張之洞人才教育思想和實踐的轉變

李 風

（天津師范大學 教育學院，天津 300387）

張之洞人才教育思想和實踐的轉變

李 風

（天津師范大學 教育學院，天津 300387）

后期洋務運動的主要代表張之洞是從傳統派轉化而來的洋務派，其人才教育思想和實踐經歷了一個發展變化的過程。思想方面，表現為由“通經致用”到“中體西用”；實踐方面，則從創辦傳統書院到傳統書院、新式學堂并舉。其轉變的原因是多方面的：作為傳統派時并不排斥西學；以“致用”作為有用之學的標準；撫晉期間的實踐；中法戰爭中的經歷。

張之洞；人才教育思想；辦學實踐

張之洞（1837-1909），字孝達，號香濤，直隸（今河北）南皮人，清末重臣，中國近代著名的政治家、軍事家、實業家、教育家，后期洋務運動的主要代表。同治二年（1863年）進士及第，授翰林院編修，后歷任湖北學政、四川學政、山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督等職，晚年任大學士、軍機大臣，并掌管學部事務。他非常重視教育，認為“國勢之強由于人，人材之成出于學”[1,p119]，“世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學”[1,p183]，并終生對教育傾注了極大的熱情。他的教育思想十分豐富，見于《勸學篇》、《書目答問》、《輶軒語》及一些奏折、書信等中，其在辦學實踐方面同樣成績斐然。張之洞是從傳統派轉化而來的洋務派，他的人才教育思想和實踐可以中法戰爭為界，分為前后兩期，前期他以“通經致用”為人才培養標準，致力于傳統書院的創辦，后期則以“中體西用”為指導，既辦傳統書院，又辦新式學堂，其轉變是由很多原因促成的。

一、人才教育思想的改變：通經致用——中體西用

作為傳統派，張之洞的人才教育思想可以用“通經致用”來概括，即通曉儒家經典，并將其運用于社會實踐，解決現實問題，其詩句“通經為致用，明道守儒珍”表達的就是這種觀點，這主要和他自幼接受的是四書五經的傳統教育有關。他注重經學，提出“天下人才出于學，學不得不先求諸經”[1,p37]，將它置于十分重要的地位，認為學要有“本”，即根柢，“凡學之根柢必在經史，讀群書之根柢在通經，讀史之根柢亦在通經”[1,p36]，把“通經”作為學習的根本所在。張之洞對于學習內容也有十分詳細的說明，在任四川學政期間，他作了《書目答問》，目的在于“諸生好學者來問應讀何書，書以何本為善……因錄此以告初學”[2,p1]。書中收錄書籍兩千余部，全書包括經部、史部、子部、集部、叢書目五卷，又附有別錄目、國朝著述諸家姓名略總目，幾乎都屬傳統之學（書中有少量西學書目）。讀書的目的在于“致用”，“讀書期于明理，明理歸于致用”[1,p25]，讀書“可用以考古，可用以經世，可用以治身心”[1,p21]。在他看來，讀書有“致用”的功能，“隨時讀書，隨時窮理……大小必有實用”[1,p25]。這一時期，張之洞的人才教育思想以舊學為基礎，要培養的是精通中學，并以此來服務社會的傳統士人。

隨著他從傳統派向洋務派的轉變，其人才教育思想也發生了變化，“中體西用”代替了“通經致用”，由“中學中求致用”變為“由中西學中求致用”。張之洞不再固守中學，而是將西學也吸納進來，“講求時務，融貫中西，研精器數，以期教育成才，上備國家任使”[1,p103]?！爸畜w西用”的洋務教育思想雖非張之洞首倡，但首次對其進行完整而深刻的論述的，則非他莫屬。他寫于1898的《勸學篇》集中體現了這一思想，全書分為內、外篇，內篇包括《同心》、《教忠》、《明綱》、《宗經》等九篇，外篇包括《益智》、《設學》、《學制》、《變科舉》、《農工商學》等十五篇，“內篇務本，以正人心，外篇務通，以開風氣”[1,p183]，中學為體，西學為用。在《勸學篇》中，張之洞正視西學，認為其為“教養富強之實政也，非所謂奇技淫巧也”[1,p212]，主張中西兼學，并且要遵循先中學后西學的順序，中學可以“治身心”，西學可以“應世事”，學者先習中學，再“擇西學之可以補吾闕者用之，西政之可以起吾疾者取之，斯其有益而無其害”[1,p202]，兩者相得益彰。張之洞提出應廣設學校以培養人才，還對學校的教學內容作了規定，包括中學、西學兩方面，“一曰新舊兼學。四書五經、中國史事、政書、地理為舊學，西政、西藝、西史為西學。舊學為體，西學為用，不使偏廢。一曰政藝兼學。學校、地理、度支、賦稅、武備、律例、勸工、通商，西政也；算、繪、礦、醫、聲、光、化、電，西藝也”[1,p216]。在書中，張之洞還提出將西學作為科舉考試內容的一部分，足見其對西學的重視，這反映了他對人才的界定已發生了變化，其所培養的人，不僅要學習中學以恪守傳統道德、忠于君主，還要學習西學以應對世事、為國家服務。這種人才教育思想具有新舊雜糅的特點，與前一種相比，有一定的進步性，但無論是“通經致用”還是“中體西用”，它們的本質是一致的，都是要培養封建專制統治的維護者。

