試論唐寅詩中“酒”意象的多樣性內涵

孫曉軍

試論唐寅詩中“酒”意象的多樣性內涵

孫曉軍

唐寅是吳門四才子的代表人物，青年時期即以詩畫蜚聲文壇。然而其人生遭際卻極為坎坷，一生追求處處碰壁，命運打擊亦接連不斷。作為詩人起伏不定的命運和情感宣泄的載體，“酒”在詩人作品中占據了極為重要的地位和作用。在詩人不同的人生階段，蘊藏了豐富多樣的文學意蘊和情感內涵。

唐寅；詩；酒；意象

唐寅(1470—1532)，字伯虎，一字子畏。別號六如居士、桃花庵主、夢墨堂主人、魯國唐生、逃禪仙吏等，蘇州吳縣人。唐寅為人狂放不羈、率意而為，受個人經歷影響，其詩風別具一格，呈現多變的特色，在明代文壇可謂是自成一家。唐寅詩中多“酒”。據筆者統計，在其完整流傳下來的近950首詩中，直接或間接涉及“酒”的詩高達213首，其中“酒”意象直接出現170余次，“醉”意象出現約79次，酒器、酒家等相關的意象出現約93次①。可以說酒貫穿了詩人的一生，并且伴隨詩人起伏不定的命運，在不同的人生階段展現出了多樣的情感內涵和文學意蘊。

唐寅的一生，大致可以分為三個階段。

一

第一階段(1470—1493)。明憲宗成化六年(1470)，詩人唐寅出生于蘇州吳縣的一個市井商人之家。唐寅自小天資聰慧，數歲能文，尤侗在《明史擬稿》中稱其“童髫入學，才氣奔放”。十一歲時拜名畫家周臣為師，后又與文徵明同師沈周，其在詩畫方面的天分早早就得到諸多名家的稱譽。十九歲時，唐寅娶徐延瑞次女為妻，夫妻二人情真意篤，婚后生活極為恩愛。這一階段詩人度過了其無憂無慮的童年時光，步入到意氣風發的青年時期。在此期間的二十四年時間里，詩人的生活一直十分快意，美滿的家庭、甜蜜的愛情、真摯的友誼，各種美好的滋味均被詩人一一品嘗，可以說這一階段是唐寅人生中最為得意疏放的一個階段。此階段的“酒”無疑也是疏放和快意的，具體反映到作品中則表現為抒發人生快意和表達濟世理想兩個方面的情志內容。

1.抒發人生快意。詩人在青年時期，創作了大量抒發人生快意的詩作，如《進酒歌》、《江南四季歌》、《相逢行》等。其中《進酒歌》風格頗似李白的《將進酒》，作品始終圍繞“酒”這個中心，以劉伶和畢卓嗜酒如命，生活灑脫不羈為榜樣，不著余力地描述著飲酒的諸般快樂。最后兩句“勸君一飲盡百斗，富貴文章我何有？空使今人羨古人，縱有浮名不如酒。”點明主旨，奉勸同飲者看輕功名，開懷暢飲，盡情享受現在的美好生活。整首詩歌氣勢豪放，人生快意之情溢于言表。而在《江南四季歌》中，詩人則通過“呼船載酒競游春，蛤蜊上巳爭嘗新”“提壺挈榼歸去來，南湖又報荷花開”“左持蟹螯右持酒，不覺今朝又重九”“侍兒烘酒暖銀壺，小婢歌闌欲罷舞”四句詩和四個與“酒”相關的意象，為人們精心展現了春、夏、秋、冬四副風格別致，充滿生活情趣的飲酒圖，生活閑趣之意油然而生，而全詩鋪陳華美的辭藻也與詩人當時得意疏放的精神狀態甚為相符。

2.表達濟世理想。青年時期的詩人是一個才華橫溢，躊躇滿志的青年，在《出塞》、《俠客》、《隴頭》、《三高祠歌》等諸多作品中，詩人均抒發了自己欲效古人，實現人生抱負的政治理想。在《出塞》、《俠客》兩部作品中，詩人化身為類似漢唐邊塞擊敵立功的將領和執仗三尺劍為國效命的儒俠，表達了對建功立業、實現自我價值的強烈渴望。而在《三高祠歌》中，作者圍繞范蠡、張翰、陸龜蒙三位名人的歷史典故，對三人進行了整體評價，指出三人都是貌似隱居，實則是心系天下的大丈夫。對三人心懷天下的胸襟予以了熱情歌頌。“丈夫此身系乾坤，豈敢便老菰蒲根？古今得失一卮酒，我亦起酹沙鷗魂。”最后兩句詩人通過祭酒再次表明胸襟，表達了欲效古人，實現兼濟天下人生理想的決心。整首作品用語雅正，高古清逸。反映了詩人早期胸懷天下的豪情和積極濟世的人生志向。

