教育的國際化與本土化

顧明遠

（1.北京師范大學 教 育學部，北京100875；2.教育部人文社科重點研究基地北京師范大學比較教育研究中心，北京100875）

教育的國際化與本土化

顧明遠

（1.北京師范大學 教 育學部，北京100875；2.教育部人文社科重點研究基地北京師范大學比較教育研究中心，北京100875）

科學技術的發展帶來了經濟全球化，同時也影響到文化的國際化和教育的國際化。文化教育的國際化不是文化教育的全球一體化，它不同于經濟的全球化。文化教育也必然會受到全球化的影響，主要是指文化教育的國際交流與融合。全球化帶來了文化教育的融合，同時也帶來了沖突和焦慮。沖突表現在外來文化與本土文化的不和諧，不能相融合；焦慮表現在對外來文化的浸透，本土文化有被融化、被改變，甚至喪失的危險的憂慮。在教育國際化過程中要自我創新，把世界教育的優秀成果內化為我國教育傳統，實現教育的本土化。

全球化；教育國際化；教育本土化

一、全球化帶來了教育國際化

新的科技革命把人類帶入了一個新的時代，即知識經濟的時代。知識經濟時代的特征不僅是知識成為發展經濟的主要要素，而且帶來了經濟的全球化和社會的各種變革。而最大的變革是人們價值觀的變化。知識經濟使人們看到了人的價值，知識的價值。知識經濟使人們認識到，人不是簡單地創造資本的機器，人是社會的主人，又是自然的一員。人的發展、人類的發展是第一位的。人的創造、經濟的發展，歸根到底是為了人類自身的發展。

知識經濟時代也對教育有了進一步的認識。教育的本質是育人，是提高人的素質。教育確實離不開政治和經濟的發展，離不開社會的發展。但教育不是消極地適應社會政治和經濟的發展，教育要促進社會的進步和發展，而最終的目的是促進人類自身的發展。

科學技術的發展帶來了經濟全球化，同時也影響到文化的國際化和教育的國際化。但不要誤解，文化教育的國際化不是文化教育的全球一體化，它不同于經濟的全球化，而是說文化教育也必然會受到全球化的影響，主要是指文化教育的國際交流與融合。當然其中充滿著矛盾與沖突。

二、全球化的概念

全球化一詞最早出現在1959年的英國《經濟學者》雜志上，流行于20世紀90年代。全球化一詞沒有統一的定義，主要是指人類的活動跨越大陸和地區，突破了地域和民族國家的局限，形成了全球廣泛的交流和聯系。

全球化首先表現在經濟領域?？鐕a、跨國消費、全球范圍的金融流動、集裝箱運輸、衛星通訊、互聯網技術等使得各國經濟互相依賴，任何國家都不可能獨立地生存和發展。

全球化的實質是現代化?，F代化必然會導致全球化?，F代化是人類生產力發展的必然結果?，F代化發韌于西方，但并非只有西方才能實現現代化。后發國家雖然現代化來得晚一些，但生產力的發展也必然會走向現代化。當然，現代化的發展模式并非只有西方一種，各個國家應當走自己現代化的道路。由于現代化首先發韌于西方，再加上西方的強勢經濟和文化，因此有人認為全球化就是西方化，甚至稱它為美國化。也因此有人反對全球化。但全球化是時代發展的必然，是回避不了的，只能更好地認識它，利用它。

全球化帶來了文化教育的國際化。文化教育具有很強的民族性和時代性。民族性具有固守民族文化的特點，但文化發展又是動態的，是在繼承和固守民族文化傳統的基礎上不斷吸收其他民族的優秀文化而逐漸創造新文化的過程。文化教育的國際化同樣被看作是一種“脫越”的過程。一些原本在特定地點或人群中使用的符號、形式、價值觀念脫離本土傳播到其他地方；一些原本固著在本土的符號和形式被外來者所取代；同時一些新的符號和形式在全球范圍內產生和流行。文化的國際化在全球范圍內產生了一些新的文化制度，如奧林匹克運動會、奧斯卡電影頒獎、各種電影節、文化節、人類的自然遺產和文化遺產的展示和保護等，有些文化原本是在特定的民族國家或地區流行的，現在則為全世界所關注和保護。凡是符合時代要求，能夠促進生產力發展的文化教育都會被不同民族吸收和融合。如人類發明的各種先進技術、各民族創造的藝術，都會很快地傳播到全世界。

