論愛(ài)情“花兒”的美學(xué)特征及其文化價(jià)值

金永錚

論愛(ài)情“花兒”的美學(xué)特征及其文化價(jià)值

金永錚

“花兒”是流行在甘肅、青海、寧夏、新疆等省的一種古老的民間藝術(shù)，它以樸素的文字渲染了愛(ài)情的主旋律，成為爛漫在高原上的文化奇葩。在經(jīng)濟(jì)文化全球化的今天，獨(dú)具特色的“花兒”藝術(shù)也受到國(guó)家和學(xué)界的重視，它為我們深入了解西北地區(qū)的民族、民俗文化的產(chǎn)生與形成提供了一個(gè)新的切入口。從美學(xué)的角度對(duì)以愛(ài)情為主題的“花兒”進(jìn)行探究，對(duì)其美學(xué)特征做一個(gè)初步分析，從中發(fā)掘它的美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，并以此為切入口展現(xiàn)“花兒”藝術(shù)獨(dú)具特色的民族韻味。

愛(ài)情“花兒”；審美特征；悲劇性；文化價(jià)值

“花兒”是流行在甘肅、青海、寧夏、新疆等省的一種古老的民間藝術(shù)。因格律、調(diào)和流域的不同分為“河、湟花兒”和“洮、岷花兒”兩大類(lèi)。[1]用“花兒”來(lái)命名這種古老的民間藝術(shù)形式，使之具有了獨(dú)特的形象感、色彩感以及神韻之美。在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，這種極具藝術(shù)魅力的民間藝術(shù)并未得到公眾的廣泛關(guān)注。近幾年來(lái)，隨著全球化的發(fā)展，多元文化不斷碰撞，國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)已從冷戰(zhàn)時(shí)期單一的軍事競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展成為以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、以文化為先鋒的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。在和平時(shí)代，文化競(jìng)爭(zhēng)力、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等成為國(guó)家實(shí)力的主要展現(xiàn)方式。中國(guó)和韓國(guó)之間的端午節(jié)之爭(zhēng)、中醫(yī)之爭(zhēng)已足以驚醒國(guó)人，讓我們明白珍惜自己的民間文化對(duì)于國(guó)家戰(zhàn)略是多么的重要。

正是借著這一春風(fēng)，作為西北地區(qū)獨(dú)具特色的“花兒”藝術(shù)越來(lái)越受到國(guó)家和學(xué)界的重視。隨著西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展，“花兒”藝術(shù)必將在國(guó)家文化建設(shè)方面扮演越來(lái)越重要的角色，也將為國(guó)家的文化戰(zhàn)略貢獻(xiàn)自己的力量。對(duì)“花兒”深入研究，將為我們深入了解西北地區(qū)的民族、民俗文化的產(chǎn)生與形成，提供一個(gè)新的切入口；從文化角度考察各民族借助“花兒”展現(xiàn)出來(lái)的審美觀念、價(jià)值觀念和文化訴求將為我們更為深入的了解“花兒”藝術(shù)的文化魅力提供廣闊的視野。目前，對(duì)“花兒”的研究非常有限，繼續(xù)研究和探討的空間非常廣闊。從美學(xué)的角度對(duì)以愛(ài)情為主題的“花兒”進(jìn)行探究，對(duì)其美學(xué)特征做一個(gè)初步分析，從中發(fā)掘其美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，并以此為切入口展現(xiàn)“花兒”藝術(shù)獨(dú)具特色的民族韻味。

一 愛(ài)情“花兒”的審美特征

從目前已經(jīng)搜集整理出來(lái)的 “花兒”作品來(lái)看，愛(ài)情“花兒”所占比例最大，其藝術(shù)價(jià)值也最高，是“花兒”最具代表性的藝術(shù)作品。愛(ài)情，即男女互相愉悅的感情，它是一個(gè)在社會(huì)生活實(shí)踐中產(chǎn)生并隨著社會(huì)實(shí)踐而不斷發(fā)展的事物，也是人類(lèi)進(jìn)步自由的表現(xiàn)，是衡量人類(lèi)文明進(jìn)步與否的標(biāo)識(shí)之一。[2]對(duì)藝術(shù)作品中愛(ài)情主題做深入分析，對(duì)我們理解一種民族藝術(shù)或一個(gè)民族的文化特點(diǎn)是大有裨益的。“花兒”研究也不例外，愛(ài)情“花兒”是最能體現(xiàn)出西北地區(qū)人民的生活氣質(zhì)和民族風(fēng)韻的民間藝術(shù)。它不僅表達(dá)了西北人民感情的真摯、細(xì)膩，也體現(xiàn)西北人民愛(ài)情表達(dá)方式質(zhì)樸、直露和宏大的氣勢(shì)與濃烈的色彩。對(duì)愛(ài)情“花兒”的審美特征的細(xì)致研究，不僅有助于我們理解這一極具特色的民族藝術(shù)，也有助于我們深入了解西北地區(qū)的民族文化特色，為建構(gòu)具有中國(guó)特色的文化體系提供幫助。