二

第二階段(1494—1504)。這一階段的唐寅接連遭受了人生中最沉重的兩次打擊。一次是明孝宗弘治七年甲寅年(1494)，愛妻離開人世，是年前后，詩人父、母、妹，躡踵而沒。另一次是弘治十二年(1499)，詩人以舉南京鄉試第一名的成績赴京師參加會試，不想卻受徐經科考舞弊案牽連，被累入獄。這兩次打擊對詩人影響甚巨，在此之后，唐寅開始了徹底疏放張狂的玩世人生。這一時期的“酒”無疑也是狂放而濃烈的。它承載了詩人太多難以釋懷的情感，也蘊藏了更為復雜的內涵。具體表現為：

1.世態炎涼之悲。早期親人的相繼離去，已令詩人頗感生命的短暫和人生的無常，而科考囹圄歸來后，“僮奴據案，夫妻反目；舊有獰狗，當戶而噬。”眾叛親離的慘象更是讓詩人倍感心酸。這一期間詩人寫下了大量表現世態炎涼和抒發內心愁苦的落寞之作。“我觀今日之才彥，交不以心惟以面；面前斟酒酒未寒，面未變時心已變。”(《席上答王履吉》)“窗撲春蛾雪打團，杯浮綠蟻酒沖寒。挑來野菜和根煮，尋著江梅帶蘚搬。暗笑無情牙齒冷，熟看人事眼睛酸。”(《和雪中書懷》)兩首詩均抒發詩人了對人心不古的感嘆，凄涼之情溢于言表。

2.懷才不遇之憤。在科考舞弊案之后，詩人的仕宦理想徹底破滅。唐寅本就生性清高恃才傲物，在受此打擊后更是孤憤難平。書寫了大量痛砭時政和抒發懷才不遇之情的悲憤之作。“琴心挑取卓王孫，賣酒臨邛石凍春，狗監猶能薦才子，當時宰相是閑人。”(《題自畫相如滌器圖》)詩人借用司馬相如曾以賣酒為生，其狗監推薦而被上賞識的典故，諷刺了當權者的無能，表達了對權奸當道的痛恨之情。“滿地風霜菊綻金，醉來還弄不弦琴。南山多少悠然意，千載無人會此心。”(《題畫淵明卷其一》)詩人雖醉猶醒抒發了心懷天下卻無伯樂知遇的孤獨心境。在科考案之后不久創作的《悵悵詞》中“杜曲梨花北上雪，灞陵芳草夢中煙。前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪”幾句更是表達了詩人對求取功名的無奈和自身不平遭遇的感傷，字里行間充滿了孤憤頹放的意味。

3.縱情市井之志。詩人在科考案蒙冤之后，真實認識到了當時政治的黑暗與官場的腐敗。痛定思痛，詩人意識到自己與爾虞我詐、 玩云弄雨的宦海生活是格格不入的 ,遂下定決心：絕意仕途，從此放浪形骸，縱情于市井之間。《把酒對月歌》可以說是此期間詩人人生志向的一個最直接反映—“李白能詩復能酒，我今百杯復千首。我愧雖無李白才，料應月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上長安眠，姑蘇城外一茅屋，無數桃花月滿天”。在這首詩中，詩人借酩酊豪飲，將自己的自由天性完全釋放出來，他認為李白固然豪放卻不免服務于帝王、邀名于京師，自己則全絕功名念想，獨得一方天地，自樂于民間。詩人之志由此可見一斑。

三

第三階段(1505-1523)。在這一階段的弘治十八年(1505)，詩人在桃花塢修成別業，同年續娶沈氏，此后詩人的生活漸趨簡單平靜，平時經常邀同好友，吟詩作畫，主要的生活行跡均不出蘇州境內。到了明武宗正德九年(1514年)，詩人應寧王朱宸濠之邀，離開蘇州赴聘南昌，后發覺寧王有謀逆之意，詩人不愿與之同流，遂裝瘋賣傻，得以逃脫。從南昌寧王府回到蘇州后，詩人最終歸好佛氏。在經歷了人生無數的坎坷與磨難之后，詩人的心靈終于回到了最初的寧靜和本真。總的來說，詩人這一階段的生活較為平穩，在經過人生漫長的積淀之后，這一時期的“酒”也發生了質的變化，變得真醇而又綿長，令人回味無窮。在作品中具體表現為以下三個方面的情志內容：