全球化帶來了文化教育的融合，同時也帶來了沖突和焦慮。沖突表現在外來文化與本土文化的不和諧，不能相融合；焦慮表現在對外來文化的浸透，本土文化有被融化、被改變，甚至喪失的危險的憂慮。出路何在？一是采取開放的心態，學習吸收世界文明一切優秀成果，并使之本土化，融合到我們民族文化之中，不斷創造民族的新文化。二是繼承和弘揚自己民族文化的優秀傳統，并向世界傳播。

三、教育國際化的時代意義

2010年7月公布的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》明確提出：“加強國際交流與合作”，“提高我國教育國際化水平”。推進教育國際化，對于我國實現教育現代化，進入人力資源強國行列，具有重要的戰略意義。

首先，教育國際化是經濟全球化的需要。經濟全球化帶來了深刻的社會變化，一方面它把全球所有地區、所有國家都納入到全球經濟一體化的體系之中，促進了全球經濟發展，促進了文化交流和融合；另一方面，經濟全球化帶來了激烈的國際競爭。正如《國家中長期人才發展規劃綱要》中所指出的：“當今世界正處在大發展大變革大調整時期。世界多極化、經濟全球化深入發展，科技進步日新月異，知識經濟方興未艾，加快人才發展是在激烈的國際競爭中贏得主動的重大戰略選擇?！痹诮洕蚧^程中，發展中國家往往處于劣勢，主要靠輸出資源和勞動力，要依靠發達國家的資本和技術。所以有的經濟學家指出，經濟全球化最本質的東西是發達國家把夕陽工業輸出到發展中國家，剝削發展中國家的資源和勞動力；同時輸出他們的文化和價值觀。麥當勞文化已經傳遍全世界。在這樣一種形勢下，發展中國家一方面要利用發達國家的技術來發展自己的工業，發展自己的經濟，同時要在引進技術中創新，創造自己的新技術，實現跨越式發展。只有這樣，才能不依附于發達國家，才能真正走上富強之路。如果不在技術和人才上有所突破就難以擺脫對發達國家的依賴。因此，我們必須堅持擴大教育開放，引進先進的技術，培養創新人才。

第二，推進教育國際化是我國教育改革和發展的需要。早在1983年，鄧小平就為北京景山學校題詞，“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”。中國的現代化首先是科學技術的現代化，科學技術是第一生產力。但是先進的科學技術掌握在發達國家手中，我們只有面向世界，向發達國家學習，并在學習中自主創新，面向未來，培養人才，才能實現我國社會主義現代化建設的目標。教育國際化是我們向發達國家學習的重要途徑。一方面我們派遣留學生到發達國家去學技術，另一方面借鑒發達國家教育經驗，用現代教育來改造舊教育。通過教育國際交流與合作，引進先進教育理念、教育內容和方法，促進我國教育現代化。

第三，教育國際化是日益頻繁的國際教育交流與合作的必然趨勢。經濟的全球化必然帶來教育的國際化。隨著科學技術的發展，國際間的交通越來越便捷，信息交流越來越快捷，大大降低了時間和空間的距離，地球變得越來越小。教育與文化領域的國際交流日益頻繁。各種文化產品借助于新型的大眾傳媒跨越國界，傳播到全世界。大量的在國外學習的留學生，在異國工作的外國專家和顧問，在世界各地舉辦的國際專業會議，學者之間信件往來，都促進了教育國際化的發展，某一國家的某項教育改革可以迅速傳遍全世界。任何一個國家的教育都不可能閉關自守，無視國際教育的發展。

現代教育本來就是一種國際現象，在歷史上，歐洲的大學是沒有國界的。中國現代教育制度也是從西方傳過來的。兒童的成長有共同規律，教育有共同規律，因此培養人也是有共同規律的，是可以互相學習、互相借鑒的。教育只有堅持擴大開放，擴大國際化程度，才能更好地吸收世界一切優秀文明成果，充實和豐富我國的教育。

