余巨力


《張猛龍碑》
三國時期,隸書承東漢遺緒,書風重規矩,多裝飾,波挑方截整飭,筆法日益單調,呈現衰頹的趨勢。而楷書則在由隸變楷的孕育過程中趨向成熟。同時還出現了一位赫赫有名的書家鐘繇。他的“鐘體”小楷幽深古雅,頗具異趣,書史上影響甚大,他的傳世之作有《薦季直表》、《力命表》、《宣示表》等。
三國鼎立后,曹魏在經濟、政治、文化上最強。東吳、蜀漢稍遜,但也各有特色。尤其是東吳,在吳越文化的基礎上競也能出現風格奇特峻偉的《天發神讖碑》,筆意在篆隸間,起筆如刀斬,收筆多尖鋒,傳為東吳書家皇象所寫。
東漢末,曹操下令禁碑,以后西晉又重申禁碑,故豐碑巨碣極少,晉代的書跡主要靠縑素紙張得以流傳。其中西晉文學家陸機的章草《平復帖》,作為傳世首件書家墨跡而飲譽千載。
東晉的書法藝術以“書圣”王羲之為代表,其流美的書風給無數后學以深刻的影響,歷久不衰。他的主要成就是形成了當時被稱為新體的“行書”,并把它在藝術上發揮到了極致。由于縑紙不易長久保存,加上唐太宗在世時收羅王氏墨跡殆遍,死后一同陪葬,故流傳的羲之作品均為勾摹本和臨摹本,代表作有《蘭亭序》、《快雪時晴帖》、《姨母帖》、《喪亂帖》等。

《始平公造像記》

《平復帖》
東晉書法極盛,名家輩出,當時的門閥制度使大戶人家以書法世代相傳,如王氏、謝氏、郗氏、庾氏、桓氏等等,父子祖孫兄弟乃至妻女皆是名家,如王獻之,師承父親王羲之而有創新,用筆變羲之內厭為外拓,世稱“二王”。
南北朝時期,書法漸成碑帖兩派。南朝上承晉制而禁碑,故帖多,書風特征在二王一脈的新體中加以深化;北朝無碑禁,故碑多,出現了大量的楷書刻石,豐富而多彩。
如同東漢后期桓帝、靈帝時代漢碑大興一樣,北魏孝文帝遷都洛陽后,挖窟造像,宏揚佛教,造像碑蜂擁而起,在造像、造像碑上的題記風格雄強,凸顯了太和年后雄偉恣肆的書風。著名的有《始平公造像記》、《張猛龍碑》等,世類稱“魏碑”。但這些精彩的碑版在當時一直未被珍視,直到清嘉慶、道光后,由于金石學的興盛,學者、鑒賞家的鼓吹才慢慢體現出它自身的價值。
三國兩晉南北朝,盡管社會動蕩不安,但在書史上卻是一段極具研究價值的時期,那時的書家在習書的同時,已經有了對書法技巧、書家品評、書法源流等一系列研究,其理論著作有:衛恒《四體書勢》、索靖《草書勢》、羊欣《采古來能書人品》、庾肩吾《書品》等。

《蘭亭序》

《薦季直表》