淺析語文閱讀教學的三個誤區(qū)

張艷俠

（豐縣順河中學，江蘇 豐縣 221700）

一個語文教師，要使課堂教學取得良好的效果，除了要把自己的知識“教”出來外，還要引導學生“學”進去。好的語文閱讀教學，要體現(xiàn)以學定教，因需施教。但實際教學過程中，存在三個誤區(qū)。

一、閱讀拋開文本

教材文本是教師教學的藍本，也是學生學習的內(nèi)容，但在實施過程中，有的教師片面理解“用教材教，而不是教教材”的理念，盲目拓展教學內(nèi)容，根本無暇關(guān)照文本，甚至冷落文本或拋開文本。比如，有位老師在上《杜十娘怒投百寶箱》時，教學過程是這樣的：

1.欣賞歌曲《杜十娘》。

2.讀評論：從俗≠媚俗≠庸俗。

3.故事續(xù)寫：杜十娘遇救，未死……荒島學醫(yī)，懸壺濟世。

4.表演：十娘死后在地獄申冤。

本課的教學目的是鑒賞人物形象。怎樣鑒賞人物形象呢？人物是小說的靈魂。因此，可以通過了解環(huán)境、分析情節(jié)、品味語言來鑒賞人物。所以鑒賞時，要抓住人物言行，分析人物性格特征，同時還要把握文章的時代背景。

這堂課在設(shè)計時采用了多樣的訓練方式，看上去熱熱鬧鬧，似乎培養(yǎng)了學生的傾聽、表達、應(yīng)對能力。但一堂課下來，學生根本沒看課本，沒花時間讀書，更不用說用心地體味、感悟文本。一堂課，他們只是忙于欣賞所占用的學習資料，課堂表面上顯得很精彩，卻拋棄了文本的重點，迷失了教學目標。面對這樣的課堂，我們不禁要問：“我們熟悉的杜十娘在哪兒呢？這難道就是新課程理念所倡導的語文教學嗎？”

新課改鼓勵教師依據(jù)新課程標準對教材作個性化的理解和處理，但立足于文本教學是不容忽視的一個前提。如果在備課和上課時只專注于活動，一味花力氣在活動中?；尪撾x了文本，這無異于本末倒置。新課程對教師提出了更專業(yè)化的要求，但絕不是要求教師成為全才、通才。好的教師應(yīng)該比別人站得高些，看得遠些，想得深些，學得多些，但絕對不可忽視課本知識的學習?，F(xiàn)在學生的學習壓力大，所見有限，知識面應(yīng)拓寬，但要注意如何拓寬，怎樣才適度和有效等問題。

教材是最好的閱讀范本，也是最好的課程資源，因此，教師在平時要立足教材，用好教材，在吃透教材的基礎(chǔ)上，進行合理的教法設(shè)計和加工，克服組織形式上的模式化。語文教學的根在聽說讀寫，是聽說讀寫基礎(chǔ)上的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。語文課程的基本出發(fā)點就是培養(yǎng)和提高學生理解和運用祖國語言文字的能力，讓學生直面教材，研讀教材，走進教材。因此，激發(fā)學生對文本的熱愛和閱讀的渴望，才是語文閱讀課成功的關(guān)鍵。在具體的教學過程中，要引領(lǐng)學生走進文本，指導學生從整體上把握文本內(nèi)容，理解文本所表達的思想、觀點和感情。如果不重視基礎(chǔ)，對課文內(nèi)容匆匆?guī)н^，或拋棄文本隨意引申和發(fā)揮，這實際就偏離了語文教學的主方向，語文課姓“語”，要體現(xiàn)“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一。不論如何改革，語文仍然是語文，性質(zhì)不能變。

二、文本解讀隨意

有人認為：閱讀是學生的個性化行為，“注重個性化的閱讀”就是要尊重學生在閱讀過程中的獨特體驗和多元的理解，這就是我們平常所說的“一千個讀者便有一千個哈姆萊特”。新課程提出，語文教學是動態(tài)生成的。于是，有些教師為了生成“無法預約的精彩”，就把“平等中的首席”讓出來，隱到了幕后，甚至成了教學的“旁觀者”和“局外人”。比如在閱讀對話中，把大量的課堂時間交給學生，讓他們自行解讀文本，想說什么就說什么，想與誰交流就與誰交流，想用什么方式就用什么方式，即使學生發(fā)言脫離文本，不著邊際；對話背離目標，天馬行空，甚至解讀南轅北轍，也不指正，還美其名曰：尊重學生。比如有位老師教《林黛玉進賈府》時，指導學生歸納人物形象，有位學生說：“王熙鳳明是一把火，暗是一把刀，陰險狡詐?！?/p>

我認為：王熙鳳的這一性格在此選文中并無明顯表現(xiàn)。薛特說：“閱讀是一種被引導的創(chuàng)造?！蔽覀冏非笳n堂的生成，但必須是在尊重文本的基礎(chǔ)上，我們鼓勵學生多元理解，但是，“多元”不是“無元”，“哈姆萊特”不是“賈寶玉”。任何一篇作品都是特定情形下的產(chǎn)物，反映著作者特定的認識，帶著作者獨有的感悟解讀，不能無視作者自己的“本意”。一千個哈姆萊特的產(chǎn)生，正反映了讀者與作者的“隔膜”與“距離”，在莎士比亞心中，哈姆萊特只有一個，我們追求課堂生成，是在尊重文本的基礎(chǔ)上，不能一味縱容學生對文本作漫無邊際的延伸。當理解誤入了歧途，生成背離了文本，教師該引的則引，該堵的要堵，教育拒絕淺薄。

閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程，需要在把握文本的基礎(chǔ)上沉心靜氣地思考，如讓學生不停地活動，不斷地言說，那只是形式上的虛熱鬧。有了想說的欲望和敢發(fā)言的膽子，并不代表就能把話說好，教師必須當好引航員，進行有意義的引領(lǐng)，既要引導學生走進文本，與文本、作者、自己三者對話，又要引領(lǐng)學生走出文本，知人論世，與文本中的人物、思想進行辯論和分析，努力從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。新課程強調(diào)學生的自主學習、探究學習，但千萬別忘了教師的責任。教師不僅僅是學生學習的組織者，還要對學生在學習中表現(xiàn)出來的種種問題進行有效的指導。如果課堂忽視引導，則不僅會使課堂教學環(huán)節(jié)散亂，而且教學重點和難點也不能突出。在新課標下，教師仍然是課堂的主導，是語文實踐的“首席”。當學生解讀錯誤時，要大膽亮出自己的看法和觀點，行使主權(quán)。

三、濫用媒體演示

現(xiàn)在進行課改，有人認為，課堂上只要使用多媒體教學，熱熱鬧鬧，就是好課。事實上，這是對新課標精神的一種曲解。語言文字是描繪客觀事物的符號，是比較抽象的。學生由于生活閱歷的限制，有時很難將抽象的語言符號同客觀事物聯(lián)系起來，這就給理解文本帶來了一定的難度。多媒體可提供聲畫并茂、視聽結(jié)合的表象，將抽象的文字符號轉(zhuǎn)化為具體可感的東西，使學生將文字符號與客觀事物聯(lián)系起來理解，化難為易。于是有的老師抱著“一切皆可為語文所用”的態(tài)度，在視、聽、讀展示的五彩斑斕的世界里培養(yǎng)學生的“語文意識”。

新課標的要求是采用新穎而靈活的形式落實學生需要掌握的內(nèi)容，培養(yǎng)學生的能力。內(nèi)容與形式要真正“般配”。每一個文本都是語言、形象、意境、情感的結(jié)晶體。只有對文本咀嚼品悟后，才能產(chǎn)生心靈的震撼，獲得情感的共鳴。但是，在一些教師的課上多媒體，逐漸取代了文本載體，完整的課文被割裂成一個個小片段，一次次投影到屏幕上，讓學生照著看。比如有的教師在教學《荷塘月色》時，不斷呈現(xiàn)荷塘、月色、荷花的畫面，并要學生分析有關(guān)荷塘文字描寫的作用。這樣處理教材，學生就會把“荷塘”與“月色”割裂開來，腦海中不會再把荷塘與月色連成一個整體，不知道作者描繪的是“月光下的荷塘”和“荷塘上的月色”。這樣一來，作者描繪的朦朦朧朧的美景學生無法體會，作者淡淡的喜悅夾雜著淡淡的哀愁的感情更無法感悟。

試問，文字一旦脫離鮮活的語言環(huán)境，還有味嗎？意境一旦離開豐富的想象，還能美嗎？課堂濫用直觀的多媒體，把本應(yīng)依托語言文字、思維活動獲得的認識，讓學生用感官去直覺它們。這樣，雖然滿足了學生的好奇心，使學生獲得了亮麗的視覺享受，但鮮艷的畫面淹沒了靈性的語言文字，喧囂的視覺效果取代了學生心靈的感悟，學生的腦海中除了留下一些線條和色彩外，還有語言的痕跡嗎？我們不禁要問：“語文素養(yǎng)的提高落在何處？”

我們倡導“只有共同的設(shè)計理念，沒有規(guī)范的設(shè)計模式”的改革思路，鼓勵教師依據(jù)課程標準對教材作個性化的理解與處理，也關(guān)注教學的有效性，但時下有人認為非多媒體不可。有句廣告語叫“心動不如行動”，在語文課堂上，我們最好還是倒過來，“形”動不如心動?，F(xiàn)代教學媒體僅僅是課堂教學的輔助手段，它不可能代替老師的教學，更代替不了學生的自我體驗和師生間的交流和溝通。運用現(xiàn)代教學技術(shù)，著眼點仍是促進學習方式和教學方式的改革。如果只用于點亮課堂，則往往讓學生沉湎于教師營造的情境氛圍，反而疏忽了對文中精妙語言的含英咀華，反復品味。久而久之，他們還能靜下心來認真閱讀嗎？還能潛下心來深入思考嗎？任何媒體都不能代替文本載體，再好的多媒體也不能代替閱讀本身。

教學應(yīng)有目標，課堂應(yīng)有中心，學生應(yīng)學有所獲。當今的語文課堂，重視活動而輕視文本的解讀，強調(diào)學生作用而淡化老師的作用，強調(diào)媒體運用而忽視感悟等問題，都值得我們重新冷靜審視語文新課堂。課改要“改而有規(guī)，革而有范”，“真理向前邁一小步，就會變成謬誤”，傳統(tǒng)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。