四、教育國際化的內涵

有的學者不贊成提教育國際化。其實這是對教育國際化的理解問題。教育國際化并非是西方化，也不是國際趨同化。教育國際化是指國際間的人員交流、財力支援、信息交換（包括教育觀念和教育內容）、教育機構的國際合作以及跨國的教育活動等方面。教育國際化是現代教育的基本特征。教育國際化包含以下幾個方面：

第一，合作辦學?！督逃巹澗V要》中指出：“引進優質教育資源。吸引境外知名學校、教育和科研機構以及企業，合作設立教育教學、實訓、研究機構或項目?！蓖ㄟ^合作辦學引進境外的優質教育資源，包括人力資源（知名學者）、信息資源（包括課程、教材等）、管理資源（包括先進的管理理念和經驗）。如寧波諾丁漢大學、中加學校等都是合作辦學的典型。

第二，聘請專家。吸引世界一流的專家學者來華從事教學、科研和管理工作。學校要面向世界，向世界開放，聘請世界一流專家到我國學校任教。引進國外學科的前沿成果，引進先進的課程和教材。這是我國高等學校走向世界一流的直徑。香港科技大學所以能在短短十多年時間辦成知名大學，就在于他們向世界開放，從世界上引進人才，當然還有充足的經費和優越的政策環境的支持。這是教育國際化極好的案例。

第三，合作與交流。開展政府之間、學校之間的合作。建立教學科研合作平臺，簽訂科研合作、人員培訓等合作項目；擴大中外大學間的教師互派、學生互換、學分互認和學位互授聯授等。使我國高等教育融入世界，為世界學術界、高等教育界認可。

第四，互派留學生。我國改革開放以來，掀起了第三次留學高潮。2008年有出國留學生17.98萬人，從1978年起到2008年累計達到139.15萬人。①近些年來，我國出國留學生的年齡越來越輕，許多中學生都出國留學了。很多學生是為了規避國內的應試教育，也有的為了更早地適應國外教育環境。這也并非什么壞事，它可以促進我國教育改革。但年齡過小到國外去也有很大風險，最好還是上完中學或大學再出去。每年也有很多外國留學生來華學習。2008年我國接受外國留學生7.1萬人。②預計到2020年將擴大到50萬人。留學生規模的擴大是教育國際化的重要標志。

第五，與國際組織合作，把握國際教育的新趨勢。許多國際組織，如聯合國教科文組織、世界銀行、歐洲經濟合作組織、兒童基金會等組織都關注教育問題，經常發表有關教育的國際報告，反映國際教育發展的動向和趨勢。他們不僅給發展中國家提供教育援助，還發表戰略性的政策建議。例如聯合國教科文組織1972年發表的《學會生存》以及1996年發表的《學習，財富蘊藏其中》的報告，對世界教育的發展具有重要的指導意義。我國改革開放以后就與這些國際組織有廣泛的交往合作。例如在我國改革開放初期世界銀行為我國高等教育、師范教育的發展提供貸款，對我國教育的恢復和發展起了重要作用。今后我們仍然要加強與他們的合作。

第六，介紹國外教育理論，翻譯學術著作。改革開放以來，在“解放思想，實事求是”的思想路線指引下，我國教育界認真反思建國以來的教育發展，努力吸納世界各國教育改革的新理論、新經驗，翻譯介紹了大量外國學術著作。1977年鄧小平指示“要引進外國教材，吸收外國教材中有益的東西”。在當時外匯十分緊缺的情況下，中央撥款10萬美元，從美國、英國、西德、法國、日本等國家選購了大批中小學教材，促進了我國課程和教材的現代化。③

第七，中國教育走向世界。教育國際化是全球性的，對我國教育來講，是雙向的，我們既要吸收世界文明的一切成果，我們也要把中國文化介紹到世界，促進國際間的相互交流。一方面我們吸收外國留學生，另一方面我們也到外國辦學?！督逃巹澗V要》中提出“推動我國高水平教育機構海外辦學”，“支持國際漢語教育”，“加大教育國際援助力度，為發展中國家培養培訓專門人才”。

