從跨學科的角度看語用學對現代修辭研究的影響

唐建萍

(山東大學外國語學院，山東濟南 250100)

從跨學科的角度看語用學對現代修辭研究的影響

唐建萍

(山東大學外國語學院，山東濟南 250100)

語用學與修辭學都研究言語交際，關注為達到交際目的而進行的語言手段的選擇。但是由于不同的學術傳統，語用學和現代修辭學在研究的側重點和研究方法上還存在很大的差異。從跨學科的角度看，西方語用學揭示的語言使用的基本原理和語言使用規則的構想，對現代修辭理論和研究方法都有借鑒之處。

語用學;現代修辭學;跨學科;影響

語用學與修辭學密切相關。20世紀80年代起，西方語用學理論被介紹到中國，很快在語言學界產生了一股“語用學熱”。語用學理論尤其得到了現代修辭學研究的關注，原因在于修辭學和語用學有著共同的研究客體和方向，即二者都研究言語交際，關注為達到交際目的而進行的語言手段的選擇。但是由于不同的學術傳統，現代修辭學和語用學在研究的側重點和研究方法上還存在很大的差異。語用學側重于語境中的語言使用，從說話者和聽話者兩個方面解釋語言的使用和理解;修辭學則側重于研究如何使用語言才能獲得最佳的表達效果。從跨學科的角度來看，這兩門學科的研究是互補的，可以相互補充、共同發展，這樣才有助于對語言運用的全面研究。但是，就研究的深度和廣度來說，西方語用學揭示的語言使用的基本原理和語言使用規則的構想，對現代修辭學的理論和實踐都有深遠的影響。本文從這兩門學科的研究內容和研究現狀出發，從跨學科的角度探討西方語用學對現代修辭研究的影響和借鑒意義，使現代修辭學的研究更加豐富，永葆青春。

一、語用學的研究內容及特點

“語用學”譯自英語的Pragmatics一詞，是20世紀70年代興起于西方的一門新的語言學分支學科。語用學的概念最早在1938年由美國哲學家莫里斯(Charles Morris)在研究符號學時提出。他總結了語言符號的邏輯哲學研究方法，把符號學分成三個組成部分:研究符號間的關系，叫語形學;研究符號與符號所指事物之間的關系，叫語義學;研究符號與使用者間的關系，叫語用學。隨著人們對語言研究的不斷深入，語用學的研究逐漸從哲學領域發展到語言學領域。1977年《語用學學刊》(Journal of Pragmatics)在荷蘭開始發行，標志著語用學在語言學中的學科地位得以確立。

在哲學領域研究語言的意義分為兩個主要的學派，即人工語言學派和日常語言學派。人工語言學派主要探討的是意義與真理的關系，忽視語言在實際使用中的情形。日常語言學派研究意義與使用或意義與說話人表達意圖的關系，對語用學的產生起到了催化的作用。這一學派以后期維特根斯坦(Wittgenstein)、奧斯汀(Austin)、塞爾(Searle)以及格萊斯(Grice)為代表。后期維特根斯坦提出了“意義即使用”的觀點，認為只有在真實的語境中使用的語言才有意義。奧斯汀的言語行為理論(1962)認為任何語句都是一種言語行為，言語行為是人類行為的一種，是人類的社會行為。言語行為包括三個組成部分:以言指事，即說話本身，用聲音表達意義;以言行事，即表明話語真實的目的，如警告、道謝等;以言成事，即言語行為產生的結果。①姜望琪:《當代語用學》，北京大學出版社2003年版，第34－47頁。語用學關注以言行事，因為它直接導致話語表達以后的結果，是完成交際行為的關鍵。