1.反映市隱生活的恬適。在筑成桃花庵別業之后，詩人過起了向往已久的市隱生活，輕松明快的生活使得詩人心中一片灑落，仿佛獲得新生一般暢快。“綠水紅橋夾杏花，數間茅屋似仙家，主人莫拒看花客，囊有青錢酒不賒。”(《題畫》)“紅杏梢頭掛酒旗，綠楊枝頭轉黃鸝；鳥聲花影留人住，不賞東風也是癡。”“池塘春漲碧溶溶，醉臥香塵淺草中；一夢熟時鷗做伴，錦衾何必抱春紅。”(《題夢草圖為陸勛杰》)從這幾首生機盎然的詩中我們可以看到詩人其時明快的心境。這時的“酒”頗有陶詩“淡泊真醇”之意境。

2.表達及時行樂的志趣。詩人在隱逸之時，體悟到一切功名終是虛幻。他認為人生苦短，應當珍惜當下的生活，及時行樂。此時的“酒”亦多用來表達這一志趣，如“醉來舉盞酹明月，自謂此樂能通仙。”(《泳漁家樂》)“人生不向花前醉，花笑人生也是呆。”(《花下酌酒歌》) “萬千快樂醉千場，世上閑人地上仙。”(《感懷》)“酒后看花情不見，花前酌酒興無涯。”(《花酒》)“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠，……但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。”(《桃花庵歌》)這些詩歌狂放恣肆，不避俚俗。在很大程度上是側重于性情的抒發和情感的宣泄，充分表達了詩人“及時行樂”的個體志趣。

3.抒發人生遭際的慨嘆。疾病纏身，饑寒交迫，斯人已去，孑然一身，以上即是詩人暮年的真實寫照。詩人的晚年生活十分潦倒，雖天性率達樂觀，但回想起過往的種種心酸，有時亦不免發出對落寞人生的些許慨嘆，“坐對黃花舉一觴，醒時還憶醉時狂；丹砂豈是千年藥，白日難消兩鬢霜。”(《言懷》)“萬點落花俱是恨，滿杯明月即忘貧。”(《漫興十首》)“春盡愁中與病中，花枝遭雨又遭風；病邊舊白添新白，樹底深紅換淺紅。漏刻已隨香篆了，錢囊甘為酒杯空。”“能賦相如已倦游，傷春杜甫不禁愁；頭扶殘醉方中酒，面對飛花怕倚樓。”(《落花圖詠》)從這些詩句中，我們品出了“酒”的悲涼、落寞與無奈，萬般滋味，盡在其中。

四

通過以上對“酒”意象的分析，我們可以發現，“酒”已不完全是詩人藉以譴懷的外物，而是內化為詩人情志生活的一部分，成為了詩人的第二自我，或者說也成了獨立的生命個體，酒與人，已融為一個和諧的整體。詩人以酒自況，與酒共癡共愁。酒是詩人的知音，詩人贊酒、憐酒、嘆酒、醉酒，他理解酒的寂寞，與酒共同找尋心中寧靜的本真。詩人通過飲酒來表達自己的人生快意、排遣自身的落寞與愁苦。通過酒事來抒發自己的不遇之慨與生命之嘆。“酒”作為一個不可分割的意象已經成為了“江南第一風流才子唐伯虎”的代表性標志。時至今日，透過這一篇篇膾炙人口的 “酒”詩，我們依然能真切地看到那個狂放不羈、嬉笑怒罵皆成文章的浪子詩人——唐伯虎。

注釋

①以上數據系筆者根據周振道、張月尊先生輯校的《唐伯虎全集》(中國美術學院出版社2006年版)統計得出。考慮到詩歌的完整性，本次統計未將殘詩、聯句列入統計范圍。

[1]周道振，張月尊，輯校.唐伯虎全集[M].中國美術學院出版社 ,2005.

[2]張廷玉.明史[M].中華書局,1974.

[3]王早娟，解評.唐伯虎集[M].三晉出版社,2008.

[4]段炳果.唐伯虎的遭遇及其對藝術思想的影響[J].藝術百家，1989(1).

[5]王富鵬.論唐寅思想的多面性和整體性[J].嘉應大學學報,2000.

[6]王曉輝.唐寅生命意識的解讀[J].南通師范學院學報,2003.

[7]孫 植.論唐寅詩的情志內容及其人格表現[J].重慶大學學報,2004(2).

[8]楊繼輝.唐寅年譜新編[D].蘇州師范大學碩士學位論文，2007.

[9]謝 丹.唐寅文學研究[D].蘇州大學碩士學位論文，2008.

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(責任編輯：宋瑞斌)

OnDiversityofWineImageryinTangYin’sPoems

Sun Xiaojun

Tang Yin is a representative of“the Four Geniuses of Wumen” ,Who had become a well-known painter and writer when he was young. However, His life was very unfortunate, As a carrier of exhausting his depression , the wine has played an important role in his life and his works. And at different stage of life, the wine reflected rich and diverse literary significance and emotional connotation.

TangYin；poems；wine；imagery

孫曉軍，在讀碩士，西北師范大學，甘肅·蘭州。郵政編碼：730070

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I206.2

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