第八，開展國際理解教育，培養國際化人才。開展國際文化、世界時勢的教育，提高國民對世界各地區政治經濟文化的了解，擴大視野。為適應國家經濟社會對外開放的要求，培養大批具有國際視野、通曉國際規則、能夠參與國際事務和國際競爭的國際化人才。

五、在教育國際化進程中我國教育遇到的挑戰和應對

在教育國際化進程中，我們遇到兩個方面的挑戰：一是在引進先進技術和先進管理理念的同時如何創新，如何跨越？二是如何應對西方文化滲透問題？這兩個問題都是教育需要應對的。問題的本質就在于如何在實現教育國際化過程中保持教育的本土化。

面對第一種挑戰，我們需要在引進先進技術過程中創新，有了自主創新，才能超越。要創新就要有人才。因此，人才是關鍵，教育是基礎。迎接挑戰就要求教育培養高素質人才，即具有創新精神和實踐能力的人才。國家綜合國力的競爭，說到底是人才的競爭，創新能力的競爭。在這場競爭中誰掌握了人才的優勢，就能戰勝對手。像我們這樣一個發展中國家，只有培養創新人才，努力創新，實現技術的超越，才能擺脫對發達國家的技術依賴。我國現在的狀況是，許多產品都是利用人家的技術來料加工，還很少有自己的品牌。例如汽車工業，奧迪、桑培那、飛亞特等等都是外國公司的牌子，很少有我們自己的牌子。這樣下去，我們永遠是發達國家的加工廠。只有創造自己的品牌，才能擺脫依賴。所以2006年國家公布的《國家中長期科學和技術發展規范綱要》特別強調自主創新。要在科學技術上創新，就要從小培養學生的創新精神和創新能力。而這方面恰恰是我國教育的弱點。當前我國教育遇到“應試教育”的嚴重干擾，學生學業負擔過重，推進素質教育困難，學生沒有時間思考問題，沒有精力參加社會實踐和個人喜愛的科技文體活動，壓抑了學生的創造力。因此亟需深化教育改革，更新教育觀念，實行人才培養模式的創新。

最近媒體盛傳“中國虎媽”，有人甚至宣揚中國式的傳統教育優于西方教育。這是一種誤導。我們且不說“虎媽”提倡的教育方式是否可取。如果仔細讀讀“虎媽”寫的那本書，你就會發現，“虎媽”的教育并非只是中國的傳統教育方式，雖然她確實寫到中國的文化傳統與西方文化傳統有許多不同，但整過教育過程中滲透著美國方式，她女兒的音樂老師都是西方人，并非是中國人，更何況她的教育是在美國那樣的大環境中進行的。

最近公布的上海參加國際學生學習測試項目名列65個國家的第一名，許多人又一次認為中國的教育優于西方國家。且不說上海的水平不能代表全國的水平，測試的方式、內容都是按照國際標準進行的。這只能說明上海教育近些年來吸收了國際先進理念，堅持了新課改的精神，克服應試教育弊端，已經初見成效。絕不能得出中國傳統教育的優越的結論。

我國教育確實有優秀傳統，例如從古代就提倡教書育人、德育為先、因材施教、循循善誘、重視基礎、學思結合等，但反對揠苗助長、強迫壓制，《學記》就講到“道而不牽；強而弗抑；開而弗達”。我們現在的“應試教育”恰恰違背了我國教育的優秀傳統，繼承了科舉制度死記硬背的壞傳統。因此，我國教育需要擴大開放，吸收世界教育的先進理念和方法，使它與中國教育的優秀傳統相結合，把國際經驗本土化。

我們面對的第二種挑戰就是應對文化滲透問題。文化是一個民族生存的樣式。文化的最大特性是民族性。如果文化失去了民族性，這個民族的文化就不復存在，這個民族也就不復存在。因此，保持民族文化傳統，是每一個民族國家最關注的問題。當然，文化也是發展的，它隨著時代的發展而發展，隨著民族之間的交往而發展。在文化發展過程中總是會淘汰一些不符合時代精神的落后的內容，吸收一些別的民族的優秀的先進的內容。因此文化又具有發展性、時代性。當然這種吸收，不是全盤接納，不是放棄自己的傳統，而是在保持自己傳統的基礎上吸收有利于發展民族文化的精華。這就是文化的本土化。中華民族文化傳統有著優秀的內核，如自強不息、仁愛誠信、貴和求中、敬老愛幼、勤儉節約等等，但也存在著與時代精神相悖的封建思想殘余，如重名分、官本位、重男輕女、讀書做官等等。我們需要在吸收外來文化過程中進一步發揚中華美德，克服封建落后的觀念，吸取西方的科學民主的精神，并內化為自己的文化因素。

