主持人語

李洪儒

(黑龍江大學,哈爾濱,150080)

語言哲學是當今學術界的熱點學科之一,人們對這一學科的看法則是見仁見智。有人認為語言哲學是包治語言學“百病”的靈丹妙藥,也有人認為語言哲學同語言學沒有關系。對語言哲學的研究對象、研究方法和學科目的等重大問題的認識至今都沒有取得一致的意見。于是,隨著語言哲學熱的興起,就出現了一些怪現象:研究語言學的人添加幾個哲學術語,就把自己的研究工作列入語言哲學范疇;研究邏輯學和哲學的人添加一些語言學術語或列舉一些語言現象,也把自己的工作視為語言哲學研究。顯然,這些情況的出現都不利于語言哲學甚至語言學、邏輯學和哲學本身的發展。其實,語言哲學的研究對象是日常語言,研究方法是分析和解釋,學科目的則是以語言為媒介的人及人的世界。

當今語言哲學的發展趨勢是整合英美語言哲學和歐洲大陸語言哲學,整合語言哲學同語言學,進而形成更加科學的學科。李洪儒的文章“結束語言研究‘兩張皮’現象:語言哲學與語言學的整合性研究”正是受這一發展趨勢影響而產生的成果。目前,語言哲學的研究大多體現為對個別學者思想或某一論題的探索,缺乏對語言哲學內部各關節點之間有機聯系的考察。謝群所撰“維特根斯坦與弗雷格:繼承與超越”一文的價值就體現在這里。呂宗慧的選題則是分析性語言哲學忽視的問題——命題態度。語言是人的語言,無論其產生、發展還是運作,都離不開人。更為重要的是,語言是人最重要的存在方式,也是理解和認知人最重要的方式。因此,體現人及其存在方式的命題態度就應該成為語言哲學和語言學研究的重要課題。劉輝的文章看似與語言哲學聯系不緊密,實際上卻昭示我們:語言學中任何理論和方法的誕生都離不開哲學的影響和催生。