建設馬克思主義學習型政黨的內在邏輯

何祥林

（華中師范大學 政法學院，湖北 武漢430079）

建設馬克思主義學習型政黨的內在邏輯

何祥林

（華中師范大學 政法學院，湖北 武漢430079）

建設馬克思主義學習型政黨是黨在新時期的重大決策，是黨根據世情、國情和黨情變化，與時俱進地提高自身執政能力和執政水平，保持黨的先進性，永葆生機與活力的重要舉措。建設馬克思主義學習型政黨有其自身的內在邏輯：就是要切實做到真學、真懂、真信、真用。真學是前提，真懂是關鍵，真信是根本，真用是目的。只有把握了這個邏輯，才能真正使黨成為始終走在時代前列，引領社會發展進步的馬克思主義學習型政黨，成為科學理論武裝、具有世界眼光、善于把握規律和富有創新精神的黨。

學習型政黨；邏輯；真學、真懂、真信、真用

黨的十七屆四中全會提出，要把黨建設成為馬克思主義學習型政黨，這是黨在新時期加強黨的建設的重要舉措。全會通過的《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》指出，當今世界正處在大發展大變革大調整時期，我國已進入新的發展階段，經濟社會發展呈現出一系列階段性特征，黨在推進改革開放和現代化建設中肩負的任務、面臨的矛盾以及面對的困難都是世所罕見。世情、國情、黨情的變化要求黨不斷學習、善于學習，努力掌握和運用一切科學的新思想、新知識、新經驗，時刻保持黨的先進性。同時，“黨內也存在不少不適應新形勢新任務要求、不符合黨的性質和宗旨的問題，主要是一些黨員、干部忽視理論學習、學用脫節，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心”。①由此可見，建設馬克思主義學習型政黨既具重要性又具緊迫性，黨如果不加強學習、不抓緊學習，不能在學習中不斷提高自己，就難以完成肩負的歷史責任，難以保持黨的先進性，難以與時俱進的提高黨的執政能力和執政水平。加強學習，建設馬克思主義學習型政黨越來越成為黨始終走在時代前列、引領中國發展進步的決定性因素，越來越成為提高黨組織創造力凝聚力戰斗力的重要基礎。事實上，建設馬克思主義學習型政黨有其特有的內在邏輯，這就是要真學、真懂、真信、真用，真學是前提，真懂是關鍵，真信是根本，真用是目的。只有把握了這個邏輯，才能真正使黨成為能夠掌握和運用一切科學新思想、新知識、新經驗，始終走在時代前列，引領社會發展進步的馬克思主義學習型政黨，成為科學理論武裝、具有世界眼光、善于把握規律和富有創新精神的黨。

一、真學：建設馬克思主義學習型政黨的前提

中國共產黨歷來重視學習、善于學習，黨領導中國人民進行革命、建設和改革事業的歷史就是一部創造性學習，建設馬克思主義學習型政黨的歷史。早在1939年5月，毛澤東同志就在延安在職干部教育動員大會上提出要把全黨變成一個大學校，要求全體黨員要研究學問，要活到老、學到老。他還首創了“整風運動”的新形式，并把學風建設放在首位。鄧小平在總結黨的歷史經驗時也告誡全黨：“全國勝利前夕，毛澤東同志號召全黨重新學習。那一次我們學的不壞，進城以后，很快恢復了經濟，成功地完成了社會主義改造。這些年來，應當承認學得不好。主要的精力放到政治運動上去了，建設的本領沒有學好，建設沒有上去，政治也發生了嚴重曲折。現在要搞現代化建設，就更加不懂了。所以全黨必須再重新進行一次學習。”②很明顯，對一個領導人民進行革命和建設的黨來講，“如果不通過新的學習不斷提高自己，就不能有效應對嚴峻挑戰，就有失去執政資格、失去人民信任和擁護的危險?！雹垡獙W習，提高黨的執政能力和執政水平，時刻保持黨的先進性，就必須要真學。真學，就是要認認真真地學，扎扎實實地學，下功夫，用心學，不走過場，不走形式，不擺架子。這是建設馬克思主義學習型政黨的前提。“質疑馬克思主義指導地位的同志常常表現出兩點認識上的缺陷。一是沒有認真讀過馬克思主義的書，并不了解馬克思主義的觀點，沒有親身感受到馬克思主義的精神魅力……二是忽視了馬克思主義產生之后一百多年來的發展，以為它停留在原地不動”。④建設馬克思主義學習型政黨，就必須要求廣大黨員干部全面系統、完整準確地學習和掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發展觀，了解和掌握中國特色社會主義理論體系的重大意義、時代背景、實踐基礎、科學內涵和歷史地位，深刻領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法；學習社會主義核心價值體系；學習人類社會創造的一切文明成果；學習現代化建設所需要的經濟、政治、文化、科技、社會和國際交流等各方面知識；學習反映當代世界發展趨勢的現代市場經濟、現代國際關系、現代社會管理和現代信息技術等方面知識。“要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。”⑤不但要向書本學習，還要堅持黨的群眾路線，向實踐學習，向人民群眾學習。