當前在國際交往中對待文化要避免兩種不正確的態度。一種是全盤西化，無批判地接受一切西方文化。更可怕的是接受的并非是西方優秀的精華，而是一種低俗文化，有些甚至在西方社會也非文雅之士所贊賞的文化。說得再透一些，就是別把人家的糟粕拿來當精華。另一種不正確的態度是鼓吹民粹主義，排斥一切外來文化。把中國傳統文化的所有內容都視為最優秀的，不加區別的傳播和發揚。有些地方把中國傳統文化庸俗化、商業化。例如當前挖掘名人之風盛行，他們不是為了傳承名人的思想和精神，而是為了搞旅游，所謂“文化搭臺，經濟唱戲”，實際上是把優秀文化庸俗化。最近這幾年到處在祭孔，我不知道如果孔子在世會有什么感想?？鬃拥膶W說需要大大發揚，這是毫無疑義的，但現在這樣的做法能起到弘揚的作用嗎？有些地方讓剛上學的兒童穿著古代的服裝，戴著古代的官帽讀《弟子規》。我就不知道這會給6歲兒童一種什么教育！

教育是文化的一部分，文化對教育起著奠基的作用，同時教育又是傳承和發展文化的主要途徑。教育應該起到傳承文化、選擇文化、創新文化的作用。教育要選擇民族傳統文化中的優秀內容傳授給下一代，同時又要根據時代的精神，吸收世界一切文明的優秀成果來充實我們的民族文化，創造新的文化。

教育國際化是時代發展的趨勢。但每個國家、每個民族的教育又都具有民族性。教育培養的人不是抽象的人，而是民族的人。因此，教育國際化不能排斥教育的民族性。教育要吸收世界文明的一切優秀成果，但又必須結合本國的實際。我們在學習別國的教育理念和經驗時必須了解他們的歷史背景和文化傳統，這樣才能了解他們的教育理念和經驗的精粹。同樣在借鑒別國理念和經驗時不要忘記我們自己的優秀教育傳統，這樣才能從別國的理念和經驗中吸取有利于發展我國教育的有益的東西，并內化為我們自己的觀念形態，這就是本土化。

教育國際化過程中還有一個問題，就是在介紹外國教育理論和經驗時要盡量運用中國讀者讀得懂的語言，不要生搬硬套，生造詞語。現在教育界有些年輕學者在撰寫論文時往往開口是海德格爾，閉口是哈貝馬斯，動不動就是建構主義、后現代主義。且不說這些思潮和主義是不是放之四海皆準的真理，即使是真理，也不能簡單地搬運到中國來，需要考慮如何與中國的教育實際相結合，考慮中國廣大教師如何接受它。

過去我們只講經濟全球化，不講文化全球化、教育全球化。但是無可諱言，全球化不僅影響到經濟，也影響到文化和教育。如果認為全球化并非一體化，而是指不可避免的互相交往、互相聯系、互相影響的話，那么，教育也不能不納入全球化的軌道中。教育只有加大開放力度，才能了解世界上的先進科學技術，吸收優秀文化，為我所用。

本土化是相對國際化而言的，所以兩者是不矛盾的。正是因為教育要國際化，才提出在國際化過程中要結合民族特點，使之本土化。因此不存在純粹的本土化，不能說本民族的文化才是土本化，民族文化是自然存在的，無所謂本土化的問題。

注釋

①《教育部：2008年出國留學人數達17.98萬人》，http：//learning.sohu.com/s2009/20090326/.

②《2008全國教育事業發展簡明統計分析》，北京：教育部發展規劃司，2009年，第103頁。

③呂達：《永遠銘記鄧小平對中小學課程教材改革的豐功偉績》，見《課程教材改革之路》，北京：人民教育出版社，2000年。

2011－06－27

責任編輯 曾新