20世紀六七十年代，認知科學得到了長足的發展。基于對思維、認知、語境的相關聯系，語言哲學家格賴斯(Grice，1975)提出了會話含意學說。格賴斯指出，“說話”這個詞語具有兩種意義:一種是詞句所表達的字面意思，另一種是字面意義所含蓄表達的內容，即“含意”。②Grice，H．P．Logic and Conversation．New York:Academic Press，1975，pp．41 －58．在語言交際中，交際雙方都有求得交際成功的愿望，因此就要根據語境進行語用推理。推理的過程需要交際雙方遵守一些諸如真實、相關、充分、清楚等原則，這些原則就是“合作原則”(Cooperative Principle)。格賴斯的合作原則有四大準則:質量準則、數量準則、關系準則和方式準則。根據合作原則中的各項準則進行語用推理，人們就可以推斷出說話人在話語中意欲表達的含意。格賴斯認為遵守這些準則有助于達到最有效的信息交流。這樣一來，語用學不僅僅關注語言使用，更要關注從認知的角度來研究語言理解。要使話語理解取得認知效果，就要尋求話語與語境的關聯。為了分析言語交際中人們如何在語言符號與語境之間通過推理達到最佳關聯，斯珀伯和威爾遜(Sperber＆Wilson，1986/1995)提出了關聯理論。關聯理論的基本出發點是，交際的根本是尋求關聯。③Sperber，D．＆ Wilson，D．Relevance:Communication and Cognition．Oxford:Blackwell，1986/1995．關聯是指話語理解過程中對新信息與語境假設之間進行相關性的推理過程。

關聯理論重點關注話語的理解，從聽話人的角度解釋言語交際。語用學理論也為話語交際的另一層面，即話語的產出提供了指導。這就是由歐陸學派的語用學家維索爾倫(Verschueren，1999)提出來的順應理論(Adaptation Theory)。順應論認為，語言作為一種交際工具，需要始終不斷地順應不同的交際意圖和使用環境。順應性作為語言的一種屬性，使人們能夠從各種可能選項中作出商討性選擇，以滿足人們基本的交際需求。④耶夫·維索爾倫著，錢冠連、霍永壽譯:《語用學詮釋》，清華大學出版社2003年版。順應理論認為，語用學是一種功能性的視角或綜觀，它研究語言使用，研究語言形式與使用者之間的各種關系。順應論討論的是語言的動態交際理論，這樣，語用學“就有了一個連貫、合理的分析框架”⑤Jaffe，A．“Review of Jef Verschueren’s Understanding Pragmatics”，in Journal of Pragmatics，Vol．30(2001)，pp．104 －106．。

綜上所述，語用學研究在不同的語言環境中如何理解和運用語言。把人們使用語言的行為看做各種規約制約的社會行為，研究話語的含義和交際推理模式，從而發現語用規律。它根據語境研究話語的真正含義，解釋言下之意。語用學研究語言的表達和理解，在表達層面注意語言的策略和語境，在選擇中作出順應;在理解層面重在研究交際的認知關系。整個交際活動是一個編碼和解碼的過程。

二、現代修辭學的研究現狀

中國現代修辭學是在傳統修辭研究的基礎上，在現代語言學理論的影響下，借鑒哲學、邏輯學、美學及心理學理論來研究語言的使用。陳望道1932年出版的《修辭學發凡》是“我國第一部有系統的兼顧古今語文的修辭學專著，是現代漢語修辭學的一座里程碑”⑥復旦大學語言研究室編:《陳望道語文論集》，上海教育出版社1997年版，第V頁。。80年代以來，修辭學研究與文化研究、心理研究等相關學科聯姻，使人們對于修辭現象有了更加深入的了解。

現代修辭學作為現代語言學的一個分支學科，主要研究語言使用時采用的修辭手段和方法，探索言語修辭規律。現代修辭學與寫作的關系密切。人們普遍認為，研究修辭的一個重要目的就是要通過語言運用的成功范例為人們提供參考和指導，以提高言語交際和表達效果，因此具有鮮明的實用性。現代修辭學強調從功能的角度來研究語言材料的使用，因為人們總是在特定的言語環境中使用語言，選擇什么樣的語言形式，表達什么樣的修辭效果都需要聯系具體的語境和言語活動。具體地說，現代修辭學主要研究如何恰當運用語言材料使思想內容表達得體有效。從研究內容來看，現代修辭學主要包括以下幾個方面:(1)修辭要達到的目的，如適應表達要求、提高語言表達效果等;(2)修辭應該遵守的原則，如準確貼切、靈活協調、注意交際效果等;(3)修辭應達到的標準，如要準確、生動、有效等;(4)修辭手段，如語言單位的修辭分化、語言單位的修辭意義和語言單位的表現力。此外，與修辭學密切相關的語體學、風格學、文風學也為現代修辭學家所關注。

已有的研究成果表明，現代修辭學不僅為人們成功有效地進行言語交際提供了指導，同時也從不同的層面上加強了人們的言語修養。但是這并不能說明現代修辭研究已經形成了完善的理論體系。一個明顯的不足是修辭研究多是靜態的，側重分析書面作品的修辭規律，忽略使用中的話語;從研究角度而言，修辭學關注語言表達時修辭手段的選擇，忽略語言理解者的闡釋。這樣一來，修辭研究就脫離了廣闊的社會文化背景，很難全面準確地揭示語言使用的規律，理論闡釋力不夠強。