1.真學要堅持主動學習

真學首先要求能夠主動學習，主動學習就是指把學習當作一種發自內心的、反映個體需要的活動，把學習視為自己的迫切需要和愿望，當成一種自覺行為，當成一種政治責任，一種生存需要，一種人生追求，由“要我學”變為“我要學”。當前，黨內還存在一些不愿學、沒時間學、不真學、不深學的情況，原因都在于沒有樹立主動學習的觀念和愿望。只有樹立了這種觀念和愿望，學習中才會去“擠”去“鉆”。毛澤東指出：“工作忙就要‘擠’，看不懂就要‘鉆’，用這兩個法子來對付它，學習是一定可以獲勝的?！雹抟虼?，要通過“擠”和“鉆”的形式，認真研讀馬克思主義基本理論和相關著作，特別是要認真研讀馬克思主義原著。因為原著的“魅力就在于它常讀常新，我們從中獲取的滋養會隨著文化知識的增長而增長、思想境界的提升而提升、生活閱歷的豐富而豐富。”⑦要通過學習馬克思主義理論原著和相關知識不斷充實自己、改造自己、完善自己，通過學習來提高自己的戰略思維能力、創新思維能力和辯證思維能力。

2.真學要堅持終身學習

終身學習是指廣大黨員干部為應對黨面臨的挑戰、適應社會發展、更好地擔負黨的歷史使命和實現個體發展的需要，貫穿于個人的一生的、持續的學習過程。中央在《關于推進學習型黨組織建設的意見》中明確要求全黨“牢固確立黨組織全員學習、黨員終身學習的理念”，也就是說建設馬克思主義學習型政黨是長久之策，而非權宜之計，只有“進行時”，沒有“完成時”。因此，學習也要做到經常學，持續學，終身學。當今世界多極化、經濟全球化深入發展，科技進步日新月異，知識更新明顯加快，新情況、新問題層出不窮，一次性學習、短期學習不可能滿足一生的需要和工作要求。黨的十六大報告就強調要“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展?！毙碌男蝿?、新的發展不斷向廣大黨員干部提出新的學習任務，廣大黨員干部只有不斷讀書，不斷學習，把學習當成一種習慣，把學習當作生存需要，與時俱進地進行知識更新，牢固樹立終身學習的理念，才能使個人的能力不斷提升、知識素養不斷提高、先鋒模范作用得以充分發揮，始終保持先進性。

