顧彬彬在《教育探索》2011年第1期中撰文指出,把“教育與職業(yè)”看作是整個教育的出發(fā)點,似乎會賦予我們重新看待教育的一個全新的視角。職業(yè)是教育的出發(fā)點和歸宿,職業(yè)教育即是教育的全部含義。
作者仔細分析“教育與職業(yè)”這部分內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)它與杜威的整個教育哲學乃至杜威的社會觀都有著深切的關聯(lián)。杜威認為解決社會問題,在哲學上就要根除理性主義的教條思想,“把思想和實存與生活聯(lián)系起來,(這)是實用主義的根本觀念”。職業(yè)是全部教育哲學的落腳點,它既與民主生活的社會理想相聯(lián)系,又與學校課程、活動和作業(yè)等具體教育實踐相銜接。在杜威看來,職業(yè)是一種生活方式,教育是關于職業(yè)的教育。
杜威對職業(yè)的理解是要防止把職業(yè)的概念局限于生產(chǎn)直接有形的商品的職業(yè),也要防止把職業(yè)區(qū)分看成是相互排斥的,認為每個人只有一種職業(yè)。從實踐到現(xiàn)代職業(yè)的發(fā)展,人的概念在勞動中喪失。于是,杜威將職業(yè)作為人們的謀生方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兊纳罘绞健B殬I(yè)是為了生活,而不僅僅是為了生存。這一批判更重要的是針對傳統(tǒng)職業(yè)設置背后的理念與社會影響,即“生產(chǎn)直接有形的商品”是實利的。這種工作只是為了糊口,或者得到相當?shù)墓べY,或者對特殊的人們提供個人的服務。
從對傳統(tǒng)職業(yè)的反思邏輯一路走下來,可以看出杜威是以民主社會的共同生活為出發(fā)點,來看待和設計社會成員的職業(yè)。職業(yè)是達到民主生活的手段,也是民主生活的目的,其本身即是民主生活的體現(xiàn)。為了達到這個目的,職業(yè)應該是既包含理智的興趣,又包含社會的興趣。因此,不能武斷地為學生選擇、制定某一未來要從事的職業(yè),并對他進行訓練,成為這種關于職業(yè)的教育需要注意的事。或者預先決定一個將來的職業(yè),使教育嚴格地為這個職業(yè)做準備,這種方法會損害了現(xiàn)在發(fā)展的可能性,從而削弱了對將來適應職業(yè)的充分準備,限制、僵化通過經(jīng)驗進行的學習。