1．獨(dú)具特色的語(yǔ)言藝術(shù)。“花兒”是西北地區(qū)漢、回、東鄉(xiāng)、撒拉、保安、藏等民族用漢語(yǔ)演唱的、格律及歌唱方式都體現(xiàn)濃厚的地方特色的山歌，作為一種人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和生產(chǎn)實(shí)踐中口頭傳承的民間藝術(shù)，它蘊(yùn)含了更多的民間傳統(tǒng)和民族風(fēng)味。愛(ài)情“花兒”以其獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，簡(jiǎn)潔明快的鄉(xiāng)音俗語(yǔ)真實(shí)再現(xiàn)了強(qiáng)烈的地方特色及民俗風(fēng)情。例如“小阿哥、尕妹妹、心頭肉、你我哈、難辛”等獨(dú)具特色的方言土語(yǔ)不僅再現(xiàn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的真實(shí)生活，而且揭示了當(dāng)?shù)厝嗣裆鐣?huì)生活習(xí)俗和精神風(fēng)貌，同時(shí)歌詞中還展現(xiàn)了大量的襯詞，如：者、嘛、哈、呦等，與生動(dòng)、質(zhì)樸的俗語(yǔ)組成一曲曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“花兒”，增強(qiáng)了濃郁的生活情趣也反映了人們?cè)诳嚯y中透露出來(lái)的人生樂(lè)趣。諸多“花兒”的歌詞中袒露出年輕人愛(ài)情的熱烈、思念的悲傷、別離的心碎，這都是透過(guò)質(zhì)樸、大膽、直白的言語(yǔ)將這些真摯、細(xì)膩、濃烈的情感外化出來(lái)的。

2．傳統(tǒng)而又獨(dú)特的表現(xiàn)形式。愛(ài)情“花兒”繼承和發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》的傳統(tǒng)，內(nèi)容和題材都與人民的生活和思想息息相關(guān)，并且在內(nèi)容風(fēng)格和表現(xiàn)手法上都延續(xù)了賦、比、興的傳統(tǒng)形式。愛(ài)情“花兒”的贊美歌中，塑造了許多楚楚動(dòng)人的女性形象，這些形象正是通過(guò)應(yīng)用賦、比、興的手法得以體現(xiàn)的。

如：葡花灣里的一灣灣水，風(fēng)刮是水動(dòng)彈哩，

毛洞洞眼睛一點(diǎn)點(diǎn)嘴，說(shuō)話(huà)是心動(dòng)彈哩。

南山根里的黑云彩，清風(fēng)兒吹這個(gè)雨來(lái)，

尕妹好比個(gè)嫩白菜，一指頭彈出個(gè)水來(lái)。

花里俊不過(guò)紅牡丹，人中間美不過(guò)少年，

草原上的牡丹鬧春天，春天的牡丹惹了少年，

少年看上了紅牡丹，紅牡丹愛(ài)上了少年。

“賦、比、興的融合，是人對(duì)自然與社會(huì)審美觀照的不斷深入與把握的結(jié)果，是從對(duì)自然社會(huì)的無(wú)意識(shí)的人化，走向自然、社會(huì)的有意識(shí)的人化的標(biāo)志，是人由無(wú)意識(shí)的生命本能的創(chuàng)造，走向自由、自覺(jué)的審美創(chuàng)造的表現(xiàn)”。[3]確切的比擬、突出的形象、賦予生命的美感，使“花兒”具有更高的藝術(shù)價(jià)值，也是賦、比、興在“花兒”中的藝術(shù)貢獻(xiàn)。

3．情景交融的優(yōu)美意境。優(yōu)美的自然景觀給人一種心境平和、心情恬靜、安逸、輕松愉快的審美感受。青年男女在村頭山野中盡情的漫花兒，青山白云，碧水藍(lán)天為他們提供優(yōu)美恬靜的氛圍，他們?cè)谶@里盡情的抒情達(dá)意，展現(xiàn)內(nèi)心的喜悅和歡愉，這是一種輕松愉快的審美感受。在這樣優(yōu)美的環(huán)境中，沐浴著璀璨的陽(yáng)光，呼吸著新鮮的空氣，面對(duì)著心中的愛(ài)人，一起漫步在春的景象中，歌唱著“花兒”傳情達(dá)意，散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。在傳唱愛(ài)情時(shí)，用“花兒”象征心上人，象征優(yōu)美的藝術(shù)，象征青春的年華、甜蜜的愛(ài)情，這是“花兒”在藝術(shù)中最高的價(jià)值體現(xiàn)，透過(guò)淳樸的愛(ài)，體現(xiàn)了愛(ài)情中最自然、最和諧的美。少年對(duì)女子的傾心、女子的羞澀，被歌唱的淋漓盡致。愛(ài)情之所以美，在于它耐人尋味的感受。這樣一種充滿(mǎn)特色的民間藝術(shù)，展現(xiàn)的是勞動(dòng)人民質(zhì)樸的情感和對(duì)美的理解與追求，無(wú)需粉飾，同樣綻放異彩。