二、辦學實踐的轉向：傳統書院——傳統書院、新式學堂并舉

無論是任職學政，還是督撫一方，張之洞都積極將其人才教育思想付諸實踐，創辦了多所書院、學堂。以不同的思想作指導，他的辦學實踐也具有不同的特點。

（一）創辦傳統書院

張之洞分別于湖北學政、四川學政、山西巡撫任上，開辦了經心書院、尊經書院、令德書院，均課經古之學，前兩者以“經”作書院名，其性質是顯而易見的。經心書院1869年設立于武昌，教學內容為經解、史論、雜著等。尊經書院是張之洞于1874年在成都創建的，其辦學目的是“通經學古，課蜀士”[1,p35]，以使全蜀“皆通博之士、致用之材”[1,p36]，書院分經術、詞章兩科，張之洞聘名儒講授。為培養人才，他在任山西巡撫時創辦了令德書院，令各府“才學秀出者”入內學習，教學內容為經史古學，書院師資都是對此有很深造詣的儒生。

（二）傳統書院、新式學堂并舉

人才觀的轉變使張之洞的辦學重心漸漸轉移，由興辦傳統書院轉為傳統書院、新式學堂并舉。

1. 傳統書院

以廣雅書院、兩湖書院為代表。設立于1888年的廣雅書院課程分為經學、理學、史學、經濟學，兼習詞章之學，后經濟科改為文學科。1890年兩湖書院初創時，課程有經學、史學、理學、文學，后又幾經嬗變，如1898年，張之洞將其改為經學、史學、地輿學、算學四門，圖學附于地輿；1899年改地圖為兵法；1900年增設化學、博物、體操等，西學的科目不斷增加，中學的地位趨于下降。他還對一些書院進行了改革，如1898年，將經心書院課程改為外政、天文、格致、制造四門，無論所習何門，均兼算學，并設院長專講四書義理、中國政治，旨在“以中國為體，西學為用，既免迂陋無用之譏，亦杜離經叛道之弊”[1,p250]，其課程設置體現了注重西學的傾向。

2. 新式學堂

新式學堂的興辦是這一時期張之洞辦學實踐的重點，其主要有四種類型。一為軍事類，包括廣東水陸師學堂、陸軍學堂、武備學堂等。其中，廣東水陸師學堂設于1887年，水師學英文，分管輪、駕駛兩項，管輪堂學習機輪理法、制造、運用之源，駕駛堂學習天文、海道、駕駛、攻戰之法，陸軍學德文，分馬步、槍炮、營造三項。1889年，學堂添設礦學、化學、電學、植物學、公法學。二為實業類，包括自強學堂、儲才學堂、農務學堂、工藝學堂等。其中，自強學堂設立于1893年，初時分方言、格致、算學、商務四個專業，后來，格致、商務停辦，算學歸入兩湖書院，增設日語，幾年后改名為方言學堂，課程除了外語外，還有地理、歷史、算術、公法、交涉等。三為師范類。張之洞認識到師范教育是國民教育的基礎，相繼創辦了湖北師范學堂、三江師范學堂以及培養幼兒師資的敬節學堂等等。四為普通類，包括高等小學堂、文普通中學、武普通中學等。他所辦的新式學堂，種類較多，有專門教育，還有普通教育，專門教育涉及農工商學等方面，這些學堂在教學內容上中西兼顧，和講授四書五經的傳統學堂已有很大區別。

三、張之洞從傳統派轉變為洋務派的主要原因

（一）作為傳統派時并不排斥西學

作為傳統派時，張之洞并不排斥西學。四川學政任滿回京后，雖然加入了與洋務派對立的清流派，但他與其他不談洋務、將講求“西學”的人斥為“名教罪人”的清流黨不同，他與洋務派的分歧主要在外交方面，反對的是他們對外妥協的做法而非洋務運動本身，甚至對其持贊同態度，他主張向西方購買輪船、槍炮以及學習西方的海防思想，其1880年的《謹陳海防事宜折》中稱：“近年西人著有《防海新論》一書，經上海道譯出，刊板通行……擬請先購數十部發交東三省，一面令沿海各督撫向上海多購，分發諸將領，細心講求，觸類引申，必有實效?！盵3,p44]對西學的不否定是張之洞思想轉變的基礎之一。

