三國兩晉南北朝的書法

余巨力

《張猛龍碑》

三國時期，隸書承東漢遺緒，書風重規矩，多裝飾，波挑方截整飭，筆法日益單調，呈現衰頹的趨勢。而楷書則在由隸變楷的孕育過程中趨向成熟。同時還出現了一位赫赫有名的書家鐘繇。他的“鐘體”小楷幽深古雅，頗具異趣，書史上影響甚大，他的傳世之作有《薦季直表》、《力命表》、《宣示表》等。

三國鼎立后，曹魏在經濟、政治、文化上最強。東吳、蜀漢稍遜，但也各有特色。尤其是東吳，在吳越文化的基礎上競也能出現風格奇特峻偉的《天發神讖碑》，筆意在篆隸間，起筆如刀斬，收筆多尖鋒，傳為東吳書家皇象所寫。

東漢末，曹操下令禁碑，以后西晉又重申禁碑，故豐碑巨碣極少，晉代的書跡主要靠縑素紙張得以流傳。其中西晉文學家陸機的章草《平復帖》，作為傳世首件書家墨跡而飲譽千載。

東晉的書法藝術以“書圣”王羲之為代表，其流美的書風給無數后學以深刻的影響，歷久不衰。他的主要成就是形成了當時被稱為新體的“行書”，并把它在藝術上發揮到了極致。由于縑紙不易長久保存，加上唐太宗在世時收羅王氏墨跡殆遍，死后一同陪葬，故流傳的羲之作品均為勾摹本和臨摹本，代表作有《蘭亭序》、《快雪時晴帖》、《姨母帖》、《喪亂帖》等。

《始平公造像記》

《平復帖》

東晉書法極盛，名家輩出，當時的門閥制度使大戶人家以書法世代相傳，如王氏、謝氏、郗氏、庾氏、桓氏等等，父子祖孫兄弟乃至妻女皆是名家，如王獻之，師承父親王羲之而有創新，用筆變羲之內厭為外拓，世稱“二王”。

南北朝時期，書法漸成碑帖兩派。南朝上承晉制而禁碑，故帖多，書風特征在二王一脈的新體中加以深化；北朝無碑禁，故碑多，出現了大量的楷書刻石，豐富而多彩。

如同東漢后期桓帝、靈帝時代漢碑大興一樣，北魏孝文帝遷都洛陽后，挖窟造像，宏揚佛教，造像碑蜂擁而起，在造像、造像碑上的題記風格雄強，凸顯了太和年后雄偉恣肆的書風。著名的有《始平公造像記》、《張猛龍碑》等，世類稱“魏碑”。但這些精彩的碑版在當時一直未被珍視，直到清嘉慶、道光后，由于金石學的興盛，學者、鑒賞家的鼓吹才慢慢體現出它自身的價值。

三國兩晉南北朝，盡管社會動蕩不安，但在書史上卻是一段極具研究價值的時期，那時的書家在習書的同時，已經有了對書法技巧、書家品評、書法源流等一系列研究，其理論著作有：衛恒《四體書勢》、索靖《草書勢》、羊欣《采古來能書人品》、庾肩吾《書品》等。

《蘭亭序》

《薦季直表》