網絡境遇中的當代馬克思主義大眾化

李逢鈴

(福建師范大學 公共管理學院， 福州 350007)

建黨90年以來，中國共產黨始終堅持以馬克思主義作為自身的指導思想，并運用于中國革命和現代化建設的實踐之中；同時，在運用過程中強調將馬克思主義基本原理同中國現實國情相結合。在這一不斷實現馬克思主義中國化的過程中，黨同時也在不斷推進馬克思主義大眾化，即將抽象的馬克思主義理論轉化得通俗易懂，為廣大人民群眾所認可、接受，并最終用于指導實踐。在當今的信息時代，推進馬克思主義大眾化時要認識到網絡已成為人的一種生存方式，它在創造物質文明的同時也在不斷地改變人的精神世界。在這種網絡境遇之中，當代馬克思主義大眾化將出現新的特點，認識和把握這些特點對當代馬克思主義大眾化的理論和實踐具有重要意義。

一、網絡大眾化與馬克思主義大眾化并行

當前，我國網絡大眾化的趨勢在不斷增強。中國互聯網絡信息中心(CNNIC)2011年1月19日發布的《第27次中國互聯網絡發展狀況統計報告》(以下簡稱《報告》)顯示，截至2010年12月底，我國網民規模達到4.57億人[1]。專家預測，這種趨勢在未來幾年將會不斷地加強。可見，我國網絡大眾已是當代馬克思主義大眾化對象的重要組成部分，這種網民身份賦予當代馬克思主義大眾化對象新的個性特點。對網絡大眾的結構進行分析，也將有利于推進馬克思主義大眾化的發展。

在網絡大眾化趨勢下，馬克思主義大眾化對象呈現出新的特點。這些新特點首先表現為網民既是馬克思主義大眾化的客體，又是其主體。傳統馬克思主義大眾化的主體主要是中國共產黨，其針對的客體是廣大人民群眾。由于網絡傳播的雙向性特點，使得網絡大眾突破了這種主客體限制，在推進馬克思主義大眾化進程中可能既是其推廣者，又是其接受者。這是因為馬克思主義理論作為一種資料或信息隨時可以被存放在網絡之中并進行無方向的傳播。在這個過程中，網民會無意識地成為馬克思主義的推廣者。當然，其本身應該是馬克思主義理論信息的閱讀者或接受者(即客體)。其次，網絡大眾是作為一個信息人而存在的。中國傳播學研究者岳劍波認為：“所謂信息人，就是具有一定信息意識和信息能力，具備合理知識結構的人。”[2]38網絡大眾是具有一定相關網絡知識、網絡技能的人，相對于馬克思主義大眾化對象中的非網民而言，其具有更充分、更強的知識自主選擇權和判斷能力。在同等條件下，網絡大眾可以通過網絡的搜索功能獲得更多關于馬克思主義的相關理論知識，并能夠通過網絡這個便捷的交流平臺更快地辨別真假信息和知識[3]25。最后，網絡大眾的心理特征表現為非現實化傾向。在數字化“虛擬世界”的網絡環境中，身份是隱匿的、地位是平等的，以致可以擺脫現實中階級和貧富階層差距的觀念。同時，在這種環境中網民可以完全扮演和現實中相反的角色，在心理方面傾向于追求個性和自我。因此，馬克思主義大眾化在網民身上會表現出明顯的差異性，這種差異性要求在網絡大眾化境遇中推進馬克思主義大眾化時，有必要對網民的結構進行分析。

網絡大眾的結構是多層次、多元化的。從年齡層面上看，少年和青年的比重較大。根據CNNIC的《報告》分析，目前我國網民中處于18歲以下、18～24歲以及25～30歲年齡段的人數比較多，共占據了網民總數的57%。處在這些年齡段的網民正是黨進行思想政治教育的重點人群，也是馬克思主義大眾化對象的重要目標[4]33。同時，網絡大眾在受教育或文化程度上也出現了多層次的特點。根據《報告》的分析，目前我國網民中研究生學歷占2%、大學本科學歷占21%、大專學歷占13%、高中生占30%。可見，當前我國網民具有較高的文化水平，這也為當前推進馬克思主義大眾化提供了良好的智力保障。大學本科生和高中生群體是網民的主要組成部分，這就要求在推進當代馬克思主義大眾化的過程中將這兩大人群作為研究和教育的重點對象。

二、網絡文化對馬克思主義大眾化的內容提出新要求

網絡文化是人類文化的一個重要組成部分。在當代社會，網絡文化已經滲透到人們生活的方方面面。從總體上說，網絡文化是人們利用網絡或在網絡環境中所創造的物質和精神的總和。相對其他文化，網絡文化具有極大的兼容性、跨時空性以及高效性等特征。在這種網絡文化境遇中，由網絡所引發的多元文化、多元價值觀以及社會政治“話語權泛化”等現象，將對當代馬克思主義大眾化的內容提出新的要求。