3.真學要堅持集體學習

集體學習是建設馬克思主義學習型政黨過程中的一種按照黨組織為單位進行的學習，也是建設馬克思主義學習型黨組織的一種基本學習形式。這種學習便于單位成員之間的互相學習、互相交流、互相啟發、共同進步，也是發展集體成員學習的整體協同進化能力與實現共同學習目標能力的過程。集體學習是黨的優良傳統，在延安整風期間，黨內就建立了許多學習小組，以便互相督促、互相勉勵、共同提高。當時，從中央領導到普通黨員干部，普遍都參加到學習小組中進行學習。當時黨的領導人陳云和張聞天領導的學習小組，都曾被評為模范學習小組。在建國后的1959年冬至1960年春，毛澤東、劉少奇、周恩來等中央領導人為加強學習也分別組織了讀書小組。僅毛澤東組織的讀書小組就有胡繩、鄧力群、田家英等人參加。集體學習，不是黨員個體學習的簡單相加，而是強調團隊成員之間通過知識溝通和互相討論切磋等方式，互相交流，互相啟發，引發“頭腦風暴”，不斷進行知識共享和創造，實現理論水平和業務水平的不斷提升，進而達到提高整個團隊執政能力和執政水平的目的。

4.真學要堅持領導帶頭學

“建設馬克思主義學習型政黨，關鍵中的關鍵，是黨員領導干部帶頭認真學習、貫徹和落實《決定》，帶頭認真學習、掌握和實踐馬克思主義，做真學真懂真信真用的表率?！雹嘀挥蓄I導帶頭認真學習，以身作則、率先垂范，才能營造和形成重視學習、崇尚學習、堅持學習的濃厚氛圍。因此，在建設馬克思主義學習型政黨的過程中，各級領導干部要充分發揮帶頭示范作用。一方面，領導干部要嚴格要求自己，把個人學習和多種形式的集體學習結合起來，擴大學習成效。另一方面，領導干部要幫學、帶學。要根據學習、實踐等方面的具體情況分階段地把自身學習的成果拿出來交流，通過講座、報告、現場指導等形式，使其他黨員了解領導在推進馬克思主義理論學習、信仰馬克思主義、理論學習與具體工作結合的情況，樹立標桿和榜樣。此外，領導干部還要帶頭深入基層，進行調查研究，了解普通黨員干部的需求，根據發現的新情況新問題，有針對性地進行指導和幫扶，提高建設馬克思主義學習型政黨的進程和質量。

二、真懂：建設馬克思主義學習型政黨的關鍵

真懂，就是指黨員干部在進行馬克思主義理論學習的過程中，要做到學習的融會貫通，不但懂得其內容，還能領會其精神實質，并形成能夠武裝自己、指導實踐的行動指南以及內化為對共產主義的信仰和堅持走中國特色社會主義道路的堅定信念。也就是說，要通過學習，使廣大黨員干部能夠真正了解馬克思主義的每一個觀點、論斷和結論，每一條原理和整個理論體系的精神實質，不淺嘗輒止，不一知半解，而是既能夠知其然、又知其所以然；能夠形成科學的世界觀和方法論，能夠正確地把握和運用馬克思主義的基本原則、立場、觀點和方法去發現問題、分析問題和解決問題。真懂，是真信真用馬克思主義的前提和基本要求。列寧就強調指出：“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理只（α）歷史地，（β）只是同其他原理聯系起來，（γ）只是同具體的歷史經驗聯系起來加以考察?！雹嵴娑墙ㄔO馬克思主義學習型政黨的關鍵。在學習過程中，要真正做到真懂，必須在三個方面下功夫。

