春節(jié)晚會一個最大的好處,就是能把民間的一句俗語提升到“主流文化”認可的層面。是春晚讓“長個包子樣別怪狗跟著”這句話一夜之間變成“熱詞”,迅速走紅,全國普及,比時尚專家全力推出的季節(jié)流行色還搶眼。
“長個包子樣別怪狗跟著”,可我們遇到煩心事兒時,總是把抱怨發(fā)泄給人家。拆遷的看誰都是釘子戶,當官的看屬下都不像臣服者,部下看領(lǐng)導(dǎo)哪個都有官架子,剩女看男人要么不是“王子”,要么就沒騎“白馬”。就不想想,天生是蘿卜早晚都有人拔,春風不度玉門關(guān),是玉門群山不開鎖——你一副死水微瀾的樣子,就別怪人家不解風情;得不到溫暖,就別抱怨別人不博愛。
當一個人長成了包子樣,還總怪狗跟著的時候,就該“反求諸己”了。孟子說:“愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬。行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。”凡是行為得不到預(yù)期的效果,都應(yīng)該反過來檢查自己,自身行為端正了,天下的人自然就會歸服。一切都從自己身上找原因,這是“反求諸己”的本質(zhì)。
相傳四千多年前,扈氏起兵入侵,大禹派伯啟前去迎擊,結(jié)果伯啟戰(zhàn)敗。伯啟的部下們不甘心,一致要求再打一次仗。伯啟說:“不必再戰(zhàn)了。我的兵馬強壯、地盤也大,反倒吃了敗仗,這是我的德行比他差,人脈不如他。我得先檢討我自己,努力改正自己的毛病才行。”
伯啟就是先看看自己是不是長成包子樣的聰明人,道德的力量有時比銳利軍隊都給力。孟子對仁者打了個比方,他說:“仁者如射,射者正己而后發(fā);發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。”從自己身上找毛病,這是修身也是立身的根本出發(fā)點。孔子把是否“反求諸己”看作是區(qū)別君子與小人的一條標準,他說:“君子求諸己,小人求諸人。”
現(xiàn)實中的許多人往往不是這樣“反求諸己”。手被刀子拉了口兒,總是怨刀快,不怨手欠;你明明踩了別人腳,卻抱怨別人的腳耽誤你腳落地了。這就像一個兩歲的娃娃走路被石頭絆倒了,坐在地上哇哇大哭,家長怎么也哄不好,非得要家長咬牙切齒地把石頭打一頓才算完。兩歲的娃娃幼稚,可長個包子樣偏怪狗跟著的大人不也一樣幼稚嗎?
中國有個成語叫“怨天尤人”,一個“怨”字用得非常恰切。為什么叫“怨”呢?就是把不是好事的原因,都歸咎于天不靈驗,地不給力,人都拆臺,唯獨忘了自己原本是個包子。
(選自《廣州日報》)