在網絡文化境遇中，馬克思主義大眾化將面臨多重文化的競爭。由于網絡文化具有極大的兼容性，使其內部融合了多重文化。從縱向來看，在網絡文化境遇中既包含中國傳統文化，又融合了現代工業文化。馬克思主義作為一種外來文化或意識形態理論產生于西歐，在中國本土，馬克思主義首先將面臨如何使自身中國化的問題，并要探索如何在推進自身大眾化的過程中結合中國傳統文化，使其成為能為廣大人民群眾所接受，具有“中國作風”和“中國氣派”的理論或文化[5]。然而相對傳統文化而言，當代馬克思主義大眾化在網絡文化境遇中也面臨著以工業為主導的現代文化的商品化、自由化以及大眾化的影響。這就要求在推進當代馬克思主義大眾化的過程中充分有效地利用現代文化的大眾傳媒，借鑒大眾文化的實現路徑和形式規避現代文化所帶來的風險。從橫向來看，在網絡文化境遇中，馬克思主義大眾化過程要受到西方文化的沖擊。西方發達資本主義國家憑借其先進的技術、經濟實力，對當今的網絡運行和發展具有絕對的控制優勢，同時，其鼓吹的“民主”、“自由”和網絡文化所倡導的兼容精神具有極大的相似性。從某種意義上說，網絡文化是現代西方發達資本主義國家推行文化霸權的重要表現形式，這種以資本主義意識形態為主的文化霸權對馬克思主義特別是科學社會主義理論的沖擊是顯而易見的。

在網絡文化境遇中，由多元價值觀所導致的社會政治“話語權的泛化”改變了傳統馬克思主義大眾化過程“話語權單一”的現象。在傳統中，馬克思主義作為立黨立國的指導思想，其最初話語權掌握在中國共產黨手中，廣大人民群眾是其被動的接受者。網絡所構造的是一個虛擬世界，其運行和發展是由參與其中的大眾行為所導向的，并沒有形成唯一、特定權威的控制主體，即網絡是無政府、無國界的。同時，在網絡中網民是隱匿的，在資源、信息共享中具有平等性，社會政治“話語權”由是呈現出多重權威或泛化的現象。這就要求推進當代馬克思主義大眾化時要改變其傳統的實現途徑，認識到馬克思主義大眾化其實就是使廣大人民群眾逐漸掌握話語權。在網絡文化境遇中，網民能夠自主、自由地選擇自己信服的理論或文化作為實踐的指導思想，這就要求馬克思主義理論更具體、更貼近人民生活、更具有說服力。

三、網絡傳媒實現了馬克思主義大眾化的載體創新

網絡傳媒建立在先進的互聯網技術和多媒體技術相結合的基礎之上，是繼報紙、雜志和電視之后的“第四媒體”，其功能也大大超過了其他大眾傳媒。這種大眾傳媒工具，為當代馬克思主義大眾化提供了便捷、有效的實現載體[6]。

當代馬克思主義大眾化的實現有必要利用網絡這種新型的傳播媒介。一方面，這是為了適應馬克思主義大眾化內容變化的要求。當代馬克思主義大眾化主要是指使中國特色社會主義理論為廣大人民群眾所認可和接受，這種理論是中國共產黨根據改革開放以來中國的實際情況和要求，運用實事求是、與時俱進的方法提出的，相應地也就要求其在形式即實現大眾化的載體上要有所創新。而網絡作為當今新型的傳播媒介已逐漸地滲透到人們生活的方方面面，成為廣大人民群眾所樂于接受和頻繁使用的工具。另一方面，馬克思主義作為一種理論，其內容具有一定的抽象思辨性，要實現其大眾化就要求廣大受眾具有一定的文化水平。但目前我國教育發展總體水平不高，城鄉和區域之間存在著明顯的差距。因此，有必要尋求其傳播載體的創新，以改變枯燥、形式僵化的純理論灌輸方式。網絡作為新型的傳播媒介，恰恰具有以往傳播工具所無法比擬的優勢。