其次，目前修辭學的研究基本囿于《修辭學發凡》的體系，尤其注重積極修辭的辭格研究。比如研究語音、詞語、句式、篇章等不同層面的修辭。這些大都以語言結構單位為綱，研究詞語的錘煉、句式的選擇或者謀篇的機制。客觀地講，這在理論深度和廣度上都有待進一步加強。

綜合起來看，現代修辭學作為一門獨立學科，有其特定的研究內容和研究方法。與此同時，現代修辭學又是語言學的一門邊緣學科，在學科的發展過程中會不斷地受到相近學科的影響。從目前現代修辭學研究中存在的不足來看，這門學科需要尋求適合的研究理論和方法，借鑒與整合其他學科研究的優勢，從而推動自身的研究深度和廣度。西方語用學的一些重要理論，是能夠擔當這一重任的很好選擇。

三、西方語用學對現代修辭研究的影響

如前文所述，語用學研究在不同語境中話語意義的恰當表達和準確理解，尋找并確定使話語意義得以恰當表達和準確理解的基本原則和規律。從說話人的角度看，語用學研究人們如何使用語言來達到成功的交際;從聽話人的角度，語用學研究如何理解人們刻意表達的言語行為。①Green，G．．Pragmatics and Natural Language Understanding．Hillslade，NY:LEA Publishers，1996，p．2．可見，語用學從不同的角度解釋交際雙方使用語言的規律。它對于語言的研究不是針對語言本身，而是根據言語交際環境研究話語的使用含義，尋找話語與語境的關聯。其研究的主要內容包括:語境、預設、關聯原則、言語行為、順應等理論，以及合作規則、禮貌原則、言外之意表述規則等具體規則。這些理論和原則補充并完善了語言符號系統的功能理論。現代修辭學是從交際效果出發，研究語言的表達規律及修辭方法，修辭研究離不開語義的功能及其表達規律。二者雖然都對語言規律進行研究，但是從研究角度來看，語用學揭示的語言使用的基本原理和語言使用規則的構想，對修辭研究的理論和研究方法都產生了極大的影響。

1．豐富了現代修辭理論

語用學源于哲學研究，具有深厚的學科理論基礎。語用學中的語境理論、言語行為理論、順應理論等多種理論，從不同的角度解釋語言的使用規律，具有很強的理論解釋力。這些理論對于豐富現代修辭學的理論建構有很好的啟發意義。

(1)語境理論

語用學研究使用中的語言，認為言語環境是表達和理解話語的不可缺少的條件。語用學理論構建的一個核心問題就是“描述聽話人如何為特定的話語尋找一個可以使他對之作出恰當解釋的語境”②何自然、陳新仁:《當代語用學》，外語教學與研究出版社2004年版，第118－121頁。。在斯珀伯和威爾遜(1986/1995)看來，交際中的語境不是既定的，而是在交際過程中選擇產生的。影響話語理解的不是個人的認知環境，而是交際雙方共享的認知環境。交際的目的就在于改變雙方的認知環境。人類的認知是以關聯為目標的，而關聯的一個重要標準就是語境效果。語境的功能是多方面的。就話語表達而言，語境影響說話人在說話內容、表達方式、表達手段等方面的選擇;就話語理解而言，語境有助于聽話人確定指稱、消除含糊、充實語義等。修辭學認為語境是建立修辭學的基礎，語用學的語境理論對此提供了更進一步的依據。王希杰先生說:“語言環境是修辭的生命。沒有語言環境，就沒有修辭，一切修辭現象都只能夠發生在特定的語言環境之中。在語言環境之外的修辭是根本不存在的”③王希杰:《修辭學通論》，南京大學出版社1996年版，第309頁。。因此語用語境是修辭語境的基礎，修辭語境是由一個個具體的語用語境構成的。

