正視社會性疲憊癥

一個人有點疲憊感，當然無需大驚小怪，因為這是常見的事。一個人疲憊過甚，久久地打不起精神，這可能是患了某種病，即疲憊癥，這就應該治一治了。若是這種現象較多，甚而普遍，帶有社會性，那就值得研究研究了。

社會性的疲憊癥，其通常表現為很多人一起喊累，抱怨“生活節奏過快”，乃至喊出“生活真沒勁，真沒意思”之類的話。

我所見的“社會性的疲憊”之人、之事實在不少，而且與日俱增。不過細細想一下，無論什么領域什么類型的疲勞，如“政疲”、“財?！?、“法?！?、“文?！薄?“藝?！币约啊懊！薄ⅰ袄！?，包括教師的“教?！焙蛯W生的“學疲”等等，都與世間的“德?！庇嘘P。也就是說，道德日趨減少了可信性、可靠性、真實性、 生動性，社會舞臺上主要表演的是“才能”、“本領”、“智謀”或“漂亮臺詞”、“優美唱腔”，臺上臺下的人固然會有短暫的亢奮，但沒過多久又注定變成一種疲憊。莫小看一兩句社會上流行的俗詞兒，如“沒勁”、“沒意思”、“沒戲”、“煩著呢”之類。若是對許許多多的人事活動或人際關系都打哈欠，都說“沒勁” 、“沒意思”，這就很成問題了，值得我們深思。

世上最有生機的社會，最有生氣的人生，那股最清新的活水不是從飲料廠、化工池子里提取出來的，而是從人心之中道德精神里引流出來的。只要道德源泉不貧乏，道德行為不疲憊，社會和人心都不會疲憊，人再累也不會疲憊，再忙也不會疲憊，再吃苦也不會疲憊。因為，人的身體疲憊沒啥，恢復一下就可以；人的心理疲憊了，就很成問題，不是那么好恢復的。

有一個詞叫“樂此不?！?。眼下由于生活質量提高了，人們找樂趣的方式和途徑也越來越多。不過，生活質量的提高絕不等同于生活滿意度、幸福度的提高，甚至生活質量日高而幸福度日低的現象也不鮮見。為了彌補這種倒掛，一些精神空虛的人便要去找一點“樂趣”，而那樣的“樂趣”，說白了就是一種刺激，如權刺激、位刺激、名刺激、利刺激、性刺激等等。

現在到劇場看戲，也很少有人喜歡看悲劇而更熱衷于喜劇乃至鬧劇。盡管悲劇更能啟發人對社會、對人生的感悟，但更多的人還是只滿足于找刺激、找樂子。不過刺激多了，可能讓人發昏、發狂，但最終可能將極度的亢奮轉化為一種疲憊和麻木。

因此，當身邊有人感到“生活真沒勁、真沒意思”時，就不妨觀察一下該人是對正義之事、崇高之事、德行之事感到無味無趣，還是對無德乃至缺德之事感到無味無趣。若是前者，就是小人式的疲乏；若是后者，則是君子式的厭倦。

（選自《渤海早報》）

各種各樣的疲憊癥背后，其實是道德疲憊。而道德疲憊不僅僅是一個精神層面的描述。目前社會最為人擔憂的是“誠信缺失”，而誠信缺失必將增加人們的社會交往成本和市場交易成本，這增加的成本，就讓人累。與審美疲勞對應，現在人們抱怨更多的是“審丑疲勞”——審丑審到疲勞，能不累么？