與傳統的傳播媒介相比，網絡作為馬克思主義大眾化的實現載體有如下特征：其一，突破了語言文字表達的單一形式。網絡傳媒利用現代先進的多媒體技術，集文字、圖像、聲音及動畫等于一體，能讓語言表現得更加生動和形象。這種特點在一定程度上降低了因受眾文化水平差異而導致的馬克思主義大眾化推行的困難。其二，在網絡中，受眾和傳播者以及受眾之間是互動的，對傳播的內容具有一定的知情權。這種特點改變了傳統理論教育中那種純理論灌輸的教育方式，在這種互動中，受眾也保持著一定的相對獨立性，主要體現在他們對信息具有自主選擇權。這在某種意義上有利于提高網絡大眾在學習和接受馬克思主義理論時的自覺性。其三，網絡傳媒具有更高的傳播效益。在網絡中，社會輿論實現了大眾化，提高了信息的傳播速度，同時，網絡大眾實現了馬克思主義大眾化主客體的統一。這就縮短了馬克思主義理論或信息與受眾之間的距離，使其傳播周期更短，傳播得更快[7]。最后，從經濟學的角度來看，網絡傳媒的使用將大大降低馬克思主義大眾化實現的成本。網絡傳媒作為馬克思主義大眾化的載體，使得傳統理論傳播由從點到點的形式轉變為從點到面的形式，這意味著在網絡傳媒境遇中馬克思主義大眾化可以隨時隨處地展開，在同一時間內可以大大增加其受眾對象。

四、在網絡境遇中合理推進馬克思主義大眾化

在網絡境遇中，網絡的發展趨勢(即大眾化)、網絡的內在特性(即文化要素)以及網絡的功能性(即大眾傳播媒介)將賦予當代馬克思主義大眾化新的特點，并為其提供新的契機和挑戰。因此，當前在推進馬克思主義大眾化的過程中必須要搶占網絡這一陣地。在網絡環境中，要充分利用網絡的優勢，努力實現馬克思主義大眾化的理論和實踐構建[8]。

1. 完善網絡服務體系，形成良好的網絡教育機制

政府要加強網絡服務設施的建設，特別要重視對我國農村和偏遠地區的投入。隨著社會經濟和科學技術的發展，網絡大眾化的趨勢在不斷地增強，但這種趨勢在城鄉和不同地區之間存在著明顯的差距。據CNNIC《報告》顯示，2010年我國農村網民數量為1.25億，只占整體網民的27.3%；在我國的第三梯度即西南部各省和中部地區互聯網發展水平滯后，網絡普及率低于全球平均水平。因此，政府在“三農”建設中要不斷改善農村的互聯網接入條件，完善農村的網絡硬件設備，在村民自治民主管理的基礎上免費開放網絡平臺，提供免費的培訓課程，讓廣大農民也充分利用這一先進的資源。政府要鼓勵網絡私營企業參與良性市場競爭，如在西部各省和中部地區鼓勵建立網吧服務點，同時積極引導和規范網絡經營市場。在人才交流方面，政府要搭建不同地區網絡技術人才的交流平臺，如舉辦關于網絡技術的不同層次的比賽，加強落后地區網絡相關專業建設以及開展相關網絡知識的普及活動等。通過這些措施縮小城鄉和區域之間的網絡服務差距，有利于當代馬克思主義大眾化在這些地區得到最大程度的實現。

學校要利用網絡教育手段開展思想政治教育，以實現馬克思主義為廣大學生所認可和接受[9-10]。在目前我國的網民結構中，18～24歲具有高中及以上學歷的青年占絕大部分。在網民素質較高的基礎上，學校應重視學生的網絡思想政治教育，特別是要加強對學生的正確價值觀引導。首先，學校可以開設相關的網絡教育課程或公共課程，講授網絡道德和法制等方面的知識，通過這種教育讓學生自覺形成良好的上網道德規范，保護自身的合法權益。其次，校學工處和宣傳部可以結合學生社團組織開展網絡思想教育及相關知識的宣傳工作，舉辦相關的比賽以調動學生參與的積極性。最后，學校可以邀請知名專家開設相關講座，并鼓勵他們開通網絡博客、論壇和QQ等，通過這些渠道和學生保持良好的溝通，以解決學生在學習馬克思主義理論過程中遇到的困難及問題。

政府要規范手機網絡運行環境，充分利用手機網絡推進馬克思主義大眾化。手機和網絡相結合是當前通信技術的主要流行趨勢之一。目前，我國是手機用戶數量最多的國家，據尼爾森2010年的調查顯示，“目前中國有38%的手機用戶使用手機上網，這個數據在美國為27%”[11]。隨著手機網絡功能和技術的完善，手機上網用戶也會逐漸增加。近年來，我國政府特別重視網絡掃黃打黑活動，取得了良好的效果。筆者認為，政府也要加大力度對手機網絡進行掃黃打黑，規范手機網絡運行環境。此外，應該在手機網絡中增設方便瀏覽馬克思主義理論思想的網站，為手機網絡用戶免費發送時事政治新聞短信，并為客戶提供黨的路線、方針和政策等資料的免費下載。

