高考現(xiàn)代文閱讀答題策略(一)

“理解重要句子在文中的含意”是高考命題最基本的題型之一，因?yàn)槔斫馐腔A(chǔ)，是其他能力得以表現(xiàn)的基礎(chǔ)。

第一種模式 理解句意型

1 提問(wèn)方式

(2009·山東·20題)解釋下面兩句話在文中的含意。(4分)

(1)把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。(2分)

(2)一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。(2分)

(2008·四川·16題)解釋下列兩句話在文中的含意。(4分)

(1)但一片溫柔的春意，卻把整個(gè)什剎海的靈魂浸透了。

(2)當(dāng)星光落在水面時(shí)，你已可依稀聽(tīng)到詩(shī)神環(huán)佩。

2 提問(wèn)變體

(2008·四川·19題)“今天終于以另一種方式接近了你”這句話在文中的含義是什么?(它在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用?)

3 解答分析

這是理解類最常見(jiàn)的題型。理解句子的含意，就是理解作者對(duì)該句所賦予的特殊含意，往往表現(xiàn)在句中的邏輯關(guān)系和特殊(或“臨時(shí)”)用詞上。

4 答題步驟

①分析句子結(jié)構(gòu)，明確關(guān)鍵詞語(yǔ)之間暗含的關(guān)系。如山東第20題第(2)句，是三個(gè)條件復(fù)句，第一個(gè)復(fù)句中“有了堅(jiān)實(shí)的自我”是“有了精神的坐標(biāo)”的條件，第二個(gè)復(fù)句中“走多遠(yuǎn)”是“能夠找到回家的路”的條件，第三個(gè)復(fù)句中“有了精神的坐標(biāo)”是“無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路”的條件。可見(jiàn)該句字面意思是：“有了堅(jiān)實(shí)的自我”就有了“精神的坐標(biāo)”，就有了“回家的路”。再如“把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配”會(huì)導(dǎo)致“迷失了回家的路途”；看到“星光落在水面”，你會(huì)有“依稀聽(tīng)到詩(shī)神環(huán)佩”之感等。

②憑借語(yǔ)境，讀懂作者特殊用詞如“有了堅(jiān)實(shí)的自我”，“精神的坐標(biāo)”和“回家的路”等在文中的含意。請(qǐng)看相關(guān)語(yǔ)段：

只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說(shuō)，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無(wú)論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽(tīng)他的一切心語(yǔ)。

語(yǔ)段有三句話，第一句否定句，第二句肯定句，第三句是比喻句，三句所說(shuō)意思基本相同，話越說(shuō)越透徹。看語(yǔ)境可知它們分別為“不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活”“給自己準(zhǔn)確定位”“不迷失自我”。“今天終于以另一種方式接近了你”中的“另一種方式”是指“尋訪詩(shī)人生活過(guò)的實(shí)實(shí)在在的空間和遺留的器物”。

③組織好我們的句子，要嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。如山東第20題第(1)句可以概括為“做機(jī)會(huì)和誘惑的奴隸，會(huì)迷失自我”或“永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，沒(méi)有真正的內(nèi)心生活”。第(2)句可以概括為“一個(gè)人若不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活，他就會(huì)永遠(yuǎn)知道自己的位置，而不會(huì)迷失自我”或“他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o”。四川第16題答案為：(1)指春天來(lái)了，什剎海的水充滿了春意。(2)指夜晚的什剎海很美，能觸發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作靈感。四川第19題答案為通過(guò)尋訪詩(shī)人生活過(guò)的實(shí)實(shí)在在的空間和遺留的器物，去接通(感受)歌德那顆偉人的靈魂。

答題套路(推薦)：

以題隨機(jī)而答。

第二種模式 分析句意型

1 提問(wèn)方式

(2007·山東·21題)作者最后說(shuō)：“我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒(méi)有一盞喚我歸去的燈……”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意?(5分)

2 提問(wèn)變體

(2008·山東·21題)文章倒數(shù)第二段引用了恩格斯的一段話。作者為什么要引用這段話?這段話表達(dá)了恩格斯怎樣的觀點(diǎn)?(4分)

(2008·四川·14題)“這首詩(shī)里，實(shí)在交織著無(wú)限的懷念和悵惘”，這里“悵惘”的含義是什么?它表達(dá)了作者什么樣的感情?(4分)

3 解答分析

這也是一種最常見(jiàn)的題型。要求考生能更加深刻地理解句子在文中的含意。在理解句意的基礎(chǔ)之上，準(zhǔn)確推定它的目的意義。

4 答題步驟

①第一、二、三步同上。如“我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒(méi)有一盞喚我歸去的燈……”是個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句，其中特殊用詞是“冷”、“荒野”和“喚我歸去的燈”。根據(jù)語(yǔ)境推敲它們的含意。將句意概括為：“我不怕人生路上的孤絕(苦難和艱苦)環(huán)境，但害怕感受不到真情和溫暖，沒(méi)有自我救贖的靈魂。”

②在以上作答的基礎(chǔ)之上，推定作者這樣說(shuō)的目的，或者說(shuō)將“消極”的說(shuō)法轉(zhuǎn)換為“積極”的表達(dá)。如“這一表現(xiàn)了作者對(duì)人間真情和溫暖的渴望與向往，對(duì)人生新年和人格尊嚴(yán)的呼喚和堅(jiān)持”。實(shí)質(zhì)上在講“第一種模式”的時(shí)候，已經(jīng)涉及到這樣的問(wèn)題，如“一個(gè)人若不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活，他就會(huì)永遠(yuǎn)知道自己的位置，而不會(huì)迷失自我”可謂“消極”的說(shuō)法，而“他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o”則“積極”多了。山東第21題答案為：借用偉人的話對(duì)歌德進(jìn)行評(píng)價(jià)：歌德在人格上具有兩面性。四川第14題答案為：“悵惘”是指作者思念什剎海卻只能在夢(mèng)中相見(jiàn)的遺憾；表達(dá)了作者感傷懷舊的情緒和濃郁的鄉(xiāng)愁情結(jié)。

答題套路(推薦)：

在( )看來(lái)，( )，這表現(xiàn)了( )。