1.要懂內容

內容是指事物內部所含的實質、意義或者說是事物內在因素的總和。要搞清楚事物內部所包含的實質內容和意義，首先要認真研讀內容，搞清楚事物內部的各個因素，理清各因素之間的關系。只有搞清楚了事物內部的各個要素，以及要素之間的關系，才能真正把握其內容。同時，要做到真正懂內容，還要反對本本主義和教條主義，要在學習中對學習內容進行實事求是的分析，馬克思就鄭重指出，他在《資本論》中關于資本主義產生的歷史必然性的理論就僅僅局限于歐洲，而在社會的發展道路問題上并不存在永恒不變、到處適用的固定模式，因為“一切都取決于它所處的歷史環境”。馬克思主義的個別結論會隨著歷史的發展而“過時”，因此，這些結論“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”⑩。毛澤東也指出，“學習馬克思主義，不但要從書本上學，主要地還要通過階級斗爭、工作實踐和接近工農群眾，才能真正學到?！?要在學習中自覺地找觀點，找方法，用于解決日常實際工作中的具體問題。此外，還要有科學的方法，只有方法正確，才能更好的理解內容、把握內容。毛澤東早就指出：“唯物辯證法是馬克思主義的科學方法論，是認識的方法，是論理的方法，然而它就是世界觀。世界本來是發展的物質世界，這是世界觀；拿了這樣的世界觀轉過來去看世界，去研究世界上的問題，去指導革命，去做工作，去從事生產，去指揮作戰，去議論人家長短，這就是方法論，此外并沒有別的什么單獨的方法論。所以在馬克思主義者手里，世界觀同方法論是一個東西。”?要真懂內容，還要注意內容的系統性和全面性，既要掌握內容，也要把握方法，即：全面、系統地掌握理論內容，搞清內容實質和理論、方法之間的關系，不能僅僅掌握其中的只言片語，不能“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句”，“不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題”。?比如，學習毛澤東思想就是要完整學習包括新民主主義革命理論、社會主義革命和社會主義建設理論、革命軍隊的建設和軍事戰略理論、政策和策略理論、思想政治工作和文化工作理論以及毛澤東思想的活的靈魂等七個方面的內容，并在這七個方面貫徹毛澤東思想的基本立場、觀點和方法。

2.要懂體系

就是要全面把握科學理論的框架結構和理論體系。理論都有自己的體系，沒有形成體系的理論不能稱之為理論。要做到真懂，就必須有效把握理論的體系，不能斷章取義，不能以偏概全，更不能采用實用主義的態度，以自己的主觀需要來選取學習內容。毛澤東同志早就指出：“如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰斗力量”。?例如鄧小平理論的科學體系，就是從強國富民出發，以解放思想、實事求是的思想路線為指導，以社會主義初級階段的國情為基礎，以解放和發展生產力為主線，以改革開放和四項基本原則為經緯，圍繞建設有中國特色社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題展開的，各個理論觀點也是緊密銜接，彼此包含，相互滲透的，共同構成了一個不可分割的科學體系。同時，這個體系又不是封閉的、凝固的、一成不變的，而是在實踐中不斷豐富、完善和發展的。它就要求我們在實際工作中，不能對其作形而上學、斷章取義、各取所需的理解，而是要全面、準確、完整地領會和把握。同樣，社會主義核心價值體系就包括馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎等四個方面。只有把握體系，才能更好地完整認識、準確掌握和運用理論。

3.要懂精髓

就是要有效掌握和切實領會科學理論的核心內容和精神實質。任何理論都有自己的核心內容和精神實質，也就是自己的精髓。它貫穿于理論的各個組成部分，是理論的基本的立場、觀點和方法，也是貫穿理論的基本主線。學習理論，如果不能掌握其精神實質或者是理論精髓，也就等于沒有真正掌握理論。這是因為，馬克思主義是一個龐大科學體系，內容極為豐富。學習馬克思主義理論，一方面要理解理論，另一方面更要把握其精神實質。只有把握其精神實質，才能真正弄懂馬克思主義，才能抓住其實質和要點，并在實踐中活學活用。否則，即便讀了馬克思主義的經典著作，也會不得要領，更難以融會貫通，也就談不上真正學到了馬克思主義。毛澤東就指出：我們需要的是“能夠真正領會馬克思列寧主義的實質，真正領會馬克思列寧主義的立場、觀點和方法”的理論家，而不需要那種“只知背誦馬克思主義的經濟學或哲學，從第一章到第十章都背得爛熟了，但是完全不能應用”的理論家。?只有學通其實質，領會其要點，掌握其精髓，才能更好地學習理論、運用理論和發展理論。比如，學習毛澤東思想，就是要在全面把握毛澤東思想體系的基礎上，掌握其實事求是的理論精髓，因為實事求是是貫穿于毛澤東思想各個理論的立場、觀點和方法。學習鄧小平理論，就是要掌握其解放思想、實事求是的理論精髓，因為“解放思想，實事求是”八個字，集中體現了鄧小平同志運用馬克思主義立場、觀點、方法研究新情況、解決新問題的科學態度，貫穿于他的整個理論的各個層次、各個方面和全部內容的始終，是這一理論具有蓬勃生機的源泉。鄧小平還專門解釋說：“解放思想，就是要運用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況，解決新問題?！?全面掌握科學發展觀，就是要在全面學習的基礎上，切實掌握“發展是第一要義、以人為本是核心、全面協調可持續是基本要求、統籌兼顧是根本方法”這些重點、要點和精髓，等等。