4．以悲劇性反思的方法思考生命價(jià)值。“花兒”中許多愛(ài)情故事是來(lái)自不幸和苦痛、來(lái)自對(duì)美好事物暫時(shí)被壓倒的憤懣。作為苦難時(shí)代心靈的唯一慰藉，“花兒”也更深刻地展現(xiàn)了生活本身具有悲劇魅力的場(chǎng)景。悲劇的根源在于現(xiàn)實(shí)生活中的苦難，它集中表現(xiàn)為人的感性欲求與理性責(zé)任之間的矛盾沖突，個(gè)體欲望與社會(huì)力量之間的矛盾沖突。社會(huì)力量的強(qiáng)大導(dǎo)致個(gè)體的毀滅，這種犧牲通常是社會(huì)存在與歷史發(fā)展所必需的。因此，具有必然性；同時(shí)個(gè)體的價(jià)值又是合理的，不應(yīng)泯滅的，因此這種犧牲又令人悲痛。[4]

如：桂花的窗子桂花的門(mén)，

大老爺堂上的五刑；

打斷了干腿拔斷了筋，

越打時(shí)我倆兒越親。

豆腐拌了小蔥了，嫩白菜喂了豬了，

花兒嫁了老漢了，小阿哥偷著哭了。

魯迅先生說(shuō)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”[5]“花兒”以一種特殊的傳唱方式成為強(qiáng)大地反抗力量，在年輕人的心目中由然而生，同時(shí)也作為一種頑強(qiáng)的生命慰藉。 “花兒”與少年的純真愛(ài)情中，將真與假，善與惡，美與丑做了強(qiáng)烈的對(duì)比，將愛(ài)情推向理性階段，這種對(duì)比既是美學(xué)范疇的體現(xiàn)，又是社會(huì)中人與人之間復(fù)雜頻繁的關(guān)系所在，使愛(ài)情和人生一樣充滿(mǎn)著美、崇高、熱情和理想。愛(ài)情“花兒”的悲劇正是現(xiàn)實(shí)的昏暗與青年人對(duì)愛(ài)的渴望交織在一起而產(chǎn)生的，悲劇性是它的深層意蘊(yùn) 。

二 愛(ài)情“花兒”的文化價(jià)值

1．保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，彰顯地方文化特色。在經(jīng)濟(jì)、文化全球化的語(yǔ)境下，人們?cè)絹?lái)越注重發(fā)掘和保護(hù)一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為西北的民歌“花兒”也越來(lái)越被學(xué)術(shù)界關(guān)注，無(wú)論是它的文學(xué)價(jià)值還是藝術(shù)價(jià)值都值得去研究探討。任何高雅的藝術(shù)都植根于民族民間土壤，“花兒”是勞動(dòng)人民反映自己生活和斗爭(zhēng)的民間音樂(lè)形式，表達(dá)著自己崇高的精神和美好的愿望，是特定文化背景下生成的民間藝術(shù)文化。“花兒”在廣闊的生活畫(huà)面上，展現(xiàn)了多彩的西北地方生活情調(diào)，具有濃厚的地方色彩和民族特色，以其鮮艷奪目、真誠(chéng)樸實(shí)彰顯了濃郁的地方文化特色，創(chuàng)造性的豐富和發(fā)展著這樣一種民間文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每個(gè)國(guó)家和民族的象征和寶貴的財(cái)富，任何國(guó)家的發(fā)展，不只需要強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要厚重的物質(zhì)積累。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，使人們對(duì)民族文化有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)文化的多樣性發(fā)展。

