題專門報道了我院加強和改進大學生思想政治教育的實踐成果。同時，我院的文化素質教育成果被省內外多家媒體報道，《校園詩教和諧育人》獲得教育部2007年高校校園文化優秀成果特等獎。全國首屆高職高專校園文化素質教育研討會在學院舉行，現場推廣我院文化素質教育成果。2009年，《當代詩教提升高職生人文素質的改革實踐》獲浙江省教育成果獎二等獎。2010年我校成為教育部高校文化素質教育指導委員會委員單位，并成為浙江省非物質文化遺產傳承教育基地。

（二）構建一個平臺：以課余素質拓展學分制為平臺

針對高職院校學生的文化素質現狀和用人單位對人才職業態度的要求，學校為推進文化素質教育，全面提升學生的綜合素質，積極探索以課余文化素質拓展學分制為平臺的文化素質教育實現機制。實踐表明，文化素質教育工作也應遵循高職教育是“制器”與“育人”的統一觀，即規范約束與自由發展的辯證統一，工具理性與人文精神的統一。文化素質教育如何與學生自主選擇發展結合起來？如何充分調動學生的積極性？以及如何由軟化走向硬化？我們認為，要逐步建立文化素質教育的測評系統尤其是考核系統，建立和完善人文素質教育的長效機制。為此，我們積極推行課余素質拓展學分制，使素質教育具備一般課程教學所具有的標準化的素質課程、素質學分和素質證書，力求實現素質教育由軟化走向硬化。素質分作為評定獎學金及其他評選優秀學生的標準之一，同時按照一定的比例折算成選修學分，使素質學分與選修課程學分在一定范圍內實行互通，并進入每一個專業、課程的教學大綱，要求學生只有達到一定的素質學分和課程學分后，才能準予畢業。學校專門制定了配套的監督辦法與保障辦法，力求把學生素質的提高融入到教學第一課堂、活動第二課堂、社會第三課堂中去，為文化素質教育各項措施的落實提供了切實的保障機制。

從2006年開始探索這項工作以來，先后制定了 《文化素質教育綱要》、《文化素質教育學分制評價方案》、《文化素質教育素質拓展認證評價方案》等一系列配套制度。學校組織有關力量開展學分制平臺的研究，并出版《高等職業院校文化素質教育實踐導引》一書。從實施的效果來看，學分制平臺獲得了各個方面的認可，尤其是學生的歡迎。素質教育工作開展之后，學院圖書館的借書量和閱覽室閱讀人次均迅速增加，這說明人文素質教育的配套制度對人文素質教育起到了積極的推動作用。

（三）實現一個融合：專業教育與文化素質教育相融合

為了全面實現高職院校專業教育與文化素質教育的有機融合，學校開展以“綠韻工程”為主題的文化素質教育活動，實現校園文化和企業文化的對接與互動。實踐表明，楊叔子院士提出的“綠色”教育理念完全適用于高職文化素質教育的指導思想。楊叔子曾精辟指出：“科學必須是人文的導向。”“人文必須以科學為奠基。”“這就是科學與人文的交融，就是“綠”。我們的教育，我們教育出來的人，更應如此。”[4]近年來，我院大力開展專業教育與文化素質教育相融合的“綠韻工程”，并取得了豐碩的成果。具體做法是：

一是在培養目標上。提出和諧職業人的目標，著力培養具有職業綜合素質和職業人文素質相統一的高技能人才。我們在汽車技術學院大力推行“汽車文化”建設，經過充分的調研和積累，提煉出“嚴謹、時尚、挑戰、超越”為專業文化的內涵，并要求所在二級學院的學生以此作為職業追求。通過大力建設專業文化，我們也取得了一些成績，如汽車技術學院的《汽車文化》課程被評為省級精品課程，“車以道載志在千里”的汽車文化品牌也成為了浙江省高校校園文化品牌。

二是在專業教育中滲透人文精神教育。讓學生在課堂上逐漸培養人文精神，然后再借助于課堂外的隱性教育讓學生掌握更多的人文知識、提高自身的人文素質，走切合高職院校實際的人文素質教育之路。

三是將校園文化與企業文化相互銜接。實現校園人與職業人的零距離對接，實現兩種文化的互動；企業文化是上世紀八十年代興起于西方的外來文化，在校園文化與企業文化的互動中可以拓展高職文化素質教育的視野，實現文化的全球性與本土性的對接。

四是提升專業人文內涵，打造專業文化品牌。深入發掘各類專業課程中的人文精神內涵，推動“一院一品”的專業文化品牌創建，最終目標是培養高素質、高技能的和諧職業人。我們在財會金融學院大力推行了“誠信文化”建設，不僅開展了多樣的文化素質教育活動，同時要求教師在課堂上講授誠信知識，滲透誠信文化，不僅提升了教師的文化素質修養，而且陶冶和提高了學生的文化素質。以“雙師型”教師為依托，把技能型人才隊伍建設和人文素質教育師資隊伍建設有機的結合起來。

總之，高職院校的文化素質教育是一項艱巨的系統工程，需要國家、社會、學校、企業，師生的共同參與，需要長時間的培育和發展，但無論如何，高職院校的文化素質教育是適應新時期教育改革發展的必然趨勢。

注 釋：

①中國共產黨第十七屆中央委員會第五次全體會議公報。

[1]周遠清等.論文化素質教育[M].北京：高等教育出版社，2004.

[2]聯合國教科文組織國際教育發展委員會.學會生存—教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學出版社，2000.

[3]周遠清等.論文化素質教育[M].北京:高等教育出版社,2004.

[4]楊叔子.楊叔子院士文化素質教育演講錄[A].合肥：合肥工業大學出版社，2008.

俞步松（1960-），男，浙江臨安人，浙江經濟職業技術學院副研究員，研究方向為高職教育研究。

本文系全國教育科學“十一五”規劃教育部重點課題“以本土詩性文化為依托的高職院校詩性藝術教育實踐研究”(編號：GLA102064)階段性研究成果。

G710

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1001-7518（2011）17-0004-03

責任編輯 夏煥堂