三、真信：建設馬克思主義學習型政黨的根本

真信，就是讓科學理論入腦入心，它是一個內化的過程，是真學、真懂的邏輯結果，又是建設馬克思主義學習型政黨的必然要求。對于馬克思主義理論，信，是前提；無所謂信，也就無所謂學、無所謂懂，更無所謂用。真信要求廣大黨員干部通過對馬克思主義基本理論的學習，能夠在思想觀點上與馬克思主義科學理論和黨的路線、方針、政策達成一致，使自己所接受和認同的思想、觀點與自己原有的觀點、信念結合在一起，構成一個能夠統一于自己思想靈魂深處的認同體系，并最終形成對共產主義遠大理想目標的堅定信仰和為共產主義偉大事業而奮斗終身的不懈動力。并且，這種態度是持久甚至是永恒的，并內化成為自己人格的一部分，成為指導人們的思想和行為的強大思想武器。也就是說，黨員干部要通過學習，通過接受來自外部馬克思主義理論和思想的熏陶和改造，使自己真正成為能夠為共產主義偉大事業而奮斗的忠誠的無產階級戰士，成為帶領全國各族人民不懈奮斗的先鋒模范。鄧小平就曾指出：“如果我們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結合，走自己的道路，中國革命就搞不成功，中國現在還會是四分五裂，沒有獨立，也沒有統一。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力”、“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念”，“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念?！?

當前，一些黨員、干部理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心；一些黨員、干部沒有遠大的目標追求和扎實的工作作風，宗旨意識淡薄，脫離群眾、脫離實際，弄虛作假，鋪張浪費、奢侈享樂，個人主義突出，形式主義、官僚主義嚴重；一些干部特別是高級干部中發生的腐敗案件影響惡劣，等等。這些情況之所以會發生，一條很重要的原因就是一些黨員、干部對馬克思主義理論只學不信，或者不學不信，導致對馬克思主義、社會主義和共產主義的信仰發生了動搖。

黨員干部只有做到真信，才能牢固樹立宗旨意識、執政意識、大局意識、責任意識，才能不斷增強貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領的自覺性，增強走中國特色社會主義道路、為黨和人民事業不懈奮斗的堅定性。真信，一個很重要的方面就是對科學理論的信仰，就是信仰馬克思主義。廣大黨員干部要通過對馬克思主義理論的學習，使之內化為自己對共產主義理念、價值取向和精神追求，內化為自己內心的自覺，內化為自己的思想理念和行動指南。不能做到真信，就等于沒有掌握馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的立場、觀點和方法，沒有真正信仰馬克思主義，自然也就不能做到真用。真信是在真學真懂的前提下實現真用的承前啟后的重要環節，是建設馬克思主義學習型政黨的根本。