2. 發展網絡文化，構建網絡馬克思主義大眾化理論體系

利用網絡文化的兼容性，可以使馬克思主義理論宣傳更貼近百姓生活。由于網絡具有極大的兼容性，使其融合了多種文化，包括中國傳統文化、西方文化以及現代文化等。因此，在推進馬克思主義大眾化過程中可以結合中國傳統文化的特色要素，如漢語語言文學、中國傳統美德以及中國傳統節日等，但不能因此而丟棄馬克思主義理論自身所具有的科學性和徹底性，相反，應該將馬克思主義基本原理和中國傳統文化的特色相結合、相交融。例如，黨的第二代領導人鄧小平利用中國傳統文化中的教化方式，提出要進行社會主義精神文明建設，這既包含了中國傳統道德的宣傳，也包含了馬克思主義理論精華的學習。又如，在堅持科學發展觀時，強調要以“以人為本”為核心，這種思想其實融合了中國傳統文化中的民本思想。由于中國傳統文化具有相對穩定性，其影響已經潛移默化地滲透到中國人的思想之中，所以馬克思主義大眾化可以利用、結合這種優勢的文化載體宣傳馬克思主義基本原理。此外，還要注意抵制西方文化中的消極因素，如拜金主義、利己主義以及各種色情文化等。

在網絡文化中，要增強以馬克思主義為指導思想的主流文化的吸引力。這就要求在多元價值觀充斥的網絡文化環境中，要擴大以中國特色社會主義理論為基礎的主流文化的影響力。筆者認為，在網絡境遇中，當前馬克思主義大眾化的內容要以鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀為主體。在網絡文化建設中，要以此為指導思想，建設有中國特色的網絡文化體系。特別是在當下，要用科學發展觀的思想指導網絡文化建設，在建設中要堅持以人為本這一核心。在堅持馬克思主義指導思想的基礎上，要增強其思想的滲透力，使其深入到網絡的各領域之中，包括商業性網站、文化網站以及教育網站甚至游戲網站等。此外，還要重視主要綜合型網站建設，以保障以中國特色社會主義理論為指導的主流文化宣傳的權威性和及時性，并保證網站中馬克思主義理論相關資源的共享性。

3. 充分利用網絡傳媒優勢，實現馬克思主義大眾化載體創新

充分利用網絡的多媒體技術，能夠使馬克思主義理論宣傳更加形象、生動。當前，網絡中不乏宣傳馬克思主義理論主流思想的網站，但這些網站大部分形式比較單一、管理比較滯后、宣傳內容缺乏時效性。這就要求建立一支具有較高水平的綜合性人才隊伍，這些人才一方面要堅信馬克思主義，另一方面又要具有相關的網絡專業技能，并將兩者有機結合起來，實現原有單一形式的轉變。例如，利用聲音處理技術，將刻板的理論轉變成有聲讀物；利用電影或短片的形式，展現中國共產黨堅持以馬克思主義為指導的社會革命和建設過程；通過網絡平臺開設名人系列講座等。要注重借助當前主要的大型新聞網站(如新華網、中華網以及中國新聞網等)促進馬克思主義大眾化，以保證理論宣傳的輻射力和時效性。在理論的語言表現形式上，要盡量用通俗化的語言文字甚至借助網絡語言文字來表達，同時也要保證這些理論的正確性，防止其庸俗化，不因注重形式而忽略本質。

要充分調動受眾學習的自覺性，保持同受眾的互動性。在網絡這一傳媒中，網民實現了馬克思主義大眾化主客體的統一，改變了以往理論自上而下被動接受的形式，在網絡中對信息具有充分的自主選擇權。所以，在推進馬克思主義大眾化的過程中，一方面要根據網民的心理特點來設計大眾化的內容形式；另一方面要形成完善的信息反饋系統，根據受眾的反饋建議和要求來改變理論宣傳的模式，使得這種宣傳能為廣大網民所樂于接受，最終調動受眾學習的自主性和自覺性。除此之外，要開設相關的網站，通過多種通信方式(如電子郵件、電子聊天軟件和遠程教育軟件等)和網民保持經常的溝通，以解決受眾在學習中的疑難問題，為受眾提供正確的價值導向。最后，要充分發揮黨員領導干部和黨員的模范帶頭作用，借鑒國家主席胡錦濤和總理溫家寶通過網絡與網民見面、交流的形式去親近百姓、了解百姓，也讓廣大人民群眾在接受馬克思主義教育的同時堅決擁護中國共產黨的領導。

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