(2)言語行為理論

言語行為的三分說將語言的使用從語言層面推向了行為層面，這樣，語言不再被視為一種工具和手段，而是我們都參與其中的行為和生活方式。修辭實踐也是一種言語行為，叫做修辭行為。美國的豪斯(Hauser)在其著作《修辭理論基礎》(1986)中指出:修辭不僅僅是一種符號行為，它更是一定語境下的言語行為，甚至是一種互動行為。④Hauser，G．A．Introduction to Rhetoric Theory．New York:Waveland Press Inc．，1986，pp．38 －40．修辭行為所關注的是從語音、詞匯、句式的變異運用出發，研究修辭方式、同義結構、語言風格等種種變化。從語用學的角度看，如果把修辭看做言語行為，則是從對這一行為的認識出發，分析一種言語行為何以能夠實現交際意圖。這種從言語行為的特質來分析修辭行為遠比只討論詞句和辭格的運用更有價值。

(3)順應理論

維氏的順應論認為，言語交際的過程是一個語言選擇的過程。語言的選擇就是作出各種順應，包括對語境因素的順應、對語言結構選擇的順應、順應的動態過程以及順應過程的意識凸顯程度。①Verschueren，J．Understanding Pragmatics．Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press，2000，pp．55 －56．選擇什么樣的表達方式取決于不同的使用目的和交際環境，這種選擇可以發生在語言結構的各個層面上。比如語用學中常見的一個例子:

A:Let’s get the kids something．

B:Okay，but I veto C－H－O－C－O－L－A－T－E．

這里，B的順應性選擇明顯地體現在兩個方面:一是詞匯層面，故意使用了非常正式的書面語(veto)，因為這個詞不容易被兒童理解;二是語音層面，故意用字母拼讀法代替單詞的正常發音方式，以達到不讓孩子聽懂的目的。可見，交際中說話人出于社會、情感、美學等方面的考慮，會在話語的幾個甚至全部層面上作出非常規的選擇，從而傳達特定的語用意義。這種選擇與現代修辭學的“選擇過程說”、“題旨情景適應論”相吻合。可以這樣說，修辭就是在動態的語境中不斷進行選擇以適應題旨情景的過程。運用語用學的順應論，將修辭的目的放在多維的順應上面，交際就能自覺、能動地順應和創設語境，達到期待的修辭效果。

2．完善了現代修辭學的研究方法

王希杰認為，修辭學和語用學都是研究動態語言學，研究語言運用的，但修辭學只從編碼的角度來研究，語用學則既從編碼的角度，也從解碼的角度來研究。修辭學應該是語用學里面的一個分支學科。②王希杰:《修辭學通論》，南京大學出版社1996年版，第258－260頁。

語用學研究在不同的語境條件下語言的使用和理解，是一個編碼和解碼的過程。在這個過程中，受話人通過解碼獲取信息，領會發話人表達的語用含意，是基于理解和推理分析的研究方法。這種推理分析不但包括對修辭意義的解碼，還結合了動態的語境分析，這樣就能更加全面地理解話語。

修辭學作為語言學的一個分支，研究語言單位在使用時所蘊涵的修辭效果以及獲取這些效果的有效途徑。修辭學的研究任務決定了它要對語言修辭效果及功能效果進行比較和對比，從而使我們分辨出語言單位的修辭色彩和語體色彩。這種比較和對比往往是從表達的角度，側重信息的編碼和發送，通過詞語的選擇、句式的運用和語段的編排，正確表達交際意圖，以取得成功的交際效果。

馮廣藝在其《語境適應論》一書中指出，修辭行為是言語交際的雙方共同參與的互動行為。因此在言語交際過程中說話者與受話者要互相配合、互相制約，通過互動的方式完成交際任務。③馮廣藝:《語境適應論》，湖北教育出版社1999年版，第147－148頁。可見，修辭研究在側重表達層面時，也不應忽視理解層面。因此從說話者和受話者兩個角度，通過具體的語境分析來理解和分析修辭技巧和修辭效果既是順應現代修辭研究的趨勢，也是完善修辭研究方法的有效途徑。

綜上所述，任何一門學科要想從理論和實踐上得以完善，都不可能孤立于其他學科之外。從跨學科的角度來研究語言現象勢必為人們深入了解語言使用提供更加廣闊的視野。現代修辭學在發揮自身優勢的同時，通過吸收西方語用學的營養，不斷充實研究理論、完善研究方法，未來的研究道路必將大大拓寬。

H03

A

1003－4145［2011］12－0169－04

2011－10－24

唐建萍(1974—)，女，漢族，山東青島人，山東大學外國語學院博士研究生，曲阜師范大學外國語學院副教授。

本文為“山東大學研究生自主創新基金(yzc09028)”的部分研究成果。

(責任編輯:陸曉芳sdluxiaofang@163．com)