真信是一個過程，一個“領悟、認同、內化、外顯”?的過程，也是一個從認知到質變再到內化最后到實踐的一個過程。真信，首先是領悟，也就是要求廣大黨員干部在學習中知曉、認知、了解和熟悉馬克思主義的基本理論、現代科技知識和管理知識以及需要保持一名共產黨員先進性的其他知識；其次是認同，即廣大黨員干部通過對馬克思主義基本理論的學習對黨所倡導的思想觀念、價值取向、審美情趣、行為方式等進行思考、評判和選擇，并逐漸形成接受馬克思主義理論的愿望、動機和行為；第三步是進入內化階段，這個階段要求廣大黨員干部通過對馬克思主義基本理論知識的學習，將對共產主義的信仰和為共產主義而奮斗的信念植入自我結構、轉化為自己的意志、品行和內在需要的過程，使共產主義真正成為廣大黨員干部的“內心深處的自覺”，成為一種內在品質、基本素質和巨大的精神力量，并以此為標準建構自己工作和生活的要意。最后一個階段是外顯的過程，這個階段既是學習內容“內化”的完成階段，又是檢驗“內化”是否實現和體現“內化”效果的階段。思想是行為的先導，要獲得行動上的自覺，必須要使思想內化為品行和素質。因為馬克思主義理論知識的“內化”成果是廣大黨員干部深層心理模式和思維模式的重要構成因素，在廣大黨員干部意識和信仰構成中占據重要或主導地位。只有順利實現馬克思主義理論知識對廣大黨員干部的內化和植入，廣大黨員干部才可能自覺地用馬克思主義所倡導的思想、觀點和方法去思考和分析事物，去解決現實問題，一方面在實踐中自覺的改造自己的主觀世界，樹立和強化馬克思主義的堅定信仰、共產主義的遠大理想、中國特色社會主義的堅定信念，抵制消極因素的影響，自覺調控，自動糾偏，始終保持先進性；另一方面，也會自覺、積極主動地關心、支持和投入到社會主義現代化建設和黨的建設事業當中。

四、真用：建設馬克思主義學習型政黨的目的

真用，就是把科學理論真正轉化為實踐成果，轉化為每個黨員干部的行為規范，通過學習使廣大黨員干部能夠學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察事物，分析形勢，解決問題。真用既是真信、真學的根本著眼點，也是檢驗真信、真學的根本標志。只有真用，理論和思想才能變成行動，才能將所學理論和知識化為行動指南，做到理論和實踐的真正結合。馬克思主義的創始人就曾在不同的場合多次強調，他們的理論“不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法?！?“哲學家只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”、“對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在于使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物?！?毛澤東也指出：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是同各個國家具體的革命實踐相聯系的。對于中國共產黨來說，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體環境?！?“馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規律性的認識去能動地改造世界?！薄白x書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習?！?鄧小平也指出：“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動指南。它要求人民根據它的基本原則和基本方法，不斷結合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發展馬克思主義理論本身。”?在社會主義現代化建設和黨的建設實踐中檢驗、運用并不斷完善理論，讓馬克思主義理論植入黨員干部的肌體并成為加強黨的建設、推動科學發展的動力，這是建設馬克思主義學習型政黨的目的所在。

理論的價值在于指導實踐，“馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力?！?學習的目的全在于應用，只有將馬克思主義基本的立場、觀點和方法，結合新的形勢、新的情況、新的實踐，研究和解決新的問題，理論才能彰顯其指導價值。建設馬克思主義學習型黨組織，重在學習、貴在真用。鄧小平就強調“學馬列要精，要管用的”。?真用，就是要理論聯系實際，堅持學以致用，把理論學習同研究解決人民最關心、最直接、最現實的利益問題結合起來，同研究解決本部門本地區改革發展穩定的重大問題結合起來，同研究解決黨的建設突出問題結合起來，正確解決上述問題，科學應對新的挑戰，并做出新的理論概括、理論總結，與時俱進地豐富和發展馬克思主義理論。要真正彰顯馬克思主義理論的指導價值，必須從三個方面下功夫。