（二）以“致用”作為有用之學的標準

張之洞秉承中國傳統文化的“經世”、“變通”思想，讀書講求致用，將是否有用作為學術取舍的依據，“精研歷代諸儒之學……而以實用為歸”[4]。起初，張之洞認為“通經”可以“致用”，可以“應世事”，當他發現“中學”并不足以“應世事”，而“西學”對此有益時，便轉而融合中西，提出以“中學”來“治身心”，“西學”來“應世事”，各有其功用，“不必盡索之于經文，而必無悖于經義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信為德，以尊王庇民為政，雖朝運汽機，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也”[1,p240]。“通經致用”與“中體西用”有相通之處，即最終目的都是為了“致用”，這樣看來，張之洞思想的轉變是順理成章的事情，并無多少障礙可言。

（三）撫晉期間的實踐

撫晉時期，張之洞已開始向洋務派轉化。1882年，他補授山西巡撫，其時的山西，因天災人禍而導致民生重困、吏事積疲、貧弱交乘的狀況，鑒于此，他采取了多項措施來加以改變，其治晉方案包括責墾荒、省差徭、儲倉谷、杜吏奸、開地利等二十件事，并稱“此皆儒術之規，絕不敢為功利操切之計”[3,p45]。但是，后來他發現這些傳統之法并不能達到理想的效果，恰在此時，他看到了英國傳教士李提摩太呈給前任巡撫的條陳，并被其中的開礦、筑路、興學等“西化”方案吸引，遂將其聘為顧問，李提摩太在太原組織演講會，向人們講授聲學、光學等科學知識并演示氧氣吹然等實驗，他在張之洞思想演變中扮演了十分重要的角色。1883年，張之洞設洋務局，并廣招洋務人才，“延訪習知西事通達體用諸人，舉凡天文、算學、水法、地輿、格物……諸端，但有涉于洋務，一律廣募”[3,p45]，開始興辦洋務，但由于不久即離任，其洋務思想并未得到充分的實踐。撫晉時期的實踐成為張之洞轉化為洋務派的一個重要原因。

（四）中法戰爭中的經歷

中法戰爭爆發之際，任兩廣總督的張之洞參與了籌辦防務等事宜。中法戰爭尤其是馬江戰敗給張之洞帶來的震撼和影響無疑是巨大的，正如其幕僚辜鴻銘所言：“天下大局一變，而文襄之宗旨亦一變。其意以為非效西法圖富強無以保中國，無以保中國即無以保名教?！盵3,p46]張之洞認識到西方軍事技術的先進性，深感中國武器短缺、人乏匱乏，“自法人啟釁以來，歷考各處戰事，非將帥之不力，兵勇之不多，亦非中國之力不能制勝外洋。其不免受制于敵者，實因水師之無人，槍炮之不具”[3,p46]。親歷中法戰爭的張之洞深切體會到學習西方是中國在強敵入侵下的必然選擇，他真正走上了洋務之路，開始時是以辦軍事事業為主，后來擴大到民用事業等方面。

總之，在多個因素的共同作用下，張之洞完成了從傳統派到洋務派的轉變，從此，他大力興辦洋務，包括了教育、軍事、工業等方面，成為中國近代化的有力促進者。在教育上，他為近代新式教育的發展做出了重要貢獻，推動了中國教育的近代化進程。

[1] 陳山榜.張之洞教育文存[M].北京∶人民教育出版社,2008.

[2] 范希曾.書目答問補正[M].南京∶江蘇古籍出版社,2000.

[3] 李細珠.張之洞與清末新政研究[M].上?！蒙虾瓿霭嫔?2003.

[4] 陳學恂,田正平.中國教育史研究(近代分卷)[M].上?！蒙虾ＨA東師范大學出版社,2009：340.

（責任編輯、校對：馬桂秋）

Changes of of ZHANG Zhi-Dong’s Thought and Practice on Talent Education

LI Feng

(Department of Education, Tianjin Normal University, Tianjin 300387, China)

From Traditional group to Westernization group, notable changes have taken place in the thought of talent education of Zhang Zhi-dong. In the aspect of thoughts, he has converted from ”Tong-jing Zhi-yong” to “Zhong-ti Xi-yong”; in practice, instead of founding traditional academy only, both Traditional Academy and new school are founded by him. There are complicated factors that lead to the changes, mainly four reasons∶ not excluding Western Learning, using “Zhi-yong” as the standard of learning, practicing during his governing of Shan Xi province, experiences in the Sino-French war.

ZHANG Zhi-dong; thought of talent education; practice of education

2011-02-11

李風（1986-），女，山東陵縣人，天津師范大學教育學院碩士研究生，研究方向為中國教育史。

K252

A

1009-9115(2011)03-0064-03