2．保存地方文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。越是民族的就越是世界的。“花兒”是西北地區(qū)勞動(dòng)人民的共同創(chuàng)造，共同享用的一種精神、文化生活，同時(shí)也是他們審美價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，具有深厚的藝術(shù)性和廣泛的群眾基礎(chǔ)。“花兒”的生長(zhǎng)環(huán)境受到特殊的地理?xiàng)l件制約，使其深受藏傳佛教文化和伊斯蘭教文化的深刻影響，在保持了漢族文化特色的基礎(chǔ)上，大膽借鑒了回、藏兩大文明的優(yōu)秀成果，為“花兒”的發(fā)展和保存做出了突出的貢獻(xiàn)。保存地方文化傳統(tǒng)在當(dāng)前文化發(fā)展的大背景下已顯得尤為重要，隨著世界經(jīng)濟(jì)多極化的發(fā)展，文化發(fā)展也不能滯留在一元格局之上，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已成為文化建設(shè)的首要任務(wù)。民族民間文化是一旦失去就永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)得的不可再生資源，它們的存在是保障我們的文化多元化的重要保證，它們的消亡會(huì)破壞整個(gè)文化生態(tài)的平衡，成為我們追悔莫及的遺憾。像“花兒”這樣反映生活的畫(huà)卷是對(duì)民族文化更好、更全、更深刻的記憶，作為一種藝術(shù)瑰寶，我們應(yīng)對(duì)它做好保護(hù)與傳承工作；而作為一種民間藝術(shù)，我們則應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行發(fā)展與補(bǔ)充，記載每一個(gè)社會(huì)歷史時(shí)期的現(xiàn)代化元素，賦予“花兒”與時(shí)俱進(jìn)的、劃時(shí)代的民族特色，以此加強(qiáng)民族資源力以及人們對(duì)民間文化的認(rèn)同感。

3．民族大團(tuán)結(jié)下共同建立文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的意義。“花兒”打破了民族和區(qū)域的界限，它不但為漢族人民廣泛傳唱，而且在西北高原少數(shù)民族地區(qū)流布更為廣泛。回、土、藏、撒拉、東鄉(xiāng)、保安、裕固等八個(gè)民族有各自不同的語(yǔ)言文字、生活習(xí)俗，但卻都用漢語(yǔ)傳唱“花兒”，這體現(xiàn)了高原人特定的情感以及社會(huì)價(jià)值。民族大融合成為一股潛在的洪流，駐入每一個(gè)高原人的心靈。在各民族文化相互交流的過(guò)程中，使民族的凝聚力、自信心得以激發(fā)，增進(jìn)文化溝通，減少文化沖突，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)向前，是全球文化背景下，建立文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)戰(zhàn)略的意義所在。“花兒”正是這樣一個(gè)載體，具有文化傳承的重要價(jià)值。

三 結(jié)語(yǔ)

“花兒”在幅度廣闊的生活畫(huà)面上，真實(shí)展現(xiàn)了多彩的西北地方生活情調(diào)，具有濃厚的地方色彩和民族特色，以其鮮艷奪目、真誠(chéng)樸實(shí)彰顯了濃郁的地方文化，創(chuàng)造性的豐富和發(fā)展著高原上的文化奇葩。獨(dú)具特色的方言俚語(yǔ)構(gòu)成的民間文藝瑰寶，展現(xiàn)出傳統(tǒng)而又獨(dú)特的表現(xiàn)形式，借以?xún)?yōu)美的景象與真實(shí)的情感相融合，充分體現(xiàn)了愛(ài)情“花兒”的美學(xué)價(jià)值，在全球化的大背景下，我們要將文化建設(shè)提高到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度。在傳唱和展現(xiàn)這一民間文化藝術(shù)的同時(shí)要注重對(duì)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和繼承，隨著世界經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展，“花兒”也應(yīng)承載現(xiàn)代化的元素，使其不僅是民族的，更是世界的。

[1]柯楊.詩(shī)與歌的狂歡節(jié)[M].蘭州：甘肅人民出版社，2002:1.

[2]張佩成.青海回族“花兒”的愛(ài)情觀賞析[J].青海民族研究(社會(huì)科學(xué)版),2002年9月第13卷第4期.

[3]錢(qián)中文.文學(xué)原理——發(fā)展論[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1989:48.

[4]王建疆.審美學(xué)教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社.2007:126.

[5]魯迅.魯迅全集.第一卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005,11:297.

ClassNo.:I207.7DocumentMark:A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

OnAestheticCharacteristicsof“FlowersRepresentingLove”andCulturalValue

Jin Yongzheng

“Flowers Art” is one of old traditional folk art popularized in Gansu、 Qinghai、 Ningxia、 Xinjiang provinces. And it renders the theme of love in a simple words which is a brilliant cultural art gallery . In terms of the aesthetics , the paper discusses the aesthetic characteristic of “flowers art representing love”.The purpose is to explore its aesthetic value and cultural value from them.

“Flowers art”；aesthetic characteristic；tragic；cultural value

金永錚，在讀碩士，西北師范大學(xué)文史學(xué)院文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)，甘肅·蘭州。郵政編碼：730070

1672-6758(2011)01-0113-2

I207.7

A