1.真正把所學知識用在改造自己的主觀世界上

當前，我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。黨所處社會環境的巨大變化，既使人們看到改革開放取得的巨大成就和經濟社會的迅猛發展，也讓人們認識到當前利益主體日益多元化、利益關系更趨復雜、不同的社會階層與利益群體產生了不同的價值觀念、不同的利益訴求、不同的利益表達和利益維護方式。與此同時，各種思潮也在相互激蕩，官本位思想、拜金主義、享樂主義等腐朽思想，以及“西化”、“分化”圖謀也正試圖通過“內化”途徑，腐蝕人們心靈、敗壞社會風氣。因此，要真用，首先要用科學理論充實自己的頭腦、改造自覺的主觀世界、提高自己的素質、規范自己的行為。也就是要通過學習，強化廣大黨員干部堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟、堅持中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系不動搖的堅定意志，“把學習成效轉化為堅持共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信念，轉化為與人民群眾同呼吸、共命運、心連心的真摯情感，增強貫徹黨的理論路線方針政策的自覺性和堅定性，增強走中國特色社會主義道路、為黨和人民事業不懈奮斗的自覺性和堅定性?！?通過學習，強化廣大黨員干部的黨性鍛煉和黨性修養，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀，增強自己的宗旨意識、執政意識、大局意識、責任意識，在推動社會發展和黨的建設過程中能夠真正講黨性、重品行、作表率。此外，還要求通過學習提高自己的戰略思維能力、辯證思維能力、創新思維能力和決策能力。只有不斷增強自己的戰略思維能力，才能不斷增強工作的預見性，才能使自己具有高瞻遠矚，統攬全局，善于把握事物發展總體趨勢和方向的能力；只有不斷提高自己的辯證思維能力，才能不斷增強工作的規律性，才能具有透過紛繁復雜的表面現象把握事物的本質和發展的內在規律，善于抓住關鍵，抓住重點的能力；只有不斷提高自己的創新思維能力，才能不斷增強工作的創造性，才能具有破除迷信，超越過時的陳規，善于因地制宜，知難而進，開拓創新的能力；只有不斷提高自己的科學決策能力，才能不斷增強工作的科學性，才能更加具備貫徹民主集中制，科學決策、民主決策、依法決策的能力。

2.真正把所學知識用在推動社會發展上

鄧小平曾指出，馬克思主義理論從來都不是教條，而是我們具體的行動指南。這就要求廣大黨員干部根據馬克思主義的基本原則和基本方法，不斷結合變化著的實際，與時俱進地探索解決新問題，把馬克思主義理論運用到推動社會發展和黨的建設的實踐之中。運用馬克思主義指導具體實踐，就是要求學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法來發現問題、分析問題、解決問題。也就是說，馬克思主義之于實踐的指導作用，主要是其方法論和方法功能。用馬克思主義理論指導實踐就是將理論轉化為方法并用這種方法去指導我們的行動。隨著改革開放的不斷深入和市場經濟的不斷發展，教育、就業、住房、醫療衛生、收入分配、社會保障等方面的問題已經成為廣大人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。這些問題的解決與否以及解決的好壞關系到經濟社會是否能又好又快發展，關系到改革發展穩定的大好局面是否能夠持續。因此，建設馬克思主義學習型政黨，首先要求基層黨組織要把學習科學理論同研究解決本地區本部門本單位改革發展穩定的突出矛盾和問題結合起來，通過學習來化解矛盾、解決問題，加快發展，在發展中讓人民得到實惠；把學習同研究解決人民最關心最直接最現實的利益問題結合起來，加大改善民生的力度，努力實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益。

3.真正把所學知識用在黨的建設實踐中

黨成立90年來，在實踐中鍛煉的更加成熟?？偟膩碚f，黨的領導水平和執政水平、黨的建設狀況、黨員隊伍素質總體上同黨肩負的歷史使命是適應的。但是，自從黨成立以來特別是改革開放以來，黨也發生巨大變化：黨員數量增加、黨員結構發生了巨大變化，黨已經成為擁有7000多萬黨員的世界第一大黨，黨員在年齡結構、成分上也都發生了巨大變化；黨員素質參差不齊，雖然與改革開放前相比，黨員的文化素質已經有了很大提高，但是總的看來，黨員的整體素質還是比較低，與現代社會發展和黨所肩負的歷史使命對黨的要求還不是很適應。同時，黨內也存在不少不適應新形勢新任務要求、不符合黨的性質和宗旨的問題，一些黨員干部學習意識淡薄，學習能力不強，甚至喪失了對馬克思主義的信仰；還有些黨組織紀律渙散、戰斗力不強，一些黨員干部組織紀律性嚴重下降，法治意識薄弱，這些問題嚴重削弱黨的創造力、凝聚力、戰斗力，嚴重損害黨同人民群眾的血肉聯系，影響了黨的執政地位鞏固和執政使命實現。因此，要把所學理論和知識落到實處，就需要把學習同解決黨內不適應新形勢新任務要求、不符合黨的性質和宗旨的問題結合起來，同研究解決黨的建設面臨的突出問題結合起來，通過理論學習來提升對馬克思主義的信仰，提高自身的素質和能力，使黨與時俱進地轉變領導方式、執政方式，密切黨同人民群眾的血肉聯系，全面提高黨的創造力、凝聚力和戰斗力。

總之，在建設馬克思主義學習型政黨過程中，首先要真學，在學中懂，在懂中信，在內化中認真實踐。真學是前提，真懂是關鍵，真信是根本，真用是目的，四者都統一于建設馬克思主義學習型政黨的具體實踐中，建設馬克思主義學習型政黨必須把握這個邏輯。只有把握了這個邏輯，才能真正使黨成為能夠掌握和運用一切科學新思想、新知識、新經驗，始終走在時代前列，引領社會發展進步的馬克思主義學習型政黨，真正成為科學理論武裝、具有世界眼光、善于把握規律和富有創新精神的馬克思主義學習型政黨。

注釋：

①《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》，《人民日報》2009年9月28日。

②?《鄧小平文選》（第2卷），北京：人民出版社，1994年，第153頁，第179頁。

③ 劉云山：《把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰略任務抓緊抓好》，《黨建》2009年第11期。

④田心銘：《評幾種否定馬克思主義指導地位的觀點——三論“為什么必須堅持馬克思主義的指導地位”》，《馬克思主義研究》2009年第9期。

⑤赫姆林斯基：《給教師的建議》，北京：教育科學出版社，1984年，第416頁。

⑥《毛澤東文集》（第2卷），北京：人民出版社，1993年，第182頁。

⑦ 崔華前：《論我國政治學學科發展的馬克思主義路徑——基于對31所高校政治學學科建設現狀的調研》，《政治學研究》2010年第5期。

⑧ 李崇富：《建設馬克思主義學習型政黨是一項重大而緊迫的戰略任務》，《前線》2010年第1期。

⑨《列寧全集》第47卷，北京：人民出版社，1990年，第464頁。

⑩?《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第258頁，第57、75頁。

?《毛澤東文集》（第7卷），北京：人民出版社，1999年，第273頁。

?《毛澤東著作專題摘編》，北京：中央文獻出版社，2003年，第30頁。

??《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社，1991年，第797頁，第722頁。

??《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年，第193頁，第534頁。

???《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第63、110、114頁，第146頁，第382頁。

?李梅敬：《實踐社會主義核心價值體系的必由路徑：“轉識成質”》，《湖南社會科學》2008年第4期。

?《馬克思恩格斯全集》（第39卷），北京：人民出版社，1974年，第406頁。

?《毛澤東選集》（第1卷），北京：人民出版社，1991年，第292、181頁。

?胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設小康社會勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2007年，第12頁。

?《中辦發出通知要求推進學習型黨組織建設》，《人民日報》2010年2月9日。

2010－11－10

國家社會科學基金重點項目“建設馬克思主義學習型政黨研究”（09AZD009